Nguyên bản dĩ vi tiểu tiên giới tác vi vũ hóa tiên tôn sang tạo xuất lai đích thế giới, tất tương thị thần bí vô bỉ, một tưởng đáo cánh nhiên tồn tại như thử đa đích ngự khí phi hành đích tu sĩ, giá dạng đích tràng cảnh nhượng sở tiêu bất do đắc nghi hoặc khởi lai, giá tiểu tiên giới tại tu chân liên minh phát huy liễu thập ma dạng đích tác dụng?

Ô vân tiến nhập liễu kình thiên cự phong đích phương vị, hạ phương tái dã bất thị tùng sơn tuấn lĩnh, nguy nga sơn mạch, nhi thị nhất phiến nhất vọng vô tế đích cự đại kiến trúc quần, hình thành liễu nhất tọa cự đại đắc vô pháp hình dung đích bàng đại thành trì, tại giá tọa thành trì tiền diện, tựu toán thị trung châu thành dã thị vi bất túc đạo liễu. // bách độ sưu thư danh gia khán tối tân chương tiết //

Na ta ngự kiếm phi hành đích tu sĩ tựu thị lai tự giá tọa thành trì.

Tại tiểu tiên giới trung cư nhiên hoàn hữu thành trì? Thái xuất hồ sở tiêu đích dự liệu liễu.

Ô vân đích mục đích địa tựu thị viễn phương đích thành trì, túc túc phi liễu tương cận bán cá tiểu thì, tài mãnh nhiên phi lược nhi hạ, hàng lạc đáo liễu nhất tọa cự đại đích cung điện thức kiến trúc tiền, đẳng chí tranh chúng nhân hồi quá thần lai, dĩ kinh xuất hiện tại nhất cá cự đại đích quảng tràng thượng, giá quảng tràng địa diện dụng nhất chủng noãn thanh sắc đích ngọc thạch phô thành, quang khiết viên nhuận, sở tiêu tùy tiện dụng tu chân hệ thống tra khán liễu nhất hạ, hách nhiên thị trữ tồn liễu thiên cấp nguyên khí đích tàng thanh linh ngọc, bất do đắc ám ám tạc thiệt, giá tàng thanh linh ngọc cực vi trân quý, bất úy đao binh pháp lực công kích, đặc biệt thị trữ tồn bát nguyên khí chi hậu, hội phát huy xuất nguyên khí đích kỳ đặc tính năng lai, một tưởng đáo tại tiểu tiên giới trung cánh nhiên dụng lai phô địa.

Cự đại đích quảng tràng bất tri đạo nhu yếu háo phí đa thiếu tàng thanh linh ngọc.

Kỳ tha nguyên khí sư dã đô sỏa nhãn liễu, tựu hảo tượng thị hương hạ thổ bao tử lai đáo liễu phồn hoa đích thành thị, bị nhãn tiền sở kiến đáo đích nhất thiết đô khán hoa liễu nhãn tình, địa diện phô đích thị tàng thanh linh ngọc, na kiến trúc dụng đích tài liệu canh thị cực phẩm tinh thần thiết hỗn hợp chủng chủng trân quý tài liệu luyện chế nhi uy.

Đáo xử sinh trường đích linh thụ chí thiếu dã thị thiên cấp tằng thứ, chí vu linh thú dị thú dã đồng dạng như thử.

"Nhĩ môn cân ngã lai." '

Nhất cá thân tài tối vi cao đại đích khôi lỗi thiên tương đột nhiên phát xuất băng lãnh đích thanh âm lai.

Chúng nhân giá tài tỉnh ngộ quá lai, liên mang cân tùy tại thiên binh thiên tương hậu diện, triêu trước tiền diện đích cự đại cung điện tẩu khứ.

Khảo hạch điện.

Giá thị nhãn tiền cung điện đích danh tự.

Giá cung điện quy mô cực vi cự đại, chiêm địa sổ bách mẫu, liên miên đích kiến trúc sổ chi bất tận. Sở tiêu đẳng nhân tiến nhập kỳ trung, căn bản phần bất thanh phương hướng, tối trọng yếu đích thị, liên thần thức đô vô pháp tán phát đắc thái viễn, tự hồ giá lí đích quy tắc cân ngoại diện cực bất tương đồng, sở tiêu tại thiên nguyên đại lục thượng đích thần thức chí thiếu khả dĩ khoách tán đáo thượng bách lí, khả thị đáo liễu giá lí, khu khu thập mễ đô tố bất đáo, như quả bất thị năng cú tá tổ kiến mộc phần thân đích thám trắc năng lực, cổ kế tựu thị lưỡng nhãn mạc hắc, thập ma dã bất tri đạo.

Kỳ tha nguyên khí sư dã đô thị cẩn thận vô bỉ, tất cánh giá lí khả thị truyền thuyết trung đích tiểu tiên giới, tu chân liên minh tối vi thần thánh thần bí đích địa phương, bất cảm hữu nhậm hà đích phóng tứ.'

Giá khảo hạch điện nội tự hồ ngận lãnh tịnh, bán thiên khán bất đáo nhân ảnh, chích hữu tha môn giá ma ta nhân.

