Chiến tranh là sự kế tục của chính trị , mà kinh tế là cơ sở của chính trị. Mà chiến tranh đồng thời phối hợp với bản thân hình thái ý thức chuyển vận, như vậy đối thế giới quyền lợi thể hệ rung chuyển là kinh khủng.

Khi Tự Giám Hội phát ra tuyên ngôn thời điểm, đây cũng không phải là Tự Giám Hội các loại cái khác minh hội tác chiến, mà biến thành Thiết Tháp hai cái giai cấp ở giữa tác chiến, lý niệm mới vì giai cấp mới đoạt quyền mà chiến.

Cái này lịch sử sự kiện bị dụ phát là các loại điều kiện có hạ mới có thể phát sinh, cũng không phải là Tự Giám Hội nghĩ dụ phát liền liền dụ phát, nếu như không phải toàn bộ Thiết Tháp minh hội hùng hổ dọa người, Tự Giám Hội cao tầng khả năng còn hạ không được quyết tâm này.

Nếu như không phải Tự Giám Hội khoa học kỹ thuật công nghiệp thế lực trải qua dài dằng dặc tích lũy, cũng không có cơ hội phát ra dạng này rung động thanh âm, lớp người quê mùa lý niệm kêu lại vang lên sáng, cũng không có sức thuyết phục. Tóm lại, sự tình lớn rồi.

Thiết Tháp văn minh không có cách mạng cái từ này, dài dằng dặc trong lịch sử, đều là một nhóm quý tộc thay thế một nhóm khác quý tộc. Mà bây giờ cách mạng cái này chính trị khái niệm, cũng tuyệt đối vượt ra khỏi, Thiết Tháp một đám chính trị lão thủ nhóm ứng đối kinh nghiệm. Cũ chính trị quy tắc không có bất kỳ cái gì tác dụng.

Trên Địa Cầu đối loại chuyện này có kinh nghiệm, dù sao bị cách mạng nhiều.

Trên Địa Cầu thế kỷ hai mươi mốt, là tuyệt đối sẽ không để bất kỳ một cái nào quốc gia xã hội chủ nghĩa hoàn thành toàn bộ công nghiệp hoá, sau đó bị lực lượng quân sự chống đỡ tại góc tường, bị ép đi một chút thế giới cách mạng con đường.

Liên Xô là toàn bộ công nghiệp hoá về sau, tại nóng lòng ở trên quân sự lấy được ưu thế, sau đó bức bách tại kinh tế áp lực bị đè sập. Lịch sử chứng minh đây là một đầu tử lộ.

Mà Đông Á một cái khác quốc gia xã hội chủ nghĩa —— Trung Quốc, toàn bộ công nghiệp hoá về sau, chuyên ưu kinh tế. Chậm đao mài, khi tất cả công nghiệp kỹ thuật chiếm cứ ưu thế về sau, tại kinh tế bên trên đem toàn cầu hóa thị trường, hết thảy mở ra lợi nhuận đều quét sạch trống không.

Như vậy lúc này bị ép kinh tế áp lực, muốn ở trên quân sự chiếm cứ ưu thế chính là chủ nghĩa tư bản một phương.

Nhưng là lúc này chủ nghĩa tư bản ở trên quân sự cũng không dám phát động.

Chủ nghĩa tư bản một phương chưa từng sẽ quên. Quốc gia xã hội chủ nghĩa tiền khoa. Có phát động thế giới cách mạng tiền khoa. Mặc dù quốc gia xã hội chủ nghĩa cao tầng hòa bình niên đại thời điểm thoạt nhìn không muốn làm như thế, nhưng đã đến đoạn thời gian đó. Là không có lựa chọn nào khác.

Cứ việc hòa bình niên đại, quốc gia xã hội chủ nghĩa cao tầng nắm giữ lấy quyền lợi, quyền lợi có thể diễn sinh tài phú. Thoạt nhìn cùng thế giới cái khác tư bản quý tộc đồng dạng. Chiếm cứ lấy nhân loại đỉnh. Có thể cùng một chỗ trò chuyện quyết định mấy trăm vạn người mấy chục triệu người công tác đại sự, quan sát mấy chục ức đồng loại. Nhưng là trên bản chất là không giống, đó chính là quốc gia hiến chương.

Quốc gia hiến chương quy định, giai cấp vô sản nắm giữ chính quyền. Hòa bình niên đại tất cả mọi người có thể sẽ cười, nắm giữ chính quyền cái đám kia người gia sản mấy chục phòng nhỏ có thể tính giai cấp vô sản? Mà trên thực tế, giai cấp vô sản nắm giữ chính quyền có thể ở thời đại này minh xác duy trì ý tứ chỉ có một cái đó chính là —— chủ yếu tư liệu sản xuất thuộc về quốc gia, không thuộc về bất luận kẻ nào. Tuyệt không có khả năng xuất hiện tài phiệt khống chế lại dầu hỏa sắt thép lương thực máy móc điện tử hàng không vũ trụ công nghệ cao những này trọng yếu sản nghiệp.

