Chương 189: Chân ngôn thành kiếm đạo nan

Theo Tử Vi Đại Đế ly khai, hiện trường lại khôi phục yên tĩnh. Dương Thác lại bắt đầu tham ngộ lên Lục Tự Chân Ngôn, hắn muốn dùng cái này làm tham chiếu, đem Đạo Gia "Cửu Tự Chân Ngôn" hoàn thiện.

Đối với "Cửu Tự Chân Ngôn", hắn là biết rõ. Phân biệt là: Lâm, Binh, Đấu, Giả, Giai, Trận, Liệt, Tiền, Hành.

Tử Vi Đại Đế hóa thân tại thời điểm thu Chân Vũ làm đồ đệ, liền đã sử dụng qua "Lâm" tự quyết.

Hắn mặc dù có hậu thế ký ức, lại có Lục Tự Chân Ngôn làm tham chiếu. Nhưng mà muốn đem hoàn chỉnh "Cửu Tự Chân Ngôn" hoàn thiện ra tới, cũng không phải là một cái sự tình đơn giản.

Này "Cửu Tự Chân Ngôn", còn gọi là Lục Giáp Bí Chúc. Phàm là cửu tự, thường làm bí mật chúc chi, không chỗ nào không tích.

Cửu tự này, nhìn như đơn giản, nhưng bao hàm có vô tận ảo diệu. Chỉ là biết rõ cửu tự hậu thế là không có hữu dụng, nó còn ẩn chứa vô tận ảo diệu tại trong đó.

Ví dụ như "Lâm" tự quyết, đại biểu cho thể xác và tinh thần ổn định, biểu thị lâm sự không xúc động, bảo trì ý chí bất động bất hoặc, bày ra ý chí kiên cường.

Còn có đồng bộ thủ ấn cùng chú ngữ, cần cùng nhau sử dụng ra, mới có thể dẫn động thiên địa chi lực.

Hắn nguyên bản còn có một chút cửa khẩu, chưa hiểu thấu đáo, bất quá hiện giờ Thánh Nhân tại bên cạnh, nhưng là thời cơ tốt nhất.

Này "Cửu Tự Chân Ngôn", dù sao cũng là đạo môn tuyệt kỹ, sáng tạo ra tới cũng có lợi cho phát triển đạo môn, chắc hẳn Thánh Nhân cũng sẽ không cự tuyệt!

Dương Thác lấy tri thức hậu thế làm tham chiếu, kết hợp Lục Tự Đại Minh Chú, dần dần đem "Cửu Tự Chân Ngôn" hoàn thiện.

Gặp phải tương đối khó hoàn thành cửa ải, liền hướng Lão Tử chỗ thỉnh giáo. Lão Tử thấy hắn lại chơi xuất trò mới, cũng cảm thấy hiếu kỳ.

Cũng muốn biết, hắn sau cùng sẽ làm ra cái gì. Khi Dương Thác tiến đến thỉnh giáo chi là, cũng không cự tuyệt.

Thời gian ở trong quá trình này, trôi qua nhanh chóng. Dương Thác lấy mỗi ba đến bốn năm thời gian, hoàn thiện một chữ quyết.

Thời gian lại qua đi hơn ba mươi năm, hắn mới đem "Cửu Tự Chân Ngôn" cơ bản hoàn thiện.

"Lâm" tự quyết đại biểu cho ý chí, tất nhiên không cần nhiều lời.

"Binh" tự quyết đại biểu cho sinh mệnh lực, "Đấu" tự quyết đại biểu cho đấu chí, "Giả" tự quyết đại biểu cho lực lượng, "Giai" đại biểu cho thao túng, "Trận" đại biểu cho cảm ứng, "Liệt" đại biểu cho thời không, "Tiền" đại biểu cho nguyên tố, "Hành" đại biểu cho tu hành.

Trong lúc "Cửu Tự Chân Ngôn" hoàn thành thời điểm, Lão Tử cũng đối với hắn cho ra đánh giá tương đối cao. Cửu tự này, không chỉ có thể hộ đạo, cũng có thể tu hành.

Không chỉ có thể chính mình tu hành, người bình thường cũng có thể học tập nắm giữ. Chỉ cần thành tâm duy trì lời niệm chú, thì nhất định có đáp lại.

Cho dù là người bình thường không có chút nào pháp lực, chỉ cần ý chí kiên định, thành tâm niệm chú, cũng có thể tu ra thần thông.

Dương Thác tại thời điểm hoàn thành "Cửu Tự Chân Ngôn", khoảng cách Đa Bảo Đạo Nhân chuyển tu phật pháp, cũng bất quá mới hơn sáu mươi năm.

Dương Thác thời gian tu đạo còn ngắn, hắn không nguyện ý bỏ lỡ thời khắc Thích Ca Mâu Ni thành đạo. Đành phải thừa cơ hội này, chậm rãi chải vuốt chính mình tu hành.