Túc túc tẩu liễu thập kỷ phần chung, chung vu lai đáo liễu nhất cá ngận đại đích viện lạc trung, tại viện lạc trung ương, lập trước nhất phiến cự đại đích môn hộ, quang mang lưu chuyển, nhi tại môn hộ bàng biên, tắc hữu nhất cá nhân ảnh trạm trước, giá cá nhân ảnh tuyệt đối bất thị thiên binh thiên tương, nhi thị chân chính đích nhân loại.

Giá toán thị sở tiêu đẳng nhân lai đáo tiểu tiên giới chi hậu, khán đáo đích đệ nhất cá hoạt nhân.

Thiên binh thiên tương bả chúng nhân đái đáo giá lí tựu ly khai liễu.

"Cung hỉ nhĩ môn, năng cú tiến nhập tiểu tiên giới, thuyết minh nhĩ môn ngận hạnh vận, đương nhiên, giá chích thị khai thủy, tịnh bất ý vị trước hạnh vận tổng năng cú bạn tùy trước nhĩ môn, sở dĩ lai đáo liễu giá lí, năng cú kiên trì đa cửu, tựu tất tu kháo nhĩ môn tự kỷ nỗ lực liễu. Ngã thị nhĩ môn đích nhập môn khảo hạch đạo sư, thuần vu phong."

Trạm tại quang môn tiền đích nhân thị nhất cá trung niên nam tử, thân thượng khí hoạn u thâm, căn bản cảm ứng bất đáo ti hào đích khí tức lai.

Tha xuyên trước nhất thân thanh sắc đích đạo bào, khí chất nho nhã, chủy giác hàm tiếu, nhượng nhân tâm sinh hảo cảm. Bất quá chúng đa nguyên khí sư khước đại khí bất cảm xuất, tha môn tòng thử nhân thân thượng, cảm thụ đáo liễu nhất cổ vô pháp hình dung đích áp bách cảm, tựu hảo tượng thị diện đối cao sơn ngưỡng chỉ nhất bàn.

Sở tiêu khước thông quá tu chân hệ thống thám trắc đáo liễu thử nhân chí thiếu dã thị dưỡng đạo cảnh đích tu vi, tâm trung ám thán, hoàn chân thị biến thái, tùy tiện xuất lai nhất cá nhân tựu thị dưỡng đạo cảnh, cảm giác giá dưỡng đạo cảnh đích tồn tại đô thành đại bạch thái liễu.

"Hảo liễu, hiện tại khảo hạch khai thủy, giá khả quan hệ đáo nhĩ môn dĩ hậu đích đãi ngộ hòa cấp biệt, bài hảo đội, tòng nhĩ khai thủy..."

Thuần vu phong thủ nhất huy, trực tiếp chỉ trước nhất cá trung cấp nguyên khí đại sư.

Vu thị, na cá bị chỉ trước đích trung cấp nguyên khí đại sư liên mang tẩu nhập liễu môn hộ, tòng lánh nhất biên tẩu liễu xuất lai, đồng thì tại môn hộ thượng diện đích thủy tinh bình mạc thượng xuất hiện liễu nhất liên xuyến đích tín tức.

"Tiết nhân tiên, kim đan giai trung đoạn tu vi, tứ phẩm nguyên khí đại sư, niên linh lục thập cửu tuế, linh căn. . . Đặc hanh thụ dư vũ hóa môn chân truyền đệ tử thân phân."

Thuần vu phong tảo thị liễu nhất nhãn, đối cương cương thông quá khảo hạch đích tiết nhân tiên đạm đạm thuyết đạo: "Bản lai dĩ nhĩ giá ma soa đích tu luyện tư chất, khoái thất thập tuế liễu, tài kim đan giai tu vi, nhĩ căn bản một hữu cơ hội thành vi vũ hóa môn đệ tử, bất quá do vu nhĩ thị trung cấp nguyên khí đại sư, sở dĩ tài hội đắc đáo đặc thụ, hảo liễu, giá thị nhĩ đích chân truyền đệ tử thân phân bài, giá khối bài tử chích hữu nhất cá nguyệt đích kỳ hạn, nhất cá nguyệt hậu, nhĩ tựu tất tu tiến hành chính thức khảo hạch, phủ tắc đích thoại, tựu hội bị thích xuất vũ hóa môn."

Thuyết hoàn chi hậu, tha trực tiếp nã xuất nhất mai kỳ quái đích lệnh bài, đâu cấp liễu tiết nhân tiên.

Giá khối lệnh bài đích chính diện hữu nhất cá kỳ dị đích đồ án, thị nhất cá thân xuyên đạo bào, tiên phong đạo cốt đích thân ảnh lăng không phi thăng đích tràng cảnh, hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích kỳ dị vận muội, tự hồ giá cá thân ảnh chính tại vũ hóa đăng tiên nhất bàn. // bách độ sưu thư danh gia khán tối tân chương tiết // tại lệnh bài đích phản diện tắc thị tứ cá cổ chuyết đích văn tự nhất nhất vũ hóa, chân truyền.

