Nhìn tinh mỹ khắc đá, Mạc Tà bọn họ tất cả đều chấn kinh rồi, bọn họ vẫn thật không nghĩ tới, toà này lòng đất Từ Đường, lại kiến thiết như thế to lớn hùng vĩ.

Đương nhiên, Mạc Tà bọn họ quan sát vẫn là văn tự, những này Bắc Tề khắc chữ thực sự là đẹp đẽ cực điểm, nhìn này chữ, khiến người ta rất tự nhiên nhớ tới Oa Hoàng cung Bắc Tề khắc trải qua, còn có Tiểu Nam Hải Thạch quật.

Đương nhiên, Trương thị tổ từ cũng có thể tìm hiểu đến Hán đại, mà Hán đại thạch từ, tự nhiên không thiếu được hùng hồn có khí quyển Hán chân dung.

Ở thạch từ nội bộ ba mặt trên vách tường cùng với tam giác thạch trên xà nhà, đều khắc đầy tinh mỹ đồ họa.

Đồ họa phần lớn là âm khắc tuyến miêu, mạnh mẽ trôi chảy, hiếm thấy chính là ở lớn như vậy tích trên, lớn bức đồ họa bố cục lớn lao, phồn mà không loạn.

Ở trong nhà, còn trưng bày không ít Hán vẽ thạch!

Hán đại chân dung thạch lâu đời lịch sử cùng rất lớn nghệ thuật mị lực, coi như Mạc Tà loại này không có bao nhiêu nghệ thuật tế bào người, cũng bị hấp dẫn ánh mắt.

Nơi này chân dung thạch thật là có "Mộ trên có nhà đá, chế tác tinh xảo, bên trong điêu khắc nhân vật xa mã" cảm giác.

Mà nơi này một nhóm chân dung thạch, nếu như ánh sáng chiếu đi ra, nhất định sẽ gây nên náo động, bởi vì ở đời Thanh Huỳnh Dịch phát hiện vũ Lương từ chân dung thạch, liền oanh động Kim Thạch giới giáo dục, đối với Hán chân dung thạch nghiên cứu cùng lục cũng đạt tới Cao Phong.

Ông mới cương 《 Lưỡng Hán Kim Thạch nhớ 》, tất nguyên cùng Nguyễn nguyên 《 sơn trái Kim Thạch chí 》, Phùng Vân bằng cùng Phùng Vân đề 《 Kim Thạch tác 》 cùng với vương sưởng 《 Kim Thạch tụy biên 》, đều đối với Hán chân dung thạch làm ghi lại hoặc khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ.

Tuy rằng tồn tại tính chất hạn chế rất lớn, nhưng vi hậu người càng sâu sắc hơn nghiên cứu mở ra tiền lệ.

Kiến Quốc sau, nhiều hơn học giả vận dụng khoa học phương pháp, đối với Hán chân dung thạch tiến hành rồi so sánh toàn diện điều tra cùng nghiên cứu, có rất nhiều phát hiện cùng thành quả, khiến cho vì là càng nhiều người nhận thức cùng mổ.

Đầu tiên chính là Hán chân dung thạch sinh ra thời đại bối cảnh cùng điêu khắc kỹ xảo.

Hán chân dung thạch nghệ thuật tồn tại với Tây Hán thời kì cuối đến Đông Hán mạt năm trong lúc, trải qua 300 năm hơn.

Tự Xuân Thu Chiến quốc, Tề Lỗ khu vực từ từ trở thành kinh tế, văn hóa phát triển nhất khu vực một trong.

Hán mới, bởi thực hành nghỉ ngơi lấy sức chính sách, xã hội kinh tế lấy được rất lớn khôi phục, quốc lực từ từ Cường Thịnh lên.

Đến Vũ Đế trong thời gian ương tập quyền chế phong kiến quốc gia tiến một bước củng cố, đại thổ địa chế độ sở hữu địa chủ kinh tế lấy được phát triển.

Đông Hán, thổ địa diễn kịch tăng lên, Sơn Đông khu vực chư hầu vương chờ ngang ngược địa chủ thế lực lấy được chưa từng có phát triển, bọn họ cung điện, sinh hoạt, hầm mộ đều là phi thường xa hoa, vậy thì vì là Hán chân dung thạch hưng khởi cung cấp điều kiện.

Văn hóa làm kiến trúc thượng tầng, là cùng phát triển kinh tế cùng thích ứng, Tề Lỗ khu vực kinh tế phát triển kéo văn hóa phồn vinh.

Khổng Tử, Mạnh Tử cùng kinh học đại sư đối với văn hóa rộng khắp truyền bá, làm cho nơi đó khu văn hóa vô cùng phát đạt.

Lấy hiếu vì là nhân gốc rễ Nho gia học thuyết, thích ứng ngay lúc đó cơ sở kinh tế, hiếu tư tưởng cùng hành vi chịu đến giai cấp thống trị coi trọng cùng tôn sùng.

Đông Hán tập trước đây, "Đời lấy hậu táng vì là đức, mỏng chung vi bỉ", có mấy người táng gia bại sản cũng phải hậu táng lấy hiện ra hiếu được.

