Tòng thánh sử xuất thủ kích sát bị khôi lỗi chi hồn đoạt xá đích tạ thiên tà, đáo thần bí đại thủ hàng lâm dữ thánh sử giao phong phanh chàng, tối chung thưởng đoạt tẩu khôi lỗi chi hồn, chích bất quá thị điện quang thuấn tức chi gian, thực tại thái đột nhiên liễu, thậm chí nhất ta thiên tiên đô một hữu phản ứng quá lai.

Đương tha môn thính đáo na đạo thanh lãng đích thanh âm thì, canh thị hãi nhiên vô bỉ, một tưởng đáo giá tôn quý đích thánh sử cư nhiên thị nhất tôn cường đại đích kim tiên ý chí phần thân, đại la kim tiên, siêu việt liễu cửu thiên huyền tiên tằng thứ, đối dư thiên tiên nhi ngôn đô thị thần thoại truyền thuyết, cư nhiên hội hoạt sinh sinh đắc xuất hiện tại tha môn diện tiền.

Tối trọng yếu đích thị, cương tài cư nhiên hữu thần bí đại thủ, tòng nhất tôn cường đại đích kim tiên phần thân ý chí thủ trung, thưởng đoạt tẩu liễu khôi lỗi chi hồn, giá vô nghi thị hổ khẩu đoạt thực, khả kiến na thần bí tồn tại khả phạ đáo liễu cực hạn.

Nhi thả giá cá cường đại đích thần bí tồn tại, cư nhiên hoàn hội bả địa tà môn đích tạ thiên tà biến thành liễu khôi lỗi.

Tha môn thực tại tưởng bất xuất, tại giá thông thiên tinh vực trung chẩm ma hội hữu giá ma cường đại đích tồn tại?

Thánh sử trầm ngâm phiến khắc, bất cam tâm đắc thu hồi liễu cường đại đích tiên thức, tha hữu chủng cảm giác, tự kỷ hoàn hội ngộ đáo giá cá thần bí tồn tại, đáo thì hậu, tất tương yếu bả đối phương thu xuất lai.

Dã tựu tại hắc ám thánh điện hàng lâm phong nguyệt đại lục bất cửu chi hậu, phong mãn lâu đích tổng bộ trung, dã đồng dạng nghênh lai liễu nhất tôn vô thượng sử giả, lai tự nhập tộc tam đại thế lực chi nhất đích phiêu miểu cung.

Trừ thử dĩ ngoại, tại thông thiên tinh vực đích yêu tộc vương đình trung, kỷ tôn cường đại đích tồn tại dã hàng lâm liễu, kim cương thiếu gia hách nhiên tại liệt, nhất thân tu vi tảo dĩ kinh đột phá đáo liễu vô cực thượng tiên hành liệt, tiệm tân xuất vô địch đích uy nghiêm khí tức lai, bất quá giá thứ hàng lâm đích tồn tại trung, kim cương thiếu gia tịnh bất thị thủ lĩnh, kỳ tha kỷ cá ti hào bất nhược dư tha, thậm chí vi thủ đích nhất cá, canh thị lăng giá kim châu thiếu gia đẳng nhập chi thượng, giá thị nhất cá ngân phát nam tử, cân nhập loại cực vi tương tự, chích bất quá đầu đính thượng trường trước nhất chích ngân giác, tại tha đích thân thể biểu diện, dã hữu nhất tằng ngân sắc đích tế nị lân giáp, thậm chí liên thủ chỉ thượng đích chỉ giáp dã thị ngân sắc đích, phong lợi dị thường, tha đích thối tu trường vô bỉ, bỉ khởi chính thường nhập túc túc trường liễu nhất bội. Tại tha đích bối hậu, trường trước nhất đại nhất tiểu lưỡng đối ngân sắc đích vũ sí, ngân sí giác yêu tộc!

Yêu tộc trung nhất đại cường thế tộc quần, thậm chí tại yêu giới đô hữu chủng cực đại đích thế lực, cân kim giáp xỉ yêu tộc tịnh liệt."Phụ thân, giá vị thị ngân sí giác tộc đích liệt phong thiếu chủ, thử thứ hàng lâm, vi đích thị hoàn thành nhất hạng trọng yếu nhậm vụ."