Thời đại hòa bình không khống chế được, tại chiến tranh thời đại các loại mâu thuẫn kích thích tình huống dưới, càng không có người có thể coi trời bằng vung khống chế. Nếu như trên danh nghĩa những này sản nghiệp không phải là của mình, nghĩ như vậy muốn quản lý cái này sản nghiệp, nhất định phải công bằng. Nếu như không thể công bằng, đem mình vạch ra thời gian chiến tranh phối cấp chế bên ngoài, đơn độc hưởng thụ xã hội vật tư! Không ai sẽ như vậy xuẩn làm loại này miệng núi lửa bên trên nhảy cây dâu ba ngu xuẩn hành vi.

Công nghiệp thời đại về sau, trên cơ bản liền không có nhà ai người lãnh đạo, dám ở thời gian chiến tranh công nhiên vi phạm quy tắc, làm ra kích thích mâu thuẫn hành vi.

Như vậy chủ đề trở lại đến, khi thượng tầng không có gì cả về sau, như vậy sẽ làm ra quyết định gì? Đè xuống thế giới cách mạng quyết định này là tất nhiên. Vì chính nghĩa muốn ấn xuống, vì ác, cũng muốn ấn xuống, bởi vì đối diện nhà tư bản có thể trốn ở chỗ tránh nạn tư nhân không gian có ích tiền tài điều khiển quốc gia.

Xã hội chủ nghĩa thượng tầng vì lắng lại mâu thuẫn nhất định phải giữ nghiêm Thanh giáo. Thế giới này nào có dễ dàng như vậy chính là sự tình. Dù sao đều có thể trong chiến tranh chết mất, như vậy thời gian chiến tranh, có thể để cho đối thủ nhiều sợ hãi, vậy liền làm cái gì.

Xã hội kinh tế thúc đẩy lịch sử phát triển, mà lý tưởng xuất hiện, chẳng qua là cho một lựa chọn mà thôi, khi kinh tế thúc đẩy đến chỗ rẽ thời điểm, mỗi người sẽ phát hiện mình chỉ có thể làm cái lựa chọn này, bởi vì đi qua hết thảy lịch sử quá trình, đã chú định lúc này lựa chọn.

Thế kỷ hai mươi mốt kỳ thật mỗi người đều tại thôi động lịch sử, mỗi người không hi vọng tương lai phát sinh chiến tranh, nhưng là mỗi một bước đều là xúc tiến tương lai phát sinh chiến tranh. Bởi vì chiến tranh là kinh tế mâu thuẫn dụ phát.

Quốc gia xã hội chủ nghĩa nội bộ dân gian tư bản tại bổn quốc kỹ thuật ưu thế dưới, tuyệt đối sẽ cùng ngoại quốc cạnh tranh, đoạt ngoại quốc bát cơm. Ngoại quốc tư bản sẽ bị áp bách. Mâu thuẫn chuyển dời đến thế giới. Mâu thuẫn các phương ai cũng sẽ không nhượng bộ.

Nắm giữ nguyên bộ công nghiệp thể hệ quốc gia xã hội chủ nghĩa coi như nhượng bộ. Áp chế trong nước nào đó hạng dân dụng sản nghiệp, đem mình lỗ hổng cùng thế giới kinh tế toàn cầu hóa khảm bộ. Hình thành mậu dịch cân bằng bổ sung. Để duy trì toàn cầu hóa ngăn chặn chiến tranh. Dạng này duy trì cũng sẽ tại tư bản tham lam hạ bị đánh phá.

Nhưng là vốn nước ngoài cũng là tham lam sẽ không nhượng bộ. Bọn hắn sẽ đem Trung Quốc dân gian tư bản không làm được đồ vật, nguyên bộ công nghiệp lại lượng lớn thứ cần thiết, biến thành lời cao sản phẩm. Đem chi phí vì một đồ vật làm thành giá bán hai trăm thành phẩm. Đem cái này ngành nghề biến thành lời cao. Mà lời cao là khoa học kỹ thuật phát triển tốt nhất động lực.

Chính là bức bách Trung Quốc dân gian tư bản hướng bên trong đầu nhập, đem Trung Quốc trong nước sản nghiệp lỗ hổng bù đắp. Dân tư sẽ theo vào, cùng đầu tư bên ngoài tranh phong tương đối.

Nguyên bộ công nghiệp hệ thống quốc gia dưới từng cái sản nghiệp không có cơ sở kỹ thuật, cùng nhân tài lỗ hổng, có năng lực cướp sản nghiệp vì sao lại không đoạt? Không cướp, đều sẽ bị ngoại quốc biến thành lời cao ngành nghề, quốc gia không đi làm, trong nước dân tư sẽ đi bổ khuyết.