Chính đại biểu liễu vũ hóa môn chân truyền đệ tử đích thân phân bài.

Tại tràng đích chúng đa nguyên khí đại sư thính liễu chi hậu, toàn đô hữu ta bất phục khí, thập ma khiếu tố tư chất bất hành, thất thập tuế tựu tu luyện đáo kim đan giai tu vi, dã toán thị thiên tung chi tài liễu, đáo liễu giá lí, cư nhiên bị thuyết đắc như thử bất kham.

Bất quá thùy dã bất cảm xuất thanh.

"Nhĩ môn khả năng bất tri đạo ngã môn vũ hóa môn đích thân phân đẳng cấp hoa phần, ngã tựu lai cáo tố nhĩ môn, tòng đê đáo cao, phần biệt thị ngoại môn đệ tử, nội môn đệ tử, chân truyền đệ tử, hạch tâm đệ tử, hộ pháp, trường lão, tôn giả, thánh giả, chí vu tối cao đích tự nhiên thị ngã môn vũ hóa môn đích sang kiến giả nhất nhất vũ hóa tiên tôn. Mỗi nhất cá đẳng cấp, đô hữu nghiêm cách đích yếu cầu, tưởng yếu thành vi ngoại môn đệ tử, tất tu tại tại thập nhị tuế chi tiền đạt đáo thần thông cảnh, nội môn đệ tử đích thoại, tất tu tại nhị thập tuế chi tiền đạt đáo thần thông ngũ giai. Chân truyền đệ tử tất tu tại tam thập tuế chi tiền đạt đáo kim đan giai, hạch tâm đệ tử tất tu tại ngũ thập tuế chi tiền đạt đáo pháp tương giai. Chí vu hộ pháp, trường lão, tôn giả dĩ thượng đích cấp biệt, tựu tất tu dưỡng đạo cảnh dĩ thượng đích tu vi liễu, như quả tại quy định thì gian nội vô lục đạt đáo, na ma bão khiểm, nhĩ tựu hội bị khu trục xuất tiểu tiên giới, tái dã một hữu tư cách thành vi vũ hóa môn đệ tử, ngã khả dĩ giá ma cân nhĩ môn thuyết, nhĩ môn sở lai tự đích các cá gia tộc, na ta sở vị đích thiên tài cường giả, đô thị tòng giá lí đào thái xuất khứ đích. Hảo liễu, hạ nhất cá. . ."

Thuần vu phong tảo thị liễu tại tràng đích chúng nhân, tự hồ sát giác đáo liễu tha môn đích tâm tư, đạm đạm thuyết đạo.

Sở hữu nhân toàn bộ mục trừng khẩu ngốc, giá vũ hóa môn đích nhập môn tiêu chuẩn dã yếu biến thái liễu ba!

Như quả bất thị tha môn ủng hữu trung cấp nguyên khí đại sư đích thân phân, biệt thuyết chân truyền đệ tử, liên nhập môn đô một hữu tư cách.

Ngận khoái, chúng đa nguyên khí đại sư kinh quá khảo hạch, toàn đô đắc đáo liễu chân truyền đệ tử thân phân đích đặc thụ.

Tối hậu chích thặng hạ sở tiêu tam cá liễu, đệ nhất cá thượng đích lý mạc sửu, niên kỷ thập bát tuế, thần thông nhị giai đích tu vi, bát phẩm nguyên khí chuyên sư, đắc đáo liễu nội môn đệ tử đích đặc thụ thân phân.

Diêu dao dã đồng dạng đắc đáo liễu nội môn đệ tử đích thân phân.

Bất quá tối hậu luân đáo sở tiêu đích thì thúc, môn hộ bình mạc thượng xuất hiện đích tín tức bất cận nhượng chúng đa nguyên khí sư mục trừng khẩu ngốc, tựu toán thị thuần vu phong dã bộ lộ xuất liễu nhất ti kinh nhạ.

"Sở tiêu, thần thông ngũ giai cao ân tu vi, cửu phẩm nguyên khí chuyên sư, thập ngũ tuế, linh căn cửu thập nhất điểm, tồn tại thần tính. . . Đặc thụ dư hạch tâm đệ tử thân phân."

Túc túc trì tục liễu sổ miểu đích tử tịch quá hậu, nhất trận đảo hấp lương khí đích thanh âm thử khởi bỉ phục, kỷ hồ sở hữu nhân khán hướng sở tiêu đích mục quang thấu lộ xuất quái dị chi sắc, tựu hảo tượng thị khán biến thái, khán yêu nghiệt nhất bàn, tuyệt đối thị yêu nghiệt, thập ngũ tuế đạt đáo thần thông ngũ giai cao đoạn tu vi, cửu phẩm nguyên khí chuyên sư, tựu toán thị vũ hóa môn đích tiêu chuẩn, dã bất quá thị nhị thập tuế chi tiền đạt đáo thần thông ngũ giai, sở tiêu khả vị thị túc túc đề tiền liễu ngũ niên, tối trọng yếu đích thị na biến thái khủng bố đích linh căn, túc túc cửu thập nhất điểm. . ."Thiên lạp, cư nhiên thị } thân dự giả."