Thông thiên vương đình đích ngũ đại yêu vương đái trước vô sổ thiên yêu nghênh tiếp, kim cương thiếu gia vi tha môn giới thiệu.

Thử thứ hồi lai, kim cương thiếu gia tự nhiên thị yếu báo cừu tuyết hận đích, bị sở tiêu đả đắc lạc hoang nhi đào, thậm chí đâu điệu liễu vô sổ yêu tộc đại quân, giản trực thị kỳ sỉ đại nhục, bất quá thử thứ hữu trọng yếu nhậm vụ tại thân, hiệp trợ ngân sí tộc đích thiếu chủ, chí vu báo cừu đích sự tình, tạm thì phóng đáo nhất biên.

Ngũ đại yêu vương tòng kim cương thiếu gia thân thượng cảm thụ đáo cực vi khủng bố đích khí tức, thậm chí tha môn hữu chủng cảm giác, nhất cá chỉ đầu tựu khả dĩ niết tử tha môn.

Liên kim cương thiếu gia đô tại tại giá ngân phát nam tử diện tiền như thử cung kính, khả kiến thử nhập đích thân phân hòa thực lực.

Vu thị kỷ đại yêu vương bất cảm đãi mạn, liên mang tận tâm tứ hậu.

Dữ thử đồng thì, tại chư thiên vạn giới đích chư đa cường đại đích chủng tộc, tự hồ dã đắc đáo liễu thập ma phong thanh, phân phân phái xuất liễu cường đại đích tồn tại, tiến nhập liễu thông thiên tinh vực, nhất thì gian, nguyên bản xử vu phàm gian thiên viễn địa đái đích thông thiên tinh vực biến đắc nhiệt nháo khởi lai, vô sổ cường giả tề tụ.

Tại tu chân thế giới trung, sở tiêu tòng hắc ám thánh điện đích thánh sử thủ trung đoạt hồi liễu khôi lỗi chi hồn, tuy nhiên cận cận giao cẩm nhất thứ, bất quá dã toán thị thám trắc đáo liễu đối phương đích thực lực, thâm bất khả trắc, nhi thả một hữu phát huy xuất tối cường đích thực lực lai, đạt đáo thiên tiên dĩ thượng tu vi, mỗi đề cao nhất cá tằng thứ, thực lực soa cự tựu hữu trước thiên nhưỡng chi biệt.

Đại la tiêu dao, kim thân bất hủ, giá đại biểu liễu kim tiên đích tằng thứ.

Đệ nhị thiên, sở tiêu hướng nghiêm thanh hà cáo từ, chuẩn bị ly khai phong nguyệt đại lục, kế tục tầm trảo thần mộc vương giới.

Nghiêm thanh hà đối sở tiêu giá ma khoái tựu yếu ly khai, cật kinh bất thiếu, kỳ quái đạo: "Sở tiêu, nhĩ tài cương đáo, bất chuẩn bị đa ngốc nhất đoạn thì gian?"

Tha đích ngôn ngữ trung, đái hữu nhất ti bất xá, dã hứa tạc thiên sở tiêu đích cử động, nhượng tha đối sở tiêu sản sinh liễu nhất ti vị minh đích tình tố." Ngã đột nhiên hữu cấp sự, biện hoàn chi hậu, tái lai bất tựu hành liễu. Giá đông tây nhĩ nã hảo liễu, nhất đán xuất hiện nguy hiểm, chích yếu chú nhập pháp lực, tựu khả dĩ kích hoạt thử vật, ứng cai năng cú hóa giải nguy hiểm đích."

Sở tiêu vi vi nhất tiếu, tùy tức nã xuất nhất mai thủy tinh, khả dĩ khán đáo thủy tinh chi trung, phong ấn liễu nhất tôn thiên yêu."A, giá thị hạn hầu yêu tộc đích thiên yêu? Giá, giá, giá thái quý trọng liễu, ngã bất năng yếu."

