Thần hồn của hắn sau đó xuyên thấu qua ngọc thạch linh khí ba động quấy nhiễu, cảm giác được ngọc thạch sau lưng có một cổ yếu ớt khí tức ba động, đây không phải khí tức của người, như là một loại động vật, nhưng khí tức rất yếu ớt, thậm chí không bằng một con con thỏ.

Vốn hắn muốn lập tức dùng sức để ngọc thạch mạnh lôi ra đến, nhìn đằng sau là gì động vật đang cùng mình tranh đoạt khối ngọc thạch này, nhưng vừa rất kỳ quái con này động vật muốn khối này cổ ngọc làm gì vậy, chẳng lẽ là tu tiên quái thú? Nghĩ tới đây, hắn tựu buông ra ngọc thạch, mặc cho ngọc thạch bị đối diện đối thủ kéo vào dưới mặt đất, sau đó tiến vào ngọc thạch lưu lại trong động, phủ phục đi theo bị lôi đi ngọc thạch.

Ngọc thạch xuống phía dưới động cũng không nhanh, vận động phương hướng là một tòa núi nhỏ bao phía dưới, Giang Đàn ở phía sau kiên nhẫn bò sát . Động bốn vách tường ẩm ướt, hơn nữa bùn đất khí tức đậm, hiển nhiên là cái kia động vật vì có được khối ngọc thạch này vừa mới đào .

Cứ như vậy bò sát một hồi, miếng đó ngọc thạch gia tốc về phía trước lăn một vòng, rơi đến bên trong một cái không gian bên trong, một tia ánh sáng theo ngọc thạch lưu lại cửa động lộ liễu ra.

Giang Đàn coi chừng tựa đầu ngả vào trong động xem, phát hiện bên trong là một rất lớn động phủ, ước chừng phạm vi ba mươi,năm mươi trượng, động bốn vách tường vây quanh rất nhiều dạ minh châu, để trong động hết thảy chiếu sáng, một con sông ngầm đi qua động phủ lặng lẽ trôi qua, cả trong không gian tràn ngập bên ngoài cảm thụ ít hơn linh khí ba động.

Hắn lại cúi đầu nhìn lại, phát hiện con đó cùng hắn tranh đoạt ngọc thạch gia hỏa đúng là một con Xuyên Sơn Giáp, con này Xuyên Sơn Giáp cái đầu rất lớn, đủ cùng Giang đàn tương đương, người mặc lân giáp đã không phải là bình thường màu đen như mực, mà là màu lam nhạt, phát ra sâu kín quang mang, nhưng nó hành động chậm chạp, con mắt đã không có, hốc mắt hạ chỉ có hai cái thật sâu động, cho dù người nào đã là nhìn ra được nó đã rất già .

Giờ phút này, Xuyên Sơn Giáp chánh chậm chạp để miếng đó ngọc thạch kéo hướng trong động phủ, trong đó có một đại đồng đỉnh, đồng đỉnh hơi nghiêng có một rộng mở mở miệng, thông qua cái kia mở miệng phát hiện đồng trong đỉnh có rất nhiều ngọc thạch, linh khí ba động chính là chỗ này chút ít đựng linh khí ngọc thạch phát ra , đồng đỉnh phía trên có một khỏa tấm Ngọc thạch, trên tấm Ngọc thạch lại đang ngồi xếp bằng một bộ hài cốt.

Chỉ thấy chỉ mặc núi giáp để ngọc thạch kéo dài tới đồng đỉnh trước mặt, cố hết sức để ngọc thạch theo mở miệng nơi bỏ vào đồng trong đỉnh ban, sau đó vừa từ từ trong chớp mắt, càng không ngừng đối với bốn phía ngửi ngửi cái gì, sau đó có vẻ xác định một cái phương hướng, lại bắt đầu tại đã còn lại không ít hang động trên vách tường một lần nữa đào thành động.

Giang Đàn đã nhìn ra, con này Xuyên Sơn Giáp hiển nhiên là bộ dạng này hài cốt nhà thú, muốn dùng những kia linh thạch linh khí tư dưỡng chủ nhân của mình, dù cho chủ nhân đã chết đi nhiều năm, nó cũng lão nhanh hoàn tất , nhưng còn đang ở năm này qua năm khác trung thực việc làm.

Giang Đàn chui ra hang động, tiến vào động phủ, con đó lão Xuyên Sơn Giáp đối với hắn cũng không phải là để ý tới, xem ra nó cảm quan đã quá già yếu , cũng chỉ có thể cảm giác được linh khí.

Động phủ rất mất trật tự, trên mặt đất khắp nơi đều phân tán cũng là linh thạch mảnh nhỏ.

Lần lượt tường trên bậc thang chất đống một số sách vở, trên mặt đất rõ ràng còn có thiệt nhiều dùng để họa chế ngọc phù ngọc phôi, nhặt lên đến xem, có đã đường vân rậm rạp, họa chế thành ngọc phù, nhưng càng nhiều là lại chỗ trống .

