( hôm nay đem đi ra ngoài viết những thứ này chương tiết kiểm tra một lần, phát hiện phía trước hoàn hảo, gần nhất này tính ra chương quả thật chất lượng có chút bình thường, hướng mọi người báo cáo quá, Nghiễm Châu khắp giương trước sau, thân thể quả thật có chút không có chỉa vào, lúc ấy thấy của ta độc giả, đại khái rõ ràng tình huống, bất quá bây giờ về nhà, thân thể cũng rất tốt, như vậy kế tiếp khẳng định sẽ phải cây gậy đát mới được nữa, ngày mai sẽ có lưỡng chương đổi mới. )

. . .

. . .

Cái gì là vận mệnh? Cái từ ngữ này có vô số loại giải thích: giàu nghèo, gặp gỡ, sinh mệnh lịch trình, mờ ảo không chừng quỹ tích, khó có thể nắm lấy bấp bênh, hay là huyền diệu không thể biết thiên ý?

Nếu như vận mệnh thật không thể biết, cũng không thể thay đổi tồn tại, loại này tồn tại liền không có bất kỳ ý nghĩa. Thiên thư đến thiên địa, trên đại lục sinh mệnh bắt đầu tu hành, bắt đầu hướng tinh không mượn lực, cải tạo tự nhiên, người tu hành thiên nhiên sẽ không tiếp nhận loại này phán đoán suy luận. Bọn họ sẽ suy tư vận mệnh của mình đến tột cùng là cái gì, sẽ lấy tinh thần không biết sợ đi đối mặt vận mệnh, cũng dũng cảm làm ra thay đổi.

Mỗi người tu hành cùng thế giới phát sinh liên hệ lúc đầu, chính là xác định mệnh tinh một đêm, cho nên mọi người đối với vận mệnh hiểu biết, cuối cùng cũng rơi vào trong bầu trời đêm mênh mông tinh hải.

Từ xưa tới nay, trong bầu trời đêm tinh thần, vô luận vị trí vẫn là độ sáng, cũng là nhất định cố định không thay đổi, túc mục vĩnh hằng chiếu sáng nhân gian, vô số viên tinh thần ở giữa liên tuyến tự nhiên cũng vô hạn phức tạp, căn bản không cách nào hoàn toàn miêu tả đi ra ngoài, mà tuyến điều tạo thành đồ án càng phải như vậy.

Nhìn lên tinh không, mọi người liền sẽ thấy đồ án xinh đẹp đến động lòng người, phức tạp đến động lòng người, sẽ rất tự nhiên cho là đồ án này cất giấu sâu xa ý nghĩa.

Vô số năm trước, quốc giáo các bậc tiền bối đại năng, mơ hồ quan sát đến nào đó thiên nhân ở giữa cảm ứng, đoán trong tinh không có một loại lực lượng, ở trong tối tăm ảnh hưởng toàn bộ đại lục số mệnh.

Còn đối với mỗi một sinh mệnh mà nói, mệnh tinh của hắn cùng với mệnh tinh quanh mình tinh vực, cùng với cùng cả tinh không ở giữa lẫn nhau liên lạc, hoặc là chính là sinh mệnh thân thể vận mệnh.

—— loại này thuyết pháp, vừa lúc phù hợp đạo điển về vận mệnh nhất triết học, cũng là khó hiểu nhất một loại giải thích: Vận mệnh là người với người vận động quỹ tích tổng luận.

Vô hạn tinh không có thể dung nạp vô số nhân sinh, có thể dung nạp vô số ký thác cùng hi vọng, chỉ sợ đối với cá nhân mà nói như thế nào huyền diệu vận mệnh đi nữa , cũng nhất định có thể tại trong đó tìm được đối ứng miêu tả.

Có thể nói, ở một người mới ra đời, vận mạng quỹ tích của hắn sẽ ở trong tinh không tìm được tương ứng miêu tả, cũng có thể nói, ở một người trước lúcmới ra đời, vận mạng của hắn cũng đã đã tồn tại ở trong phiến tinh không này, hoặc là một cái ngắn ngủn tuyến điều, hoặc là một bức khí thế rộng rãi tinh đồ.