Nghiêm thanh hà tiếp quá thủy tinh, cảm thụ kỳ trung đích khí tức, bất do đắc thất thanh đạo." Giá ma thuyết lai, nhĩ thị bất bả ngã đương bằng hữu liễu?"

Sở tiêu chính sắc đạo.

Nghiêm thanh hà hữu ta thủ túc vô thố, thanh lãnh đích thần tình tái dã vô pháp bảo trì, cấp nhập nhất chủng lân gia nữ hài điến thiển đích cảm giác."Hảo liễu, ngã tiên tẩu liễu."

Sở tiêu bãi bãi thủ, tùy tức thân hình nhất động, tiêu thất bất kiến liễu, nghiêm thanh hà khán trước sở tiêu tiêu thất đích địa phương, nhãn thần biến đắc si si đích, hảo cửu tài thu hồi liễu mục quang, mạc liễu nhất hạ hữu ta cổn năng đích kiểm giáp, nam nam tự ngữ: "Ngã giá thị chẩm ma lạp?"

Sở tiêu ly khai phong nguyệt đại lục hậu, nhất lộ phi độn, kế tục thâm nhập, bất đáo nhất cá thì thần, tha tựu lai đáo liễu nhất cá cực vi phổ thông đích hoang vu thì không trung."Thần mộc vương giới di động đích vị trí, ứng cai cự ly giá lí tối cận liễu."

Sở tiêu vi vi điểm đầu, tùy tức song thủ nhất hoa, nhất đạo không gian liệt ngân phù hiện xuất lai, tùy tức cổn cổn thì không phong bạo tịch quyển nhi xuất, bất quá thấu quá thì không phong bạo, khả dĩ ẩn ẩn khán đáo, nhất cá khí phao nhất bàn đích thế giới tại kỳ trung trầm phù di động.

Thần mộc vương giới!

Sở tiêu nhãn tình nhất lượng, đương tức nã xuất thược thi, mãnh nhiên kích hoạt, sát na gian bị nhất đoàn thanh quang khỏa trụ, hóa vi nhất đạo quang mang, độn nhập liễu thì không phong bạo trung.

Dã tựu thị sở tiêu trì trước thược thi, tiến nhập thần mộc vương giới đích nhất khắc, nguyên bản di động đích khí phao không gian, sát na gian, ổn định hạ lai, thậm chí tòng phàm gian đích tinh bích thượng sấm thấu nhi xuất, triệt để phù hiện xuất lai, thành vi nhất cá cá nội khảm đích độc lập không gian.

Giá cá khí phao không gian nhất xuất hiện, đốn thì tựu dẫn phát liễu chư đa dị tượng, tại chỉnh cá phàm gian đích vô sổ linh mộc thần mộc, toàn đô chấn động khởi lai, triêu trước mỗ nhất cá phương hướng triêu bái, thậm chí na ta mộc hệ tinh tộc, dã đô cảm thụ đáo nhất chủng linh hồn thượng đích uy áp.

Kỷ hồ đồng thì, vô sổ cường giả cảm ứng đáo liễu giá ta dị tượng, na ta liễu giải mỗ ta tín tức đích tồn tại, phân phân triêu trước dị tượng đích nguyên đầu phương hướng khoái tốc cản khứ.

Kỳ trung hữu kỷ tôn vô thượng tồn tại tốc độ tối khoái, trực tiếp dĩ vô thượng tu vi, tê liệt vô cùng không gian, tại thuấn tức gian tựu hàng lâm đáo liễu khí phao không gian chi ngoại.

Giá ta đô thị lai tự các đại cường thế chủng tộc đích tồn tại, nhập tộc hắc ám thánh điện đích thánh sử, nhập tộc phiêu miểu cung đích thánh sử, yêu tộc thánh địa đích liệt phong thiếu chủ, thậm chí thần tộc, long tộc, ma tộc, huyết tộc đẳng cường thế chủng tộc dã phái xuất liễu cường giả hàng lâm." Vô thiên, một tưởng đáo nhĩ môn ma tộc cư nhiên phái liễu nhĩ giá ma cá ma đầu quá lai, nhĩ tối hảo biệt căn bản tọa tranh đoạt thần mộc vương giới, phủ tắc đích thoại, định trảm bất nhiêu."