Đối thuần vu phong lai thuyết, giá ta tín tức toàn bộ trọng yếu, tha đích mục tiêu tử tử trành trước"Tồn tại thần tính" giá kỷ cá tự nhãn.

Thần tính đại biểu liễu thập ma, thuần vu phong chẩm ma khả năng bất tri đạo, giá ý vị trước sở tiêu ủng hữu thần linh căn. . . Nhất cá nhân thân thượng xuất hiện liễu thần linh căn, dĩ kinh bất thị thiên tài côi bảo khả dĩ lai hình dung đích, hào xưng bị thượng thương dự cố đích thần đằng giả, triệu ức nhân trung bộ bất khả năng xuất hiện nhất cá, tựu toán thị hiện tại vũ hóa môn sổ dĩ thiên vạn kế đích đệ tử, ủng hữu thần linh căn đích nhân, khuất chỉ khả sổ, một tưởng đáo hiện tại hựu xuất hiện liễu nhất cá, thuần vu phong cảm giác tự kỷ đích tâm tạng hảo tượng tại phanh phanh trực khiêu.

Quái bất đắc trực tiếp đặc thụ hạch tâm đệ tử thân phân, ủng hữu thần linh căn, tựu toán thị sở tiêu tu vi tái đê, dã khả dĩ trực tiếp hoạch đắc hạch tâm đệ tử thân phân.

Hạch tâm đệ tử tại vũ hóa môn trung, chúc vu đặc quyền tối đa, đãi ngộ tối cao, nhậm hà nhất cá đô thị bảo bối, sổ thiên vạn đệ tử trung, chân chính đích hạch tâm đệ tử dã bất quá thị sổ thiên nhân nhi dĩ, mỗi nhất cá đô hữu tiến giai động thiên giai dĩ thượng tu vi đích tư chất, dã chích hữu giá đẳng tư chất, tài hữu tư cách thành vi hạch tâm đệ tử.

Sở tiêu khán đáo thuần vu phong hạn tình tặc lượng tặc lượng đắc trành trước tự kỷ, tâm trung bất do đắc khổ tiếu, một tưởng chí | liên tự kỷ đích thần tính đô năng cú thám trắc đáo, bất quá tha dã tri đạo, tưởng yếu tại vũ hóa môn trung hỗn hảo, na ma tất tu ủng hữu túc cú đích tư bản, tự kỷ ủng hữu thần linh căn, tưởng lai ứng cai khả dĩ đắc đáo túc cú đích trọng thị ba.

"Hảo liễu, hiện tại nhĩ môn dĩ kinh nhập môn khảo hạch hoàn tất, toán thị chân chính đích vũ hóa môn đệ tử, bất quá nhĩ môn yếu ký trụ, mỗi nhất cá nguyệt, đô hội hữu chính thức khảo hạch, đào thái bất hợp cách giả, lánh ngoại ngã đề tỉnh nhất cú, tiểu tiên giới dữ ngoại giới đích thì gian lưu thệ thị bất nhất dạng đích, tại giá lí nhất cá nguyệt, chích tương đương vu ngoại diện thế giới nhất thiên nhi dĩ. Tiếp hạ lai hội hữu thiên binh thiên tương đái nhĩ môn khứ các tự đích địa phương."

Thuần vu phong thu hồi liễu mục quang, tuy nhiên kích động, bất quá hoàn thị bất lộ thanh sắc, huy huy thủ đạo.

Chúng nhân tái thứ hoa nhiên, thùy dã một hữu tưởng đáo tiểu tiên giới đích thì gian lưu thệ cân ngoại giới tương soa giá ma đại, giá nhu yếu đa đại đích thần thông tài năng cú tố đáo?

Dã hứa nhất cá tham ngộ thì gian pháp tắc đích trụ quang giai cường giả năng cú cải biến chu thân thì gian lưu thệ, đãn thị tuyệt thì bất hội thái đại, nhi thả trì tục đích thì gian dã bất hội thái trường, nhu yếu tiêu háo đích pháp lực cực vi khủng bố, tựu toán thị đạt đáo thế giới giai đích tồn tại, dã vô pháp vĩnh cửu tính đắc cải biến nhất cá không gian đích thì gian pháp tắc. Nguyên bản dĩ vi tiểu tiên giới tác vi vũ hóa tiên tôn sang tạo xuất lai đích thế giới, tất tương thị thần bí vô bỉ, một tưởng đáo cánh nhiên tồn tại như thử đa đích ngự khí phi hành đích tu sĩ, giá dạng đích tràng cảnh nhượng sở tiêu bất do đắc nghi hoặc khởi lai, giá tiểu tiên giới tại tu chân liên minh phát huy liễu thập ma dạng đích tác dụng?

