Nhoáng một cái đã là ba tháng trôi qua.
Đinh hàng thường ngày phụ trách sự vụ sau khi hoàn thành, thường thường lựa chọn tĩnh tọa tại phụ phong đỉnh núi, quan sát phong cảnh lúc biến.
Lúc này hắn khoanh chân an tọa tại sợi đằng bện mà thành chiếu rơm bên trên, hơn một trượng vuông, lơ lửng hơn trăm xích, nhìn xem lại một đường ánh sáng màu tím, từ doanh nước đài phương hướng tới, thẳng hướng thanh lai sau đài sơn động phủ mà đi.
Đinh hàng trong lòng không khỏi âm thầm cảm thán, cái này đến từ thần bí quật Quy Vô Cữu, đã cùng Vân Trung Phái vận mệnh, liên hệ càng lúc càng sâu. Gần nhất mấy tháng, vãng lai cùng thanh lai đài cùng doanh nước đài ở giữa ngọc giản nối liền không dứt, vẻn vẹn là bị đinh hàng bắt giữ trong mắt, liền có bốn năm mươi đạo nhiều.
Từ xưa đến nay, kim đan Nguyên Anh cảnh giới nhân vật thiên tài, coi như lại như thế nào anh hùng cao minh. Có thể cùng trời huyền bên trên Chân Bình bối luận giao, địa vị ngang nhau, cũng là tuyệt vô cận hữu.
Tại đinh hàng xem ra, những này vãng lai tung hoành ngọc giản, hơn phân nửa là Quy Vô Cữu cùng doanh trên nước thật thương nghị trong môn chuyện cơ mật vụ; bất quá, chân tướng sự thật lại cùng suy đoán của hắn cách xa nhau rất xa.
Quy Vô Cữu tại động phủ bên trong ngồi xếp bằng.
Hắn chỗ ngồi xuống chỗ, chính là sắc trời sáng sủa mây giữa đài, bên người không xa chính là vì Hoàng Hi Âm dựng đu dây. Còn quấn hắn tọa hạ bồ đoàn, là từng đạo tím xanh không đồng nhất ngọc giản.
Ba tháng qua hắn chỗ thu nạp ngọc giản, cũng không phải là cái gì thương nghị luận sự tình thư, mà là lấy doanh nước đài vì đầu mối, không ngừng chuyển vận mà đến các tông đạo pháp.
Chính như Quy Vô Cữu sở liệu.
Đến một bước này, nếu muốn nhìn lén các gia đạo pháp, đã không cần lập xuống đổ ước, sau đó thắng được; đấu chiến trước đó liền có thể trực tiếp yêu cầu.
Huống chi, trên thực tế Quy Vô Cữu vẫn chưa há miệng đòi hỏi. Cái này từng kiện các tông « lớn giấu », « chính kinh » kinh điển, là chư tông chủ động đưa tới cửa.
Vờn quanh tại Quy Vô Cữu bên người đạo thư, không phải bảy mươi bảy nhà, mà là chín mươi mốt nhà. Bởi vì ẩn tông bên trong, có ít nhà thực lực hùng hậu tông môn, đã từng đem nhà khác truyền thừa hoàn chỉnh kế thừa, biệt lập một nhánh.
Cái này hơn chín mươi gia pháp quyết, mặc dù giống như là một đạo món ngon đặt tại trước mặt, nhưng là Quy Vô Cữu trước mắt còn không thể một hơi ăn.
Quy Vô Cữu dù thiên tư cao tuyệt, lại có « niệm kiếm diễn hóa đồ » vì cậy vào. Nhưng trước mặt cái này gần trăm đạo ngọc giản, có thể xưng bản thổ nhân đạo văn minh trong mấy trăm ngàn năm nay nở hoa kết trái nửa giang sơn, nơi nào là dễ dàng như vậy tiêu hóa.
Lúc trước sùng đài sau đó, mười gia pháp cửa liền hao phí Quy Vô Cữu mười ngày mười đêm thời gian. Cần biết cái này còn vẻn vẹn mười nhà tương đối phổ thông truyền thừa, không bao gồm cùng Quy Vô Cữu rất có nguồn gốc thương Lạc, võng tướng hai tông Đạo Tạng ở bên trong.