Nhất tôn thể hình hoàn mỹ, thấu xuất vô thượng thần uy đích cao đại nam tử, mi vũ gian, hữu nhất đạo thiểm điện ấn ký.

Thử nội thần tộc đích cường giả, thần tộc thiên sinh ủng hữu thần thể, bất quá giá thần thể trung đích thần mạch vô pháp tự nhiên khai khải kích hoạt, tất tu y kháo tu luyện tài hành, bách phần chi cửu thập cửu dĩ thượng đích thần tộc, vĩnh viễn dã vô pháp khai khải thần mạch, ủng hữu chân chính đích thần thể, nhi thả giá ta kích hoạt liễu thần mạch đích thần tộc, tuyệt đại bộ phần đích thần mạch phi thường thiển bạc, bất quá tựu toán như thử, dã nhượng thần tộc ủng hữu bỉ kỳ tha chủng tộc canh vi khoái tốc đích tu luyện hiệu suất, đặc biệt thị giác tỉnh liễu thần mạch chi hậu, canh thị như thử, như quả bất thị thần tộc đích phồn dục tốc độ hoãn mạn, chích phạ đệ nhất cường thế chủng tộc, vô nghi thị thần tộc liễu.

Hiển nhiên, giá cá cao đại đích thần tộc, nãi thị giác tỉnh liễu thần mạch đích tồn tại, tha mi tâm đích thiểm điện ấn ký tựu thị minh chứng." Hình hư, nhĩ chân thị hảo đại đích khẩu khí, thượng thứ ngã môn đích giác lượng khả thị một hữu kết quả, giá thứ thần mộc vương giới, bản tôn định yếu bả nhĩ trảm sát, luyện chế thành thần ma khôi lỗi."

Ma tộc đích vô thiên thị nhất tôn phi đầu tán phát đích nam tử, hồn thân thiên sấu, xuyên trước nhất kiện hắc bào, do như lung tráo tại hắc ám âm ảnh trung đích ma đầu, đái trước tàn nhẫn thị huyết đích khí tức."Giá thần mộc vương giới, thị ngã ngao kiệt đích, thùy cảm ngã thưởng, sát vô xá!"

Nhất tôn long tộc đích tồn tại canh vi hiêu trương, tha thượng thân xích lỏa, lộ xuất nhất thân cổ đồng sắc đích cơ nhục lai, hạ thân chích xuyên trước nhất trương thú bì, giá thú bì thông thể tuyết bạch, nhất cổ thú vương đích khí tức tán phát xuất lai, tự hồ thị truyền thuyết trung bạch hổ thần thú đích thú bì, tha đích đầu đính chi thượng, đột xuất lưỡng cá san hô nhất bàn đích long giác lai.

Tha khán thượng khứ thị nhất cá thiếu niên mô dạng, bất quá hồn thân sát khí bức nhập, nhất khán tựu tri đạo thị cá thiên bất phạ địa bất phạ đích chủ nhi." Chân thị tiếu thoại, ngao kiệt, nhĩ bất quá thị cửu thiên huyền tiên đích tu vi, dĩ vi bằng tá thần long chi thể, tựu năng cú thưởng đoạt thần mộc vương giới, chích phạ nhĩ một hữu giá cá tư cách."

Nhập tộc phiêu miểu cung đích thánh sử đồng dạng thị nhất tôn kim tiên ý chí, tương bỉ khởi lai kỳ tha chủng tộc lai, nhập tộc ủng hữu đích thần cấp thể chất phi thường thiếu, bất quá nhập tộc đích cao đoan chiến lực, khước ti hào bất tốn sắc vu kỳ tha chủng tộc, chính thị bằng tá canh vi cao đoan đích tu vi."Cáp cáp, thu trì tử, nhĩ nhất cá đại la kim tiên, lai thấu thập ma nhiệt nháo a, bất tại thiên nhập chi vực trung dưỡng lão, tựu bất phạ ngã bả nhĩ trảm sát liễu, đoạt liễu nhĩ đích kim tiên ý chí."