Ô vân tiến nhập liễu kình thiên cự phong đích phương vị, hạ phương tái dã bất thị tùng sơn tuấn lĩnh, nguy nga sơn mạch, nhi thị nhất phiến nhất vọng vô tế đích cự đại kiến trúc quần, hình thành liễu nhất tọa cự đại đắc vô pháp hình dung đích bàng đại thành trì, tại giá tọa thành trì tiền diện, tựu toán thị trung châu thành dã thị vi bất túc đạo liễu.

Na ta ngự kiếm phi hành đích tu sĩ tựu thị lai tự giá tọa thành trì.

Tại tiểu tiên giới trung cư nhiên hoàn hữu thành trì? Thái xuất hồ sở tiêu đích dự liệu liễu.

Ô vân đích mục đích địa tựu thị viễn phương đích thành trì, túc túc phi liễu tương cận bán cá tiểu thì, tài mãnh nhiên phi lược nhi hạ, hàng lạc đáo liễu nhất tọa cự đại đích cung điện thức kiến trúc tiền, đẳng chí tranh chúng nhân hồi quá thần lai, dĩ kinh xuất hiện tại nhất cá cự đại đích quảng tràng thượng, giá quảng tràng địa diện dụng nhất chủng noãn thanh sắc đích ngọc thạch phô thành, quang khiết viên nhuận, sở tiêu tùy tiện dụng tu chân hệ thống tra khán liễu nhất hạ, hách nhiên thị trữ tồn liễu thiên cấp nguyên khí đích tàng thanh linh ngọc, bất do đắc ám ám tạc thiệt, giá tàng thanh linh ngọc cực vi trân quý, bất úy đao binh pháp lực công kích, đặc biệt thị trữ tồn bát nguyên khí chi hậu, hội phát huy xuất nguyên khí đích kỳ đặc tính năng lai, một tưởng đáo tại tiểu tiên giới trung cánh nhiên dụng lai phô địa.

Cự đại đích quảng tràng bất tri đạo nhu yếu háo phí đa thiếu tàng thanh linh ngọc.

Kỳ tha nguyên khí sư dã đô sỏa nhãn liễu, tựu hảo tượng thị hương hạ thổ bao tử lai đáo liễu phồn hoa đích thành thị, bị nhãn tiền sở kiến đáo đích nhất thiết đô khán hoa liễu nhãn tình, địa diện phô đích thị tàng thanh linh ngọc, na kiến trúc dụng đích tài liệu canh thị cực phẩm tinh thần thiết hỗn hợp chủng chủng trân quý tài liệu luyện chế nhi uy.

Đáo xử sinh trường đích linh thụ chí thiếu dã thị thiên cấp tằng thứ, chí vu linh thú dị thú dã đồng dạng như thử.

"Nhĩ môn cân ngã lai." '

Nhất cá thân tài tối vi cao đại đích khôi lỗi thiên tương đột nhiên phát xuất băng lãnh đích thanh âm lai.

Chúng nhân giá tài tỉnh ngộ quá lai, liên mang cân tùy tại thiên binh thiên tương hậu diện, triêu trước tiền diện đích cự đại cung điện tẩu khứ.

Khảo hạch điện.

Giá thị nhãn tiền cung điện đích danh tự.

Giá cung điện quy mô cực vi cự đại, chiêm địa sổ bách mẫu, liên miên đích kiến trúc sổ chi bất tận. Sở tiêu đẳng nhân tiến nhập kỳ trung, căn bản phần bất thanh phương hướng, tối trọng yếu đích thị, liên thần thức đô vô pháp tán phát đắc thái viễn, tự hồ giá lí đích quy tắc cân ngoại diện cực bất tương đồng, sở tiêu tại thiên nguyên đại lục thượng đích thần thức chí thiếu khả dĩ khoách tán đáo thượng bách lí, khả thị đáo liễu giá lí, khu khu thập mễ đô tố bất đáo, như quả bất thị năng cú tá tổ kiến mộc phần thân đích thám trắc năng lực, cổ kế tựu thị lưỡng nhãn mạc hắc, thập ma dã bất tri đạo.

Kỳ tha nguyên khí sư dã đô thị cẩn thận vô bỉ, tất cánh giá lí khả thị truyền thuyết trung đích tiểu tiên giới, tu chân liên minh tối vi thần thánh thần bí đích địa phương, bất cảm hữu nhậm hà đích phóng tứ.'

Giá khảo hạch điện nội tự hồ ngận lãnh tịnh, bán thiên khán bất đáo nhân ảnh, chích hữu tha môn giá ma ta nhân.

Túc túc tẩu liễu thập kỷ phần chung, chung vu lai đáo liễu nhất cá ngận đại đích viện lạc trung, tại viện lạc trung ương, lập trước nhất phiến cự đại đích môn hộ, quang mang lưu chuyển, nhi tại môn hộ bàng biên, tắc hữu nhất cá nhân ảnh trạm trước, giá cá nhân ảnh tuyệt đối bất thị thiên binh thiên tương, nhi thị chân chính đích nhân loại.

Giá toán thị sở tiêu đẳng nhân lai đáo tiểu tiên giới chi hậu, khán đáo đích đệ nhất cá hoạt nhân.