Người tu hành muốn phải thay đổi vận mệnh của mình , liền muốn thay đổi này miêu tả chính mình vận mệnh tuyến điều hoặc là đồ án, đầu tiên liền phải thay đổi mệnh tinh vị trí hoặc là độ sáng. Mà nếu quả thật có thể làm cho mệnh tinh vị trí cùng độ sáng phát sinh phù hợp chính mình ý nguyện thay đổi, như vậy cùng quanh mình tinh thần khác ở giữa liên tuyến tự nhiên cũng muốn tùy theo đó phát sinh biến hóa, đổi lại mà nói, sẽ có rất nhiều người vận mệnh tùy theo mà thay đổi.

Vận mệnh chưa bao giờ là độc lập tồn tại, mỗi người vận mệnh cũng cùng quanh hắn vận mệnh cùng một nhịp thở, như cũ là đạo điển giải thích: Vận mệnh, là người với người vận động quỹ tích tổng luận.

Chẳng qua là trăm triệu năm, đại lục vô số người xem tinh lưu lại ghi lại nói rõ, trong bầu trời đêm tinh thần không dời, vô luận vị trí vẫn là độ sáng, chưa từng có biến hóa, muốn thông qua di động mệnh tinh của mình tới sửa đổi vận mệnh, nghe cũng là hoàn toàn chuyện không thể nào. Ai có năng lực đứng trên mặt đất ảnh hưởng thiên lăng? Ai có thể thân ở nhân gian thân thủ trích tinh? Đạo điển tổng luận cuối cùng một quyển, cùng vận mệnh tương quan chương tiết cộng lại chừng hơn sáu trăm chữ, cũng chỉ ở đoạn thứ hai đơn giản nói lên một loại khả năng, khi người tu hành tiến vào chân chính đại tự do cảnh giới, hoặc là có thể có làm được điểm này, nhưng mà loại này đại tự do cảnh giới, nếu so với trong truyền thuyết Thần Ẩn cảnh giới càng thêm huyền diệu, cho tới bây giờ cũng chỉ tồn tại ở trong tưng tượng, như thần thoại bình thường, làm sao có thể thật không?

Như vậy, đến tột cùng có người nghịch thiên cải mệnh thành công hay không ? Dựa theo Đạo Tàng ghi lại hoặc là phía chính thức thuyết pháp, từ thiên thư đến thiên địa tới nay, trên đại lục chưa từng có xuất hiện quá chuyện như vậy, cho dù thật phát sinh, bởi vì không có chứng cớ, cũng bởi vì ảnh hưởng quá lớn, căn bản không có người dám công khai nghị luận.

Trên thực tế, dân gian vẫn truyền lưu nào đó thuyết pháp, hoặc là suy đoán, trong quá khứ một ngàn năm thời gian, hẳn là phát sinh ba lần nghịch thiên cải mệnh.

Chỉ có ba lần này bị hoài nghi nghịch thiên cải mệnh đương sự giả, mới có năng lực đem Khâm Thiên Giám cùng chứa nhiều xem tinh tất cả ghi lại hoàn toàn xóa đi, mới có uy quyền để cho toàn bộ nhân loại thế giới cũng không dám thảo luận chuyện này, bởi vì ba lần nghịch thiên cải mệnh đương sự giả, cũng là đại lục đế vương.

Ba người theo thứ tự là Đại Chu Thái Tổ Hoàng Đế, Thái Tông Hoàng Đế cùng với. . . Thánh Hậu nương nương.

. . .

. . .

Ngàn năm trước, tiên quốc hướng lại trị hư, dân chúng lầm than, bắc có Ma tộc giương giương mắt hổ, nam có chư thế gia ly tâm bối đức, vô số nghĩa quân khởi binh, chinh chiến liên tục , giang sơn đã muốn tan vỡ.

Ở nơi này liên miên chiến hỏa, trên đại lục hiện lên ra vô số cường giả, thậm chí liên tục xuất hiện mấy vị từ thánh cảnh đại cường giả, cũng chính là tu hành giới lần đầu tiên bộc phát kỳ.

Trong lúc nhất thời, Lạc Dương thành đầu biến ảo vương kỳ, hôm nay một vị Đại Tướng quân mang theo phế đế tiến vào đông khâu, ngày mai phía nam Tiêu gia Nhị công tử biến hóa nhanh chóng, liền tự phong Tư Mã, cầm lấy Thánh Nữ Phong cáo thư, mang theo chư tông phái cường giả, liền muốn đi thanh quân trắc, cũng không ai biết cuối cùng đến tột cùng ai tới thu thập phiến tàn phá núi sông.