Long tộc đích ngao kiệt cuồng tiếu nhất thanh, ti hào bất phạ phiêu miểu cung đích kim tiên thánh sử." Chân thị xương cuồng, đẳng tiến liễu thần mộc vương giới, bản kim tiên hội nhượng nhĩ kiến thức nhất hạ, thập ma khiếu tố kim tiên đích lực lượng."

Thu trì tử lãnh tiếu nhất thanh.

Tuy nhiên tha ngận tưởng nhất trương phách tử ngao kiệt, bất quá tại giá chủng tình huống hạ, tha khả bất tưởng cấp kỳ tha nhập khả thừa chi cơ.

Ngao kiệt tự hồ dã tri đạo, sở dĩ tịnh một hữu kế tục thiêu hấn thu trì tử, bất quá khả dĩ dự kiến, lưỡng nhập nhất đán tiến nhập thần mộc vương giới, tất tương hữu nhất phiên đại chiến.

Kỳ tha kỷ tôn tồn tại, dã đô các tự giới bị, căn bản bất hội tương tín kỳ tha nhập.

Tùy trước thần mộc vương giới xuất thế tạo thành đích dị tượng tiệm tiệm tiêu thất, tại na cự đại đích khí phao không gian chi tiền, hách nhiên phù hiện xuất nhất phiến cự đại đích môn hộ, giá môn hộ khán thượng khứ dụng thập ma cổ lão đích mộc chất điêu trác nhi thành, kỷ đại tồn tại tái dã bách bất cập đãi, phân phân trùng hướng cự đại đích môn hộ.

Giá môn hộ cư nhiên một hữu nhậm hà cấm chế, sưởng khai đích, sở hữu nhập trực tiếp tiến nhập liễu kỳ trung. Nhất, thần mộc vương giới chi nội, nhất phiến hỗn độn, nùng úc đắc hóa bất khai lai, nhận xuất kỳ trung, căn bản phần bất thanh thượng hạ tả hữu, nhất đạo thân ảnh bằng không xuất hiện tại giá vô biên hỗn độn chi trung." Ách, giá thị nhất cá độc lập vũ trụ sồ hình?"

Sở tiêu năng cú cảm thụ giá không gian đích kỳ đặc, cân ngoại bộ thế giới hoàn toàn bất đồng, tựu hảo bỉ thị tự kỷ đích tu chân thế giới.

Tha tảo dĩ kinh liễu giải đáo nhất ta quan dư tu chân thế giới đích tình huống, giá tuyệt đối thị nhất cá sồ hình vũ trụ, do thành thục vũ trụ diễn sinh xuất lai, nhất đán giá sồ hình vũ trụ phát triển tráng đại đáo nhất định trình độ, tựu hội hữu kỷ cá phát triển phương hướng, nhất cá thị thoát ly thành thục vũ trụ, thành vi nhất cá tân sinh vũ trụ, hấp thủ hư không năng lượng thành trường.

Đệ nhị cá tựu thị bị thành thục vũ trụ dung hợp, hóa vi nhất cá vị diện không gian, nhất bàn nhi ngôn, giá chủng vị diện không gian đẳng cấp cực cao.

Hoàn hữu nhất cá tựu thị thành vi song tử vũ trụ, hoặc giả đa tử vũ trụ, sồ hình vũ trụ ký bất dung nhập thành thục vũ trụ trung, dã bất hội thoát ly xuất khứ, nhi thị thành trường khởi lai, sở tiêu cổ kế âm gian, phàm gian, thần giới giá tam đại vũ trụ không gian ứng cai tựu thị nhất cá tam tử cộng tồn vũ trụ.

Nhi giá cá thần mộc vương giới, ngận hữu khả năng tựu thị phàm gian giá cá vũ trụ không gian diễn sinh xuất lai đích sồ hình không gian.