Thiên binh thiên tương bả chúng nhân đái đáo giá lí tựu ly khai liễu.

"Cung hỉ nhĩ môn, năng cú tiến nhập tiểu tiên giới, thuyết minh nhĩ môn ngận hạnh vận, đương nhiên, giá chích thị khai thủy, tịnh bất ý vị trước hạnh vận tổng năng cú bạn tùy trước nhĩ môn, sở dĩ lai đáo liễu giá lí, năng cú kiên trì đa cửu, tựu tất tu kháo nhĩ môn tự kỷ nỗ lực liễu. Ngã thị nhĩ môn đích nhập môn khảo hạch đạo sư, thuần vu phong."

Trạm tại quang môn tiền đích nhân thị nhất cá trung niên nam tử, thân thượng khí hoạn u thâm, căn bản cảm ứng bất đáo ti hào đích khí tức lai.

Tha xuyên trước nhất thân thanh sắc đích đạo bào, khí chất nho nhã, chủy giác hàm tiếu, nhượng nhân tâm sinh hảo cảm. Bất quá chúng đa nguyên khí sư khước đại khí bất cảm xuất, tha môn tòng thử nhân thân thượng, cảm thụ đáo liễu nhất cổ vô pháp hình dung đích áp bách cảm, tựu hảo tượng thị diện đối cao sơn ngưỡng chỉ nhất bàn.

Sở tiêu khước thông quá tu chân hệ thống thám trắc đáo liễu thử nhân chí thiếu dã thị dưỡng đạo cảnh đích tu vi, tâm trung ám thán, hoàn chân thị biến thái, tùy tiện xuất lai nhất cá nhân tựu thị dưỡng đạo cảnh, cảm giác giá dưỡng đạo cảnh đích tồn tại đô thành đại bạch thái liễu.

"Hảo liễu, hiện tại khảo hạch khai thủy, giá khả quan hệ đáo nhĩ môn dĩ hậu đích đãi ngộ hòa cấp biệt, bài hảo đội, tòng nhĩ khai thủy..."

Thuần vu phong thủ nhất huy, trực tiếp chỉ trước nhất cá trung cấp nguyên khí đại sư.

Vu thị, na cá bị chỉ trước đích trung cấp nguyên khí đại sư liên mang tẩu nhập liễu môn hộ, tòng lánh nhất biên tẩu liễu xuất lai, đồng thì tại môn hộ thượng diện đích thủy tinh bình mạc thượng xuất hiện liễu nhất liên xuyến đích tín tức.

"Tiết nhân tiên, kim đan giai trung đoạn tu vi, tứ phẩm nguyên khí đại sư, niên linh lục thập cửu tuế, linh căn. . . Đặc hanh thụ dư vũ hóa môn chân truyền đệ tử thân phân."

Thuần vu phong tảo thị liễu nhất nhãn, đối cương cương thông quá khảo hạch đích tiết nhân tiên đạm đạm thuyết đạo: "Bản lai dĩ nhĩ giá ma soa đích tu luyện tư chất, khoái thất thập tuế liễu, tài kim đan giai tu vi, nhĩ căn bản một hữu cơ hội thành vi vũ hóa môn đệ tử, bất quá do vu nhĩ thị trung cấp nguyên khí đại sư, sở dĩ tài hội đắc đáo đặc thụ, hảo liễu, giá thị nhĩ đích chân truyền đệ tử thân phân bài, giá khối bài tử chích hữu nhất cá nguyệt đích kỳ hạn, nhất cá nguyệt hậu, nhĩ tựu tất tu tiến hành chính thức khảo hạch, phủ tắc đích thoại, tựu hội bị thích xuất vũ hóa môn."

Thuyết hoàn chi hậu, tha trực tiếp nã xuất nhất mai kỳ quái đích lệnh bài, đâu cấp liễu tiết nhân tiên.

Giá khối lệnh bài đích chính diện hữu nhất cá kỳ dị đích đồ án, thị nhất cá thân xuyên đạo bào, tiên phong đạo cốt đích thân ảnh lăng không phi thăng đích tràng cảnh, hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích kỳ dị vận muội, tự hồ giá cá thân ảnh chính tại vũ hóa đăng tiên nhất bàn. Tại lệnh bài đích phản diện tắc thị tứ cá cổ chuyết đích văn tự nhất nhất vũ hóa, chân truyền.

Chính đại biểu liễu vũ hóa môn chân truyền đệ tử đích thân phân bài.

Tại tràng đích chúng đa nguyên khí đại sư thính liễu chi hậu, toàn đô hữu ta bất phục khí, thập ma khiếu tố tư chất bất hành, thất thập tuế tựu tu luyện đáo kim đan giai tu vi, dã toán thị thiên tung chi tài liễu, đáo liễu giá lí, cư nhiên bị thuyết đắc như thử bất kham.

Bất quá thùy dã bất cảm xuất thanh.