Thái Tổ năm đó là Thiên Thủy quận quận trưởng, bởi vì cùng phế đế mỗ sủng phi có thân, cho nên hơi được tín nhiệm, phụng mệnh thủ thành, có thể nói hắn điệu thấp, cũng có thể nói hắn chính là rất bình thường, tóm lại, chiếm Thiên Thủy quận chỗ như thế, mà ngay vô số năm không dám ra kỳ sơn một bước, tại thế nhân trong mắt tầm thường vô vi chí cực, cùng lúc ấy chói lọi hùng chủ có tài trí mưu lược kiệt xuất so sánh, sao mà ảm đạm vô quang, căn bản không có người cho là hắn có thể có đoạt được thiên hạ, chỉ điểm giang sơn thời điểm, thường thường cũng sẽ không nhắc tới tên của hắn, mọi người chẳng qua là cho là Thiên Thủy quận địa lý vị trí không sai, hơn nữa Thái Tổ sinh mấy tên anh tuệ con trai, mới có thể ở niên đại phong vân tế hội bằng ẩn nhẫn hai chữ tự vệ, cuối cùng xem thiên hạ đại thế mà chọn minh chủ mà đầu.

Ai từng nghĩ đến, mấy năm thời gian trôi qua, đại lục thay đổi bất ngờ, quần hùng giao chiến không nghỉ, đều thế lực tổn thất thảm trọng, Thái Tổ ở Thiên Thủy quận nghỉ ngơi lấy sức, từ từ cường đại, một ngày, dẫn dắt ba vạn đại quân hiện lên ở phương đông kỳ sơn, nhưng lại nhất cử liên tục chiếm thập thất thành, cùng phía nam chư thế gia liên minh, lại phải đến Đạo môn tín đồ toàn lực ủng hộ, nhưng lại ở ngoài Lạc Dương thành đại thắng lấy dũng mãnh xưng hổ khâu nghĩa quân, thành công giết tiến Lạc Dương, năm thứ hai vừa thẳng đến kinh đô, ở trước Thiên Thư lăng chính thức lên ngôi, thật nhất thống giang sơn!

Sau lại đến nhìn Đại Chu lập quốc đoạn lịch sử, có chứa nhiều địa phương không cách nào giải thích, có rất nhiều chuyện theo đạo lý mà nói không thể nào đã xảy ra, tỷ như ban đầu hùng chủ có tài trí mưu lược kiệt xuất, hơi chút hướng hướng Thiên Thủy quận liếc mắt nhìn, chỉ sợ sẽ gặp giành trước niệp tử còn rất nhỏ yếu Thái Tổ; Thái Tổ xuất kỳ sơn sau tiền tam tràng huyết chiến, mỗi lần mắt thấy thế cục nguy ngập, nhưng vốn có thể gặp dữ hóa lành; ngoài Lạc Dương thành hợp với mấy chục tràng thảm thiết chiến đấu, Thái Tổ sớm nên đã chết, hết lần này tới lần khác vẫn chưa có chết, tựa hồ trong tối tăm có lực lượng một mực phù hộ hắn.

Nếu như nói là vận khí, bực này đại vận khí, kéo dài thời gian dài như vậy vận khí, đó chính là số mệnh.

Thái Tổ tại kinh đô lên ngôi, chư tử mang theo vô số danh tướng chung quanh đánh dẹp, phía nam chư thế gia tông phái danh nghĩa xưng thần, không phục khắp nơi hùng chủ có tài trí mưu lược kiệt xuất rối rít bị thanh trừ, trong lúc nhất thời, thiên hạ anh hùng nhân vật hoặc chết hoặc bị bắt, rối rít mang đến kinh đô, cường giả nơi nào cam tâm tòng phục, ở trên pháp trường chửi thiên mắng địa không nghỉ.

Có thuyết pháp chính là từ đó trở đi bắt đầu truyền lưu. Thái Tổ Hoàng Đế sở dĩ có thể từ twaamf thường, vu trên đời cường giả hoàn trì trong giết sắp xuất hiện, bởi vì hắn ở hơn mười năm trước liền cùng Đạo môn đứng đầu, đó là là một đời này Giáo Hoàng kết minh, dùng bí pháp nào đó nghịch thiên cải mệnh, đem mệnh tinh của hắn biến thành đế tinh.