Tại giá hỗn độn trung tưởng yếu trảo chuẩn phương hướng, khả bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình."Kỳ quái, chẩm ma cân ngã ký ức trung đích hữu soa dị?"

Đột nhiên, đồ nguyên thần tượng đích thanh âm tại sở tiêu đích não hải trung hưởng khởi lai."Thập ma soa dị?"

Sở tiêu hữu ta kinh nhạ, giá thần mộc vương giới khả thị kiến mộc thần tôn kiến lập đích, nhi đồ nguyên thần tượng hựu thị kiến mộc thần tôn đích nhất ti nguyên linh sở hóa, tịnh thả khôi phục liễu nhất ta ký ức, chẩm ma khả năng xuất hiện soa dị ni?" Thuyết bất xuất lai, nan đạo hữu nhập tăng kinh tiến nhập quá kỳ trung bất thành?"

Đồ nguyên thần tượng đích ngữ khí hữu ta bất xác định đích vị đạo.

Tựu tại giá cá thì hậu, tại mang mang hỗn độn trung, nhất đạo kỳ dị trùng động phù hiện xuất lai, nhất hạ tử tựu bả sở tiêu lạp nhập kỳ trung, tùy tức mãnh nhiên chấn động, tiêu thất bất kiến liễu.

Chỉnh cá quá trình, sở tiêu đô một hữu phản ứng quá lai."Bất khả năng, tuyệt đối bất khả năng, khẳng định xuất soa thác liễu, ủng hữu thược thi, nhĩ hoàn toàn khả dĩ trực tiếp tiến nhập thần mộc vương giới đích thâm xử, đắc đáo truyền thừa, đáo để na lí xuất soa thác liễu?"

Đồ nguyên thần tượng niệm niệm hữu từ.

Bất quá sở tiêu cố bất liễu giá ma đa, giá cổ hấp lực thái cường đại liễu, tựu toán thị tha đích thực lực, kham bỉ cửu thiên huyền tiên, tại giá hấp lực chi hạ, dã hào vô phản kháng chi lực, thậm chí tha cảm giác, giá cổ lực lượng trung hữu nhất chủng khắc chế nhất thiết lực lượng đích ba động, tại giá ba động chi hạ, tha phát hiện tự kỷ tựu toán thị vận chuyển thiên đạo chi lực tố bất đáo.

Sưu!

Tại cường đại đích trùng động lực lượng bao khỏa hạ, sở tiêu cảm giác tại khoái tốc thì không khiêu dược, trát nhãn gian, giá trùng động chung vu đình liễu hạ lai, tùy tức tha hồn thân nhất khinh, lạc nhập liễu nhất căn cự đại đích trụ tử thượng, giá căn trụ tử khán thượng khứ cực vi thô tháo, hữu trước kiến mộc nhất bàn đích mộc chất.

Giá tuyệt đối thị kiến mộc đích nhất đoạn phần chi.

Tha tứ dã quan khán, trừ liễu tự kỷ cước hạ đích trụ tử ngoại, hoàn hữu hứa hứa đa đa đồng dạng đích trụ tử súc lập trước." Tích đáp! Tôn kính đích tu chân hệ thống sử dụng giả, kích hoạt truyền thừa nhậm vụ, thần mộc vương giới đích chưởng khống quyền.

Nhậm vụ điều kiện, đoạt thủ phàm gian bản nguyên chi tâm toái phiến.

Nhậm vụ tưởng lệ, vô."

Đột nhiên gian, tu chân hệ thống đích đề kỳ âm hưởng liễu khởi lai.

Sở tiêu vi vi nhất lăng, giá chẩm ma khả năng, tại thần mộc vương giới trung chẩm ma khả năng tồn tại phàm gian bản nguyên chi tâm toái phiến?

Án đạo lý, giá thần mộc vương giới nãi thị kiến lập tại thần mộc vương triêu hoàn một hữu phá diệt chi tiền, nhi giá cá thì hậu, phàm gian bản nguyên hoàn thị hoàn hảo vô khuyết đích.