Lần nữa ngẩng đầu nhìn sơn động bốn phía vách tường, rậm rạp chằng chịt khắc đầy chữ viết cùng một số đồ án.

Tại nơi này động phủ nhất sáng ngời thấy được một khối trên vách tường, có một đoạn văn hoa một chốc cùng khác văn tự khác nhau, chữ viết rất lớn, rất viết ngoáy, giống tại trong lúc vội vàng lưu lại .

Giang Đàn cẩn thận phân biệt xong đoạn văn mới phát hiện cái động phủ này chủ nhân đúng là một vị Kết Đan Kỳ tu sĩ, đoạn văn là vị này tu sĩ gần chết thời gian lưu lại .

Giang Đàn ngay lập tức hưng phấn lên, Kết Đan Kỳ tu sĩ đối với bây giờ Thần Châu tu tiên giới tuyệt đối là một truyền thuyết, không nghĩ tới có thể tại ngọn Tiểu Cô tìm được một Kết Đan Kỳ tu sĩ động phủ.

Trên tường chữ viết chủ quan nói đúng là hắn là Lạc Thần ngọn Tiểu Cô đích đệ tử, bởi vì ngẫu nhiên phòng có được một cuốn sách luyện chế phù khí điển tịch, do đó mê luyến lần trước thuật, lúc này trong động đóng cửa không ra tu nghiên Phù lục thuật đã có hơn hai trăm năm.

Bây giờ biết mình sắp toái đan, đại nạn đã đến dịp này, đặc biệt nhắn lại đưa cho kẻ đến sau, hy vọng kẻ đến sau đem mình tu nghiên Phù lục thuật truyền lưu xuống dưới, và khẩn cầu kẻ đến sau đối xử tử tế mình gia truyền linh thú -- Xuyên Sơn.

Giang Đàn quay đầu nhìn nhìn con đó còn đang ở cố sức đào thành động Xuyên Sơn Giáp, xem ra nó chính là con đó ‘Xuyên Sơn’ .

Giang Đàn tùy ý đọc qua một số chồng chất tại bên tường sách vở, trong đó có một số là cổ Phù lục luyện khí thuật điển tịch, còn lại sách vở là vị này động chủ tại kết hợp cổ phù khí điển tịch trên cơ sở, dung nhập mình tu nghiên tâm đắc thường biên soạn phù khí thuật.

Trên tường còn có nhật ký, ghi lại hắn rồi mình ở sơ học Phù lục thuật cùng chế phù trong quá trình đã là gặp như thế nào khó khăn cùng gặp khó khăn thời gian ngộ ra phương pháp giải quyết. Về phần những kia chữ viết bên cạnh khắc họa vô số đồ án là chế phù trong quá trình dùng đến trận pháp.

Vốn Giang Đàn đã biết chỉ có bản thân có được vốn tên là chân nguyên tu sỷ, cũng là thấp nhất là Trúc Cơ Kỳ tu sỷ mới có thể chế phù, đã đối với Phù lục thuật mất đi quang tâm, nhưng trên vách tường một đoạn ngắn văn tự tự thuật đưa tới hắn phải chú ý.

đoạn văn ghi lại ‘Xuyên Sơn’ chính là vạn năm trước viễn cổ cấp thấp linh thú, nhưng cho dù là viễn cổ cấp thấp linh thú, cũng là linh thú, linh thú giống như Kết Đan Kỳ đích nhân loại tu sĩ như nhau có được vốn tên là Linh nguyên, vận dụng bổn mạng Linh nguyên làm phép hiện ra thần thông quảng đại, rõ ràng không phải là bổn mạng chân nguyên có khả năng bằng được .

Và ‘Xuyên Sơn’ là một cái viễn cổ linh thú, trên thân có Hồng Hoang linh thú một số tính chất đặc biệt, đó là các bổn mạng Linh nguyên quả là không thuộc về trong ngũ hành bất kỳ Chúc tính, gọi là vô tướng bổn mạng Linh nguyên.

Nói cách khác chỉ cần nắm giữ các bổn mạng Linh nguyên ba động, có thể thu về chính mình dùng. Động chủ tại chế phù trong quá trình là từng vì tiết kiệm bổn mạng của mình Linh nguyên, từng dùng ‘Xuyên Sơn’ bổn mạng Linh nguyên chế phù.

Về phần như thế nào có có nắm giữ các bổn mạng Linh nguyên ba động, sau đó thu về chính mình dùng, vị này tu sĩ tại trên tường giới thiệu một cái đơn giản công pháp, có thể sử tu sĩ cùng linh thú thần hồn thành lập liên hệ, có thể dạng có thể nắm giữ các bổn mạng Linh nguyên ba động .

Nhìn đoạn văn, Giang Đàn trong lòng sáng ngời, hắn muốn Xuyên Sơn có được bổn mạng Linh nguyên, Luyện Khí Kỳ tu sỷ có sử dụng Phù lục cũng là mượn Sư trưởng nhóm bổn mạng chân nguyên, sau đó mình cũng hẳn là cũng có thể mượn nhờ Xuyên Sơn bổn mạng Linh nguyên.