Tại tất cả mọi người không nhượng bộ tình huống dưới, cuối cùng sẽ đem thế giới thế cục đẩy lên dạng này một cái tràng diện —— một cái có nguyên bộ công nghiệp xã hội chủ nghĩa đại quốc, đem trên thế giới sở hữu kỹ thuật lợi nhuận đều cướp được trong tay mình.

Toàn cầu hóa kinh tế cũng sẽ xuất hiện vấn đề lớn. Tây Phương các quốc gia thành lập nước công nghiệp phân công trật tự còn có tất yếu tồn tại sao? Không cần thiết tồn tại, dựa vào cái này toàn cầu kinh tế trật tự duy trì khổng lồ quân đoàn thế giới cũ bá chủ, giống như trên bờ cát tòa thành.

Như vậy cho ra lựa chọn thế giới các quốc gia cứu vãn mình công nghiệp kinh tế lựa chọn chỉ có chút ít mấy loại. Đương nhiên cái này mấy loại lựa chọn không có bất kỳ cái gì một loại là để cho mình nhượng bộ đến giải quyết vấn đề.

Thứ nhất phế bỏ toàn cầu hóa. Các quốc gia chấp hành mậu dịch bảo hộ chủ nghĩa, khi các quốc gia kinh tế liên hệ yếu bớt thời điểm, chiến tranh mâu thuẫn liền bạo phát. Các quốc gia dân túy chủ nghĩa lên đài, chỉ lo mình, cười nhìn ai chạy đến cuối cùng.

Loại thứ hai, thế giới cũ lão đại, lấy vô thượng bản thân hi sinh dũng khí, vì quốc tế tư bản trải đường, đem chưa bị quốc tế tư bản khống chế lại mới phát công nghiệp thế lực đánh nằm xuống. Giống như năm đó đế quốc Anh đánh nước Đức đồng dạng. Sau đó tư bản đổi một cái vỏ bọc, chuyển đổi có thể đầu tư địa khu, đến nước Mỹ đi.

Vô luận loại nào lựa chọn, tại cái này có vũ khí hạt nhân thời đại, đều là nhức cả trứng. Một khi đem một cái công nghiệp đầy đủ hết xã hội chủ nghĩa dồn đến cùng thế giới một trận chiến tình trạng, vì thắng lợi, không thể không đánh lấy thế giới cách mạng cờ hiệu, tại trên toàn thế giới phân chia địch ta quan hệ, cũng là nhức cả trứng.

Trận này thế giới cách mạng tại Liên Xô tồn tại thời điểm là giả tưởng.

Thế kỷ 20, Đông Phương mỗ vĩ nhân biểu đạt đối chiến tranh hạt nhân không e ngại, từng nói qua, người Trung Quốc tử thương mấy trăm triệu người còn có mấy trăm triệu người. Không sai khi đó là Liên Xô chọn đòn dông, một khi Liên Xô chủ động phát động thế giới cách mạng, nhất định phải đối phe mình trận doanh khuếch tán khoa học kỹ thuật. Trung Quốc sẽ bị hạt nhân oanh tạc. Nhưng là dẫn đầu đại ca dẫn đầu.

Nhưng mà Liên Xô cuối cùng không có chủ động phát động. Liên Xô không có phát động, lịch sử vẫn tại nhấp nhô.

Mà thế kỷ hai mươi mốt. Thế giới kinh tế mâu thuẫn căn nguyên ngay tại Nhậm Địch chỗ quốc gia trên thân, nắm chắc toàn thế giới lớn nhất nhất toàn công nghiệp thể hệ mười mấy nhân khẩu nhỏ nhu cầu, tại trên thế giới lấy thêm một điểm, đều tạo thành mâu thuẫn. Mình ít cầm một điểm, không cách nào thỏa mãn trong nước mâu thuẫn.

Nhậm Địch rời đi thời điểm thế giới kinh tế mâu thuẫn còn không rõ hiển. Nhậm Địch chỗ quốc gia còn không có tại sở hữu kỹ thuật ngành nghề chiếm cứ thứ nhất. Quá trình vẫn tại tiếp tục.

Nhưng là một khi phát triển đến cuối cùng, mới công nghiệp cường quyền cùng cũ công nghiệp mạnh tại kinh tế thượng tướng mâu thuẫn diễn hóa đến cực hạn thời điểm. Thế lực cũ sẽ không yên tĩnh rút lui. Mà là sẽ kiếm tẩu thiên phong.