Làm "Cửu Tự Chân Ngôn" cơ bản hoàn thiện về sau, hắn liền đem mục tiêu, chuyển hướng tại Vạn Thọ Sơn Ngũ Trang Quan chỗ lĩnh ngộ kiếm đạo.

Nói lên kiếm đạo, trong hồng hoang này đại năng sử dụng kiếm cũng là không ít. Mặc dù đều là uy lực vô cùng, nhưng cùng kiếm đạo vẫn còn có chút khác biệt.

Nổi danh nhất là thuộc về Thông Thiên Giáo Chủ, Minh Hà lão tổ, Hiên Viên Thánh Hoàng ba người.

Trong đó Thông Thiên Giáo Chủ có bốn chuôi tiên thiên bảo kiếm. Tru Tiên Kiếm, Lục Tiên Kiếm, Tuyệt Tiên Kiếm, Hãm Tiên Kiếm, uy lực vô cùng. Hắn chứng đạo chi bảo, càng là một thanh Thanh Bình Kiếm.

Nhưng mà, cho dù như vậy, Thông Thiên Giáo Chủ cũng không phải là kiếm tu xuất thân. Hắn cùng với Lão Tử, Nguyên Thủy một dạng, đều là đi được Thiên Tiên chi đạo, tu được chính là Thượng Thanh tiên pháp.

Lấy Tứ Tượng thành đạo, kiêm tu trận đạo, tuy sử dụng kiếm, nhưng cùng kiếm đạo không có chút nào quan hệ. Kiếm ở trong tay hắn cùng đao thương không khác, chỉ là một kiện thần binh, một kiện pháp bảo thôi.

Lại nói Minh Hà giáo chủ, xuất thân thời điểm, liền có Nguyên Đồ, A Tị hai kiếm bên thân mà ra. Hai thanh bảo kiếm này, cũng là phần thuộc về tiên thiên, càng là sát phạt chí bảo.

Bất quá Minh Hà giáo chủ cũng không phải là người trong kiếm đạo, hắn lấy Huyết Hải thành đạo, tu được chính là sát lục cùng sáng tạo, là sinh tử chi đạo, ở kiếm đạo chênh lệch khá xa.

Còn có Hiên Viên Thánh Hoàng, một thanh Hiên Viên Kiếm, mặc dù phần thuộc về hậu thiên, nhưng cũng là thành đạo chi bảo, giáo hóa chi bảo, càng là một thanh thánh đạo chi kiếm.

Thân kiếm một mặt khắc nhật nguyệt tinh thần, một mặt khắc sông núi thảo mộc. Chuôi kiếm một mặt ghi chép nông canh súc dưỡng chi thuật, một mặt ghi chép tứ hải nhất thống chi sách.

Kia kiếm, phía trong chứa đựng lực lượng vô tận, là thần kiếm trảm yêu trừ ma, thánh kiếm giáo hóa chúng sinh, là biểu tượng hồng hoang nhân tộc.

Cho dù như vậy, Hiên Viên Thánh Hoàng cũng không phải là kiếm tu, Thánh Hoàng đi được chính là Đế Vương chi đạo, chinh phạt chi đạo, tuy sử dụng kiếm, nhưng không phải người trong kiếm đạo.

Dương Thác hiện giờ là muốn đem kiếm đạo dàn khung chỗ hình thành trong Ngũ Trang Quan hoàn thiện, trở thành một môn pháp môn tu đạo.

Pháp môn này tu được là một thanh đạo kiếm, đạo kiếm này như nguyên thần kim đan một dạng, là căn bản tu hành. Pháp này tuy chưa hẳn có thể thành tựu Hỗn Nguyên, nhưng cũng là một đầu đạo lộ không tệ.

Tại phụ trợ lấy kiếm đạo sát phạt chi thuật, làm hộ đạo pháp môn. Có lẽ có thể xông ra một phen thiên địa mới.

Dương Thác đem kiếm đạo chia làm: Dưỡng Tinh, Luyện Khí, Tồn Thần, Kiếm Nguyên, Kiếm Thai, Kiếm Anh, Kiếm Hồn, Đạo Kiếm.

Trong đó, Dưỡng Tinh cũng là điều dưỡng thân thể, vì tu hành đánh xuống nền móng.

Luyện Khí, thì là lấy phương pháp thổ nạp, hấp thụ đại địa ngũ hành chi khí, cùng Trấn Nguyên Tử Địa Tiên chi đạo tương tự.

Bất quá bởi vì là muốn kết Kiếm Thai, mà không phải nguyên anh, sở dĩ phải lấy Tây phương Thái Ất canh kim chi khí chi chủ, bất quá cũng là ngũ hành đầy đủ chi đạo.

Lấy kim sinh thủy, thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim tuần hoàn chi đạo. Lấy kim làm chủ, lấy Tây phương canh kim