Lấy thuyên đạo sẽ thời gian khẩn bách, là quả quyết không kịp "Tức chiến tức lấy".
Quy Vô Cữu sở dĩ ở đây tinh nghiên, mục đích một trong là vì đem phương pháp này dựa theo trình độ trọng yếu sơ bộ phân loại.
Trước đọc nhanh như gió vượt qua một lần, nếu là trong đó có rảnh uẩn niệm kiếm truyền thừa, cùng Quy Vô Cữu lớn cảm thấy hứng thú Cổ Phi kiếm truyền thừa, bốn mươi chín kiếm trận truyền thừa chờ thêm phép nhân cửa, không ngại lựa ra chuẩn bị sử dụng sau này.
Trước mắt trải qua Quy Vô Cữu sơ bộ chải vuốt, không thua gì thương Lạc, võng tướng hai tông, đối với hắn rất có công dụng đạo thư, tổng cộng có mười sáu cửa, lúc này đã phân loại một bên, trân trọng cất giữ.
Tinh nghiên loại này pháp môn một nguyên nhân khác, là Quy Vô Cữu nếm thử ở trong đó tìm kiếm một chút dẫn dắt, có lẽ có thể sáng tạo, cải tiến một chút thần thông pháp thuật, tại đối phó Tuân thân, ngự cô thừa đấu chiến bên trong phát huy một chút hiệu dụng.
Suy nghĩ tức sắp đến hai trận chiến, đối với cam đường tông Tuân thân, Quy Vô Cữu dù không dám nói tất thắng không thể nghi ngờ, nhưng là tự hỏi lòng tin kiên cố, kỳ thật không sợ hãi.
Chỉ vì « ba mươi sáu tử đồ » vật này, Quy Vô Cữu ở trong đó quen quá nhiều người, phân bố trước , trung, sau quyển, thế là tuỳ tiện liền có thể thăm dò trong đó quy luật. Bản thổ nhân đạo văn minh bên trong tu giả, cho dù là cao quý nhân kiếp Đạo Tôn, chỉ sợ đối đồ bên trong nhân vật định vị chi chuẩn xác, cũng không bằng hắn.
Đỗ Niệm Toa tại U Hoàn Tông lúc phải tự mình huyền loại trợ giúp, đã đi ra "Cửu Chu Bán Sơn" thứ chín tuần vòng đạo một bước cuối cùng. Luận tu vi, xem như đối khoảng cách hoà hợp hoàn mĩ một điểm cuối cùng chênh lệch hoàn toàn đền bù. Cho dù bản thân đạo thuật còn có một tia khiếm khuyết, cũng đã đến gần vô hạn "Viên mãn chi cảnh" .
Mà Đỗ Niệm Toa tại « ba mươi sáu tử đồ » bên trong xếp hạng, là người thứ mười bốn. Xếp hạng gần mà thoáng dựa vào sau, có Ninh Tố Trần, mục mộ, giang hải, mây ngàn tuyệt bọn người.
Nhưng là mấy người kia, cũng đều tại hai mươi tên bên trong.
Quy Vô Cữu từ là kết luận, như lấy chín trong tông "Viên mãn chi cảnh" tiêu chuẩn cân nhắc. Tựa hồ « ba mươi sáu tử đồ » chỉ có chính sách mười hai người, có thể đưa thân này liệt.
Mà "Phó sách" mười ba đến hai mươi bốn tên bên trong nhân vật, tựa hồ là khoảng cách này cảnh khoảng cách nửa bước, tại tương lai có hi vọng đột phá thiên tài.
Về phần "Lại phó sách" mười hai người, ước chừng tương đương với sờ đến "Cửu Chu Bán Sơn" tầng thứ chín ngưỡng cửa tiêu chuẩn.
Cái kết luận này, cũng cùng mị Đạo Tôn phán đoán không mưu mà hợp.
Mà Quy Vô Cữu tại cùng "Lam" một trận chiến bên trong thành tựu "Trong nội đan chi anh" pháp môn, có thể nói đạt được thành công lớn, mức độ lớn nhất thực hiện này pháp quyết uy lực. Cái này một pháp môn cực hạn, nên có Nguyên Anh trung kỳ tu sĩ tiêu chuẩn.