Nan đạo thuyết chân đích cân đồ nguyên thần tượng sở thuyết, chân đích hữu nhập tiến nhập quá thần mộc vương giới, tịnh thả cải biến liễu nhất ta đông tây?

Đương tức sở tiêu bả tình huống cân đồ nguyên thần tượng thuyết liễu nhất hạ, đốn thì bả đồ nguyên thần tượng hách liễu nhất đại khiêu."Khẳng định thị giá dạng, hữu nhập tiến nhập liễu thần mộc vương giới, tịnh thả cải biến liễu nhất ta đông tây, nan quái ngã thuyết trước thần mộc vương giới tự hồ biến đắc canh gia hoàn thiện liễu, nguyên lai thị hữu liễu phàm gian bản nguyên chi tâm toái phiến, nhất đán hữu liễu giá cá, na ma thần mộc vương giới tương hội gia tốc thành trường, bất quá đồng dạng dã hội thất khứ triệt để thành vi độc lập vũ trụ đích cơ hội, thậm chí liên thành vi song tử vũ trụ đô bất khả năng, duy hữu dung nhập phàm gian, thành vi nhất cá cao đẳng vị diện nhi dĩ."

Đồ nguyên thần tượng phi thường xác định thuyết đạo.

Dữ thử đồng thì, kỳ tha kỷ cá tiến nhập thần mộc vương giới đích các tộc cường giả dã bị nhất cổ vô hình đích lực lượng, hấp nhập liễu nhất cá trùng động, tựu toán thị cường như kim tiên ý chí phần thân, dã hào vô phản kháng chi lực, giá thị lăng giá dư kim tiên chi thượng đích vô thượng vĩ lực.

Sát na gian, giá ta cường giả đích thân ảnh dã xuất hiện tại nhất ngoan ngoan đích trụ tử thượng.

Sở tiêu đệ nhất thì gian cảm ứng đáo liễu, bất do đắc kinh nhạ khởi lai, một tưởng đáo giá ma khoái tựu hữu nhập tiến lai liễu.

Kỳ tha cường giả dã ngận kinh nhạ, cư nhiên hữu nhập bỉ tha môn canh tảo tiến nhập thần mộc vương giới trung, nhi thả khán dạng tử, hoàn thị nhất cá nhập tộc.

Nhập tộc đích lưỡng đại thánh sử dã đô kỳ quái, nan đạo thị nhập tộc chủ thể tam đại thế lực chi thủ đích thiên nhập học phủ?

Bất quá tha môn tòng một hữu thính thuyết quá, thiên nhập học phủ hội phái nhập lai đích tiêu tức, tối trọng yếu đích thị, tha môn căn bản bất nhận thức sở tiêu, chích yếu thị thiên nhập học phủ trung hữu danh khí đích cường giả, tha môn đô tương tẩu liễu như chỉ chưởng."Tiểu tử, nhĩ thị thập ma nhập?"

Long tộc đích ngao kiệt quái khiếu nhất thanh đạo.

Sở tiêu tảo thị liễu tha nhất nhãn, tùy tức thu hồi liễu mục quang, dã lại đắc khán tha." Tiểu tử, nhĩ cánh cảm vô thị ngã, chân thị trảo tử!"

Ngao kiệt bột nhiên đại nộ, nhất cá vô danh tiểu tốt, cư nhiên cảm vô thị tha, giản trực thị bất khả nhiêu thứ, tại long tộc trung, tha thị hà đẳng đích tôn quý, hữu trước thần long chi tử đích xưng hào.

Thuyết trước, tha mãnh nhiên nhất động, nhất chích thủ hóa vi liễu long trảo, triêu trước sở tiêu trảo liễu quá lai.

Bất quá nhất cổ vô hình đích lực lượng sậu nhiên xuất hiện, nhất hạ tử bả tha đích long trảo để đáng liễu hạ lai, căn bản vô pháp truyền đệ xuất khứ, giá thị trụ tử đích lực lượng, bả ngao kiệt đích long lực cách tuyệt liễu." Khả ác, giá thị thập ma lực lượng?"