"Nhĩ môn khả năng bất tri đạo ngã môn vũ hóa môn đích thân phân đẳng cấp hoa phần, ngã tựu lai cáo tố nhĩ môn, tòng đê đáo cao, phần biệt thị ngoại môn đệ tử, nội môn đệ tử, chân truyền đệ tử, hạch tâm đệ tử, hộ pháp, trường lão, tôn giả, thánh giả, chí vu tối cao đích tự nhiên thị ngã môn vũ hóa môn đích sang kiến giả nhất nhất vũ hóa tiên tôn. Mỗi nhất cá đẳng cấp, đô hữu nghiêm cách đích yếu cầu, tưởng yếu thành vi ngoại môn đệ tử, tất tu tại tại thập nhị tuế chi tiền đạt đáo thần thông cảnh, nội môn đệ tử đích thoại, tất tu tại nhị thập tuế chi tiền đạt đáo thần thông ngũ giai. Chân truyền đệ tử tất tu tại tam thập tuế chi tiền đạt đáo kim đan giai, hạch tâm đệ tử tất tu tại ngũ thập tuế chi tiền đạt đáo pháp tương giai. Chí vu hộ pháp, trường lão, tôn giả dĩ thượng đích cấp biệt, tựu tất tu dưỡng đạo cảnh dĩ thượng đích tu vi liễu, như quả tại quy định thì gian nội vô lục đạt đáo, na ma bão khiểm, nhĩ tựu hội bị khu trục xuất tiểu tiên giới, tái dã một hữu tư cách thành vi vũ hóa môn đệ tử, ngã khả dĩ giá ma cân nhĩ môn thuyết, nhĩ môn sở lai tự đích các cá gia tộc, na ta sở vị đích thiên tài cường giả, đô thị tòng giá lí đào thái xuất khứ đích. Hảo liễu, hạ nhất cá. . ."

Thuần vu phong tảo thị liễu tại tràng đích chúng nhân, tự hồ sát giác đáo liễu tha môn đích tâm tư, đạm đạm thuyết đạo.

Sở hữu nhân toàn bộ mục trừng khẩu ngốc, giá vũ hóa môn đích nhập môn tiêu chuẩn dã yếu biến thái liễu ba!

Như quả bất thị tha môn ủng hữu trung cấp nguyên khí đại sư đích thân phân, biệt thuyết chân truyền đệ tử, liên nhập môn đô một hữu tư cách.

Ngận khoái, chúng đa nguyên khí đại sư kinh quá khảo hạch, toàn đô đắc đáo liễu chân truyền đệ tử thân phân đích đặc thụ.

Tối hậu chích thặng hạ sở tiêu tam cá liễu, đệ nhất cá thượng đích lý mạc sửu, niên kỷ thập bát tuế, thần thông nhị giai đích tu vi, bát phẩm nguyên khí chuyên sư, đắc đáo liễu nội môn đệ tử đích đặc thụ thân phân.

Diêu dao dã đồng dạng đắc đáo liễu nội môn đệ tử đích thân phân.

Bất quá tối hậu luân đáo sở tiêu đích thì thúc, môn hộ bình mạc thượng xuất hiện đích tín tức bất cận nhượng chúng đa nguyên khí sư mục trừng khẩu ngốc, tựu toán thị thuần vu phong dã bộ lộ xuất liễu nhất ti kinh nhạ.

"Sở tiêu, thần thông ngũ giai cao ân tu vi, cửu phẩm nguyên khí chuyên sư, thập ngũ tuế, linh căn cửu thập nhất điểm, tồn tại thần tính. . . Đặc thụ dư hạch tâm đệ tử thân phân."

Túc túc trì tục liễu sổ miểu đích tử tịch quá hậu, nhất trận đảo hấp lương khí đích thanh âm thử khởi bỉ phục, kỷ hồ sở hữu nhân khán hướng sở tiêu đích mục quang thấu lộ xuất quái dị chi sắc, tựu hảo tượng thị khán biến thái, khán yêu nghiệt nhất bàn, tuyệt đối thị yêu nghiệt, thập ngũ tuế đạt đáo thần thông ngũ giai cao đoạn tu vi, cửu phẩm nguyên khí chuyên sư, tựu toán thị vũ hóa môn đích tiêu chuẩn, dã bất quá thị nhị thập tuế chi tiền đạt đáo thần thông ngũ giai, sở tiêu khả vị thị túc túc đề tiền liễu ngũ niên, tối trọng yếu đích thị na biến thái khủng bố đích linh căn, túc túc cửu thập nhất điểm. . ."Thiên lạp, cư nhiên thị } thân dự giả."

Đối thuần vu phong lai thuyết, giá ta tín tức toàn bộ trọng yếu, tha đích mục tiêu tử tử trành trước"Tồn tại thần tính" giá kỷ cá tự nhãn.

Thần tính đại biểu liễu thập ma, thuần vu phong chẩm ma khả năng bất tri đạo, giá ý vị trước sở tiêu ủng hữu thần linh căn. . . Nhất cá nhân thân thượng xuất hiện liễu thần linh căn, dĩ kinh bất thị thiên tài côi bảo khả dĩ lai hình dung đích, hào xưng bị thượng thương dự cố đích thần đằng giả, triệu ức nhân trung bộ bất khả năng xuất hiện nhất cá, tựu toán thị hiện tại vũ hóa môn sổ dĩ thiên vạn kế đích đệ tử, ủng hữu thần linh căn đích nhân, khuất chỉ khả sổ, một tưởng đáo hiện tại hựu xuất hiện liễu nhất cá, thuần vu phong cảm giác tự kỷ đích tâm tạng hảo tượng tại phanh phanh trực khiêu.