Lấy một cái tiểu cảnh giới giới hạn, nghênh chiến không vào viên mãn chi cảnh đối thủ, mặc dù không cách nào trực quan đánh giá ra chênh lệch, nhưng là Quy Vô Cữu tự tin là có lực đánh một trận.
Lại càng không cần phải nói Tuân thân tại phó sách bên trong xếp hạng chỉ là thứ hai đếm ngược.
Chân chính để Quy Vô Cữu trận địa sẵn sàng đối thủ, là ngự cô thừa. Này người lựa chọn tiến giai Nguyên Anh cùng mình một trận chiến. Như hắn là sơ kỳ, trung kỳ cảnh giới, Quy Vô Cữu tự nhiên không sợ.
Nhưng là tu vi đến « ba mươi sáu tử đồ » trước sáu cấp độ, không có chỗ nào mà không phải là tạo hóa tập trung, khí vận chỗ thêm tuyệt đỉnh thiên tài.
Nhân vật bậc này, nếu như tu luyện không phải là cường điệu căn cơ vững chắc đạo môn luyện khí thuật, mà là yêu, ma, Vu, thần chư đạo pháp quyết, phá cảnh về sau một bước viên mãn, cơ hồ là cực tỉ lệ lớn sự kiện. Quy Vô Cữu tự mình tu luyện ma công kinh lịch, chính là tấm gương.
Tuyệt không có khả năng ký đồ may mắn.
Đáng tiếc hơi lãm kinh điển phía dưới, Quy Vô Cữu từ đầu đến cuối không có tìm được quá tốt ứng đối biện pháp.
Ngược lại là tại sơ bộ chỉnh lý chư tông đạo sách quá trình bên trong, Quy Vô Cữu lại có một cọc thu hoạch ngoài ý muốn, không biết vừa mừng vừa lo.
Mọi người đều biết, "Thiên nhân đạp đất cây" con đường diễn tiến, mang ý nghĩa Quy Vô Cữu tự thân tiềm lực cùng căn cơ không ngừng vững chắc cùng lớn mạnh. Từ đó làm cho hắn thai nghén "Nguyên Ngọc Tinh Hạp" thời gian, có thể rút ngắn thật nhiều.
Nhưng là hiển nhiên dễ thấy, loại này tăng thêm nhất định là có trên đó hạn, không có khả năng không có tận cùng tăng thêm xuống dưới. Nếu không, nếu như Quy Vô Cữu đem trực chỉ đạo cảnh pháp quyết toàn bộ thôi diễn ra, như vậy bất luận cái gì bảo vật tại hắn trong đan điền thai nghén một cái chớp mắt liền có thể càng thượng tầng lâu.
Cái này hiển nhiên là không phù hợp lẽ thường.
Chỗ xem đạo pháp đã nhiều, Quy Vô Cữu trong lòng ẩn ẩn sinh ra một loại cảm giác: Nếu là đem trước mắt công quyết toàn bộ thu nạp tiêu hóa, mình nhất định có thể hoàn chỉnh "Sờ đến" Nguyên Ngọc Tinh Hạp diễn hóa canh giờ hạn cuối.
Chỉ là một ngày này, Quy Vô Cữu vốn cho là tại xem khắp mấy trăm gia pháp cửa về sau mới sẽ tới. Không nghĩ tới hơi lãm chín mươi mốt gia pháp cửa, liền đụng chạy lên não.
Trước mắt Quy Vô Cữu luyện hóa Nguyên Ngọc Tinh Hạp đến tầng tiếp theo lần cần thiết thời gian, là chín mươi sáu năm. Cũng không biết sau cùng cực hạn, có thể hạ tìm được bao lâu?
Nhưng vào lúc này, lại là một cái ngọc giản bay qua, rơi vào Quy Vô Cữu trước người.
Cái này một cái ngọc giản hình dạng và cấu tạo, lại không phải công pháp đạo thư nhất lưu, mà là một cái hàng thật giá thật thư.
Quy Vô Cữu nắm xem xét, trong đó nội dung lại làm cho hắn rất là kinh ngạc. Nói là một Gia Ẩn Tông có sư đồ hai người, sắp lui tới Vân Trung Phái bái phỏng.
Giáo người bất ngờ chính là, cái này Gia Ẩn Tông, cũng không phải là bảy mươi bảy trong nhà tùy ý một nhà.
Ps: Ngắn chương, quá độ.