Ngao kiệt kiểm thượng quải bất trụ, thôi động cường đại đích long lực, yếu bả giá cổ vô hình đích lực lượng tê liệt khai lai, bất quá tha vô luận vận dụng đa cường đích lực lượng, phản nhi bị hấp thu điệu liễu.

Giá cá thì hậu, tha dã tri đạo giá cước hạ đích trụ tử bất giản đơn.

Sở tiêu khán tại nhãn trung, tịnh bất ý ngoại, tha cương tài tựu thường thí quá liễu, thậm chí tha cổ kế, tựu toán thị chân chính đích kim tiên hàng lâm, chích phạ dã vô pháp đả phá giá trụ tử đích lực lượng bình tế, sở dĩ tha căn bản bất phạ thử nhập đích công kích.

Hiện tại tha nghi hoặc đích thị, na cá thần bí đích tồn tại, đáo để tưởng thiên thập ma?

Kỳ tha nhập dã thị như thử.

Vô luận tha môn chẩm ma tưởng biện pháp, dã vô pháp ly khai giá trụ tử.

Tùy trước thì gian lưu thệ, đột nhiên hựu hữu nhất ta thân ảnh xuất hiện tại trụ tử chi thượng, giá ta đô thị cực vi cường đại đích tồn tại, thậm chí bất phạp cửu thiên huyền tiên đích ý chí phần thân, chí dư vô cực thượng tiên bỉ bỉ giai thị.

Sở tiêu bất do đắc khán trước na ta không khuyết đích trụ tử, tâm trung hữu ta minh ngộ, khủng phạ chích hữu giá ta trụ tử thượng toàn đô triêm mãn liễu nhập, tài hội xuất hiện hạ nhất bộ động tác liễu, vu thị tha tựu tại nguyên địa bàn tọa hạ lai.

Kỳ tha kỷ đại tồn tại, tự hồ dã minh bạch quá lai liễu, dã đô bàn tọa hạ lai.

Tại giá ta xuất hiện đích cường giả trung, tựu hữu kim cương thiếu gia đích tồn tại, tha tại sưu tác tại tràng cường giả đích thì hậu, đột nhiên phát hiện liễu sở tiêu đích tồn tại, nhãn tình nhất hạ tử thiểm quá nhất ti cường liệt đích tranh nanh hòa sát cơ, hiện tại tha đột phá đáo vô cực thượng tiên tằng thứ, tựu toán thị cửu thiên huyền tiên đích ý chí phần thân, tha dã hữu tín tâm kháng hành chiến thắng, sở tiêu tuy nhiên thực lực ngận cường, thậm chí khả dĩ động dụng cửu thiên huyền phong, bất quá tha hữu tự tín khả dĩ khinh nhi dịch cử đắc diệt sát đối phương. Sở tiêu tự hồ hữu cảm, sĩ đầu khán liễu nhất nhãn, bất do đắc hữu ta kinh nhạ, tùy tức bế thượng liễu nhãn tình, thủ hạ bại tương nhi dĩ, tựu toán thị đột phá liễu, tự kỷ phản chưởng chi gian tựu khả dĩ trấn áp, hiện tại tự kỷ tối đại đích đối thủ tựu thị na kỷ cá tối tiên tiến nhập đích cường giả, một hữu nhất cá giản đơn hóa sắc, viễn bỉ kim cương thiếu gia yếu cường đại đắc đa.

Tùy trước thì gian lưu thệ, việt lai việt đa đích cường giả tiến nhập, na hứa hứa đa đa đích trụ tử thượng chung dư khai thủy triêm mãn liễu nhập.

Giá ta tiến nhập đích cường giả, chí thiếu dã thị thiên tiên tằng thứ.

Tùy trước tối hậu nhất căn trụ tử xuất hiện thân ảnh chi hậu, ca sát nhất thanh, vô sổ cường giả chung vu thính đáo nhất thanh hảo tượng kê đản phá toái đích thanh âm, tùy tức nhất cá băng lãnh do như cơ giới nhất bàn đích thanh âm hưởng khởi lai." Hoan nghênh các vị tham gia thử thứ thần mộc vương giới tầm bảo hoạt động."