Nếu như có thể được, mình chẳng phải có thể đã chế phù được hay sao? Nghĩ tới đây, hắn cẩn thận đọc qua này chút ít sách vở, phát hiện dùng người khác bổn mạng Linh nguyên chế phù đích phương pháp xử lý. Cụ thể phương pháp là đem chân khí của mình cùng vô tướng bổn mạng Linh nguyên giai đoạn hỗn hợp, cấp thấp tu sĩ có thể dùng chân khí của mình ba động khống chế vô tướng bổn mạng Linh nguyên, do đó làm được có luyện chế cùng đưa ra linh phù.

Cái gọi là chế phù thuật, đơn giản mà nói, là tu sĩ trước tiên đem bổn mạng của mình chân nguyên hoặc là Linh nguyên nhỏ vào ngọc thạch trung, sau đó lại dùng đường vân bút đem chân nguyên hoặc là Linh nguyên khắc họa thành một cái trận pháp, dạng này một Phù lục là chế thành .

Dùng bổn mạng chân nguyên khắc họa gọi Phù lục hoặc là ngọc phù, nhưng nếu dùng bổn mạng Linh nguyên khắc họa Phù lục uy lực muốn mạnh hơn rất nhiều, tu tiên giới xưng dạng này Phù lục là linh phù.

Làm tu sĩ đưa ra Phù lục thời gian, ngọc thạch phá vỡ, chân nguyên hoặc là Linh nguyên khắc họa đường vân sẽ bạo lộ tại trong không gian linh khí trung, đường vân dựa theo trận pháp các loại khắc họa, đi khống chế chung quanh kim mộc thủy hỏa thổ năm loại nguyên tố đi công kích cùng phòng ngự.

Và ngoại trừ những công kích này cùng phòng ngự trận pháp bên ngoài, phổ biến nhất cũng là thường dùng nhất đến đúng là những kia chẳng phân biệt được ngũ hành phụ trợ trận pháp. Ví dụ như ẩn chứa trận pháp, khống chế trận pháp, phóng đại trận pháp v...v....

Nhưng cái đó chỉ là phụ trợ trận pháp, chúng là kết hợp ngũ hành chủ trận pháp cùng nhau sử dụng trận pháp, vậy yêu cầu để phụ trợ trận pháp cùng chủ trận pháp đồng thời khắc họa nhập một Phù lục chính giữa, muốn đem hai cái trận pháp dụng thần hồn khống chế bổn mạng Linh nguyên khắc họa nhập một khối nho nhỏ linh phù chính giữa, cũng phải được trật tự rõ ràng, không để hai cái trận pháp lẫn nhau quấy nhiễu, đây cũng không phải là vậy chế phù sư có thể làm được .

Cái gọi là tiền nhân trồng cây, hậu nhân bóng mát, có động chủ tại bức tường đá lưu lại hai trăm năm tu luyện tâm đắc, Giang Đàn tại hơn mười ngày sau đó là sơ bộ nắm giữ chế phù thuật.

Và con yêu thú kia --‘Xuyên Sơn’ cũng có mặt một lần cuối cùng tìm về một khối ngọc thạch sau đó già yếu chết đi, Giang Đàn mở mạnh thân thể hắn, tại thân thể hắn mạch lạc giữa dòng chảy một số óng ánh chất lỏng.

Giang Đàn làm đây hết thảy lúc đó tay đều tại đây run rẩy, đây chính là bổn mạng Linh nguyên, bổn mạng Linh nguyên nhưng Kết Đan Kỳ tu sĩ trong cơ thể chảy xuôi . Tại Thần Châu của giới tu chân, mặc ngươi bao nhiêu linh thạch, bao nhiêu bảo bối, đã là không đổi được bổn mạng Linh nguyên. Hơn nữa Xuyên Sơn bổn mạng Linh nguyên lại càng thêm thuần khiết vô tướng Linh nguyên, đây tuyệt đối vật báu vô giá.

Giang Đàn trong động phủ tìm được một cái bình ngọc, đem Xuyên Sơn trong kinh mạch bổn mạng Linh nguyên phóng xuất, chứa ở trong bình ngọc.

Càng làm Giang Đàn giật mình đúng là, tại Xuyên Sơn trong cơ thể quả là tìm được một viên nội đan, này cái Xuyên Sơn nội đan u ám không sáng, bên trong đã có vài đường nứt ra hiển hiện ra, rõ ràng chánh gần như toái đan.

Giang Đàn thu xếp để nội đan để vào túi trữ vật, nội đan sẽ chịu trong túi trữ vật linh khí làm dịu, một lần nữa thả ra ánh sánh, nửa năm sau bên trong vết nứt quả là biến mất.

Còn có ‘Xuyên Sơn’ một thân đẹp màu lam nhạt giáp xác, Giang Đàn cũng bắt bọn nó thành từng mảnh lột bỏ đến thu tàng hảo, Kết Đan Kỳ linh thú giáp xác nhưng có thể dùng đến luyện chế pháp bảo .