Thế lực mới nếu như muốn không bị toàn cầu tư bản kích động thế giới phạm vi chủ nghĩa dân tộc xé nát (Châu Âu dân túy đập vỡ vụn người Do Thái cái chủng loại kia hạ tràng), chỉ có thể vung nồi đến quốc tế tư bản (lũng đoạn giai cấp tư sản) bên trên. Bởi vì dùng trong nước chủ nghĩa dân tộc đánh trận chiến tranh này rất có thể thắng bại chia năm năm. Mà vung nồi đến quốc tế tư bản bên trên, cho nhịn không được chiến tranh người một cái nhân loại cộng đồng lý do, thắng bại là chín vừa mở.

Vì thế giới cách mạng danh nghĩa mà chiến tranh, đồng thời đem dẫn đầu đại ca cái thân phận này, nhận xuống tới.

Khi đó chiến tranh hạt nhân oanh tạc, đối thành thị nhân khẩu sát thương tuyệt đối không thua gì thế kỷ 20 nông thôn nhân khẩu chiếm cứ chủ lưu thời điểm. Mà lại dẫn đầu đại ca cái thân phận này, tại thời đại hòa bình là đồ tốt, tại thời gian chiến tranh chính là hấp dẫn cừu hận.

Nhưng mà lịch sử chính là lịch sử, lịch sử mỗi một cái khâu thiếu một thứ cũng không được.

Bỗng nhiên thu tay thế giới trăm năm lịch sử, nếu như không có Xô viết tại Châu Âu phát ra kinh thiên động địa gào thét, cực lớn tuyên truyền một loại hình thái ý thức quốc gia. Tương lai liền sẽ không có loại này lựa chọn.

Nếu như không có chủ nghĩa dân tộc ra đời, nước công nghiệp nhân dân liền sẽ không có lực ngưng tụ.

Nếu như không phải chủ nghĩa dân tộc tại nhất chiến nhị chiến bị tư bản đùa bỡn về sau, mọi người cảm giác được bị chơi xỏ, xã hội loài người lực ngưng tụ, liền sẽ không tìm về đã từng công xã Paris lý tưởng, kéo lấy thế chiến vết thương chồng chất tâm linh giấu trong lòng hi vọng đi thực tiễn.

Nếu như năm đó không có một bang chủ nghĩa xã hội không tưởng học gia phát ra lý tưởng. Công xã Paris sẽ không bởi vì lý tưởng bộc phát.

Mà chủ nghĩa xã hội không tưởng học gia, phát ra lý tưởng, thì là bởi vì lúc ấy thoạt nhìn làm cho người buồn cười nghĩ viển vông, đưa ra một cái khả năng.

Mộng tưởng cung cấp khả năng, tại xã hội phát triển kinh tế thôi thúc dưới, lịch sử không ngừng thực tiễn, khả năng trở nên càng ngày càng rõ ràng. Bánh xe lịch sử tại lý tưởng cục đá vô số lần xóc nảy cải biến phương hướng về sau, cuối cùng đến cổng, liền phát hiện bánh xe lịch sử nhất định phải hành sử hướng tất nhiên phương hướng.

Cách mạng cách mạng, vì biến đổi, mệnh có thể làm đắt giá. Nhân loại chủ nghĩa lý tưởng đối với sinh vật tư lợi tạo thành xã hội triệt để phá vỡ. Có lẽ sẽ thất bại, bởi vì lý tưởng cùng hiện thực có khoảng cách, nhưng là lấy lý tưởng làm mục tiêu, lần lượt tổng kết, hình thành hệ thống, có thứ tự hành động. Lý tưởng sẽ lấy chính xác hình thái đứng ở trong hiện thực.

Đây chính là Nhậm Địch tại Thiết Tháp làm sự tình. Khi hết thảy đều dụ phát ra, lúc có người có thể quay đầu dùng đến lịch sử góc độ nhìn xem một đoạn lịch sử. Quãng lịch sử này, đem so với quá khứ vài vạn năm lịch sử chung vào một chỗ còn muốn ầm ầm sóng dậy. Quá nhiều hò hét, tại đoạn này thời không lưu lại tiếng vang quá nhiều.

Nhậm Địch mượn nhờ Thiết Tháp diễn hóa đem mình một cái lịch sử điểm mù cái đền bù. Nhậm Địch nguyên thế giới, là có tư bản dùng chủ nghĩa dân tộc đến đánh cuộc chiến tranh này. Mà thế giới này Tự Giám Hội không có tư bản dùng chủ nghĩa dân tộc đến đánh trận chiến tranh này.

Nếu như dùng Tự Giám Hội chủ nghĩa dân tộc đến đánh trận chiến tranh này, đó chính là một giọt nước cùng biển cả chênh lệch. Nếu như dùng mới hình thái ý thức đến đánh trận chiến tranh này, kia là một cái ngọn lửa cùng toàn bộ rừng rậm chênh lệch. Mỗi người đều tại thôi động lịch sử, nhưng là mỗi người đều không tự biết.