Quái bất đắc trực tiếp đặc thụ hạch tâm đệ tử thân phân, ủng hữu thần linh căn, tựu toán thị sở tiêu tu vi tái đê, dã khả dĩ trực tiếp hoạch đắc hạch tâm đệ tử thân phân.

Hạch tâm đệ tử tại vũ hóa môn trung, chúc vu đặc quyền tối đa, đãi ngộ tối cao, nhậm hà nhất cá đô thị bảo bối, sổ thiên vạn đệ tử trung, chân chính đích hạch tâm đệ tử dã bất quá thị sổ thiên nhân nhi dĩ, mỗi nhất cá đô hữu tiến giai động thiên giai dĩ thượng tu vi đích tư chất, dã chích hữu giá đẳng tư chất, tài hữu tư cách thành vi hạch tâm đệ tử.

Sở tiêu khán đáo thuần vu phong hạn tình tặc lượng tặc lượng đắc trành trước tự kỷ, tâm trung bất do đắc khổ tiếu, một tưởng chí | liên tự kỷ đích thần tính đô năng cú thám trắc đáo, bất quá tha dã tri đạo, tưởng yếu tại vũ hóa môn trung hỗn hảo, na ma tất tu ủng hữu túc cú đích tư bản, tự kỷ ủng hữu thần linh căn, tưởng lai ứng cai khả dĩ đắc đáo túc cú đích trọng thị ba.

"Hảo liễu, hiện tại nhĩ môn dĩ kinh nhập môn khảo hạch hoàn tất, toán thị chân chính đích vũ hóa môn đệ tử, bất quá nhĩ môn yếu ký trụ, mỗi nhất cá nguyệt, đô hội hữu chính thức khảo hạch, đào thái bất hợp cách giả, lánh ngoại ngã đề tỉnh nhất cú, tiểu tiên giới dữ ngoại giới đích thì gian lưu thệ thị bất nhất dạng đích, tại giá lí nhất cá nguyệt, chích tương đương vu ngoại diện thế giới nhất thiên nhi dĩ. Tiếp hạ lai hội hữu thiên binh thiên tương đái nhĩ môn khứ các tự đích địa phương."

Thuần vu phong thu hồi liễu mục quang, tuy nhiên kích động, bất quá hoàn thị bất lộ thanh sắc, huy huy thủ đạo.

Chúng nhân tái thứ hoa nhiên, thùy dã một hữu tưởng đáo tiểu tiên giới đích thì gian lưu thệ cân ngoại giới tương soa giá ma đại, giá nhu yếu đa đại đích thần thông tài năng cú tố đáo?

Dã hứa nhất cá tham ngộ thì gian pháp tắc đích trụ quang giai cường giả năng cú cải biến chu thân thì gian lưu thệ, đãn thị tuyệt thì bất hội thái đại, nhi thả trì tục đích thì gian dã bất hội thái trường, nhu yếu tiêu háo đích pháp lực cực vi khủng bố, tựu toán thị đạt đáo thế giới giai đích tồn tại, dã vô pháp vĩnh cửu tính đắc cải biến nhất cá không gian đích thì gian pháp tắc.

Do thử khả kiến, tiểu tiên giới đích sang tạo giả vũ hóa tiên tôn đích tu vi khủng bố đáo liễu hà đẳng trình độ!

Nhất cá cá đích thiên binh thiên tương tẩu liễu quá lai, bả chúng nhân đái vãng các tự đích địa phương, chân truyền đệ tử nhất cá khứ xử, nội môn đệ tử nhất cá khứ xử, tác vi hạch tâm đệ tử đích sở tiêu khước thị thuần vu phong thân tự đái lĩnh tiền vãng. Sở tiêu tại ly khai chi tiền, cân lý mạc sửu hòa diêu dao giao đại liễu nhất hạ, giá dạng đích thoại hảo dĩ hậu liên hệ.

( vị hoàn đãi tục )

Do thử khả kiến, tiểu tiên giới đích sang tạo giả vũ hóa tiên tôn đích tu vi khủng bố đáo liễu hà đẳng trình độ!

Nhất cá cá đích thiên binh thiên tương tẩu liễu quá lai, bả chúng nhân đái vãng các tự đích địa phương, chân truyền đệ tử nhất cá khứ xử, nội môn đệ tử nhất cá khứ xử, tác vi hạch tâm đệ tử đích sở tiêu khước thị thuần vu phong thân tự đái lĩnh tiền vãng. Sở tiêu tại ly khai chi tiền, cân lý mạc sửu hòa diêu dao giao đại liễu nhất hạ, giá dạng đích thoại hảo dĩ hậu liên hệ.

( vị hoàn đãi tục )