Tại đây loại bối cảnh dưới, Tề Lỗ khu vực Hán chân dung thạch sản sinh thì chẳng có gì lạ.

Hán đại chân dung thạch có rõ ràng địa phương đặc sắc, toàn bộ Tề Lỗ khu vực phát hiện chân dung thạch đều giống nhau, trong đó liền bao gồm hiếu đường núi đá từ.

Toà này Trương thị tổ từ nội bộ chân dung trong đá cho phong phú, kết cấu dày đặc, ở điêu khắc kỹ xảo trên, tuyệt đại đa số là bình địa âm tuyến khắc, đem trước đó vẻ xong đường nét ở bằng phẳng chà sáng trên tảng đá khắc hoạ đi ra, cùng hội họa chúc đồng nhất phong cách.

Ngoài ra, bình địa chỗ lõm tuyến khắc kỹ xảo ở đây Hán chân dung trong đá, cũng có chút ít sử dụng, chân dung đường viền nghiêng đao sâu sắc, sẽ cùng bên trong thạch trên mặt dùng âm tuyến khắc vẽ phần trích phóng to, đây là Hán chân dung thạch độc nhất chỗ.

Mà nơi này Hán chân dung thạch nội dung cũng tương đối phong phú, những này Hán chân dung thạch làm cho người ta ấn tượng, sâu sắc nhất chính là xuyên qua thạch từ tây, Bắc, đông ba thành xa mã xuất hành đồ.

Chỉnh bức vẽ dài đến 8 mét, nhân vật có 117 tên, mã 74 thớt, xe 8 chiếc, còn có Lạc Đà, voi lớn các loại, trong đó một xe trên đề "Đại Vương xe" ba chữ, đầy đủ thể hiện phong kiến giai cấp thống trị cũng hoặc mộ chủ nhân khi còn sống uy nghi cùng phô trương.

Thạch từ Bắc thành ở giữa là 3 toà cao to cung điện, trên dưới hai tầng, trung gian có khắc đình các thức khuyết môn, trong điện phủ khắc hoạ ra vương hầu nhận quà tặng, làm lễ yết kiến chờ hình vẽ.

Cung điện trở xuống, khắc có nhân vật cùng xa mã hàng ngũ, nhân vật bên trong có Khổng Tử thấy lão tử điển cố.

Thạch từ đồ vật hai trên vách bộ có khắc Thượng Cổ trong truyền thuyết Phục Hi Nuwa thị, đầu người mình rắn, cầm trong tay thước cuộn trạng vật, chỉ là hình tượng của bọn họ cũng không phải là thông thường hai đuôi tương giao hình, mà là phân khắc Vu Đông tây hai thành thượng bộ, đây là lúc đầu chân dung một loại biểu hiện hình thức.

Ở Phục Hi Nuwa thị dưới bộ phận đừng có khắc Đông Vương Công, Tây Vương Mẫu, hai bên có Tiên Nhân phụng dưỡng, Đông Vương Công, Tây Vương Mẫu bên cạnh phân biệt có Lôi Thần, lôi xe cùng Ngọc Thố đảo thuốc các loại, có khác đại lượng Tường Thụy đồ án xen kẽ trong đó.

Ở tây bách họa, tranh vẽ trên tường như dưới bộ, lấy trọng đại diện tích miêu tả nhân mã chạy băng băng, đao thương đụng nhau chiến tranh tình cảnh, trên tấm hình người lăn mã lật, chúng nỏ cùng phát, đẫm máu đánh nhau kịch liệt tình cảnh sôi nổi trên vách.

Hồ Quân cao quan, lõm con mắt đột mũi, hình tượng rõ ràng, trong đó Hồ nhân đốt xâu thịt nướng, hay là đốt thịt dê xỏ xâu nướng sớm nhất hình vẽ ghi chép đi.

Ngoài ra ở thạch từ gì đó hai trên vách, phân biệt thấy có săn bắn hình vẽ, trong hình dãy núi ngang dọc, các loại Phi Cầm Tẩu Thú qua lại ở giữa, săn người hoặc khiên : dắt chó, hà kích, chấp tất, hoặc đi bộ, cưỡi ngựa, tiễn bắn lưới bộ, sinh động thú vị.

Đông bách họa, tranh vẽ trên tường như có một tổ nhà bếp cảnh tượng, tắng lò có, có tàn sát bò, heo, cẩu, có nấu nước, Cấp Thủy, bổ củi, cùng diện, còn có cá, thỏ, Gà các loại, chân thực sinh động địa phục hồi như cũ trong cuộc sống cảnh tượng.

Tạp kỹ xiếc đồ ở vào đông bách họa, tranh vẽ trên tường như trung bộ, nó là Hán chân dung thạch phản ứng giải trí hoạt động lớn nhất đại biểu tính tình cảnh, chủ yếu có cử tạ, kích trống, lập can, làm hoàn, quay người đứng chổng ngược chờ xiếc hoạt động, bên tọa quan người, hình ảnh náo nhiệt thú vị.

Đông trong vách điêu khắc có Chu công phụ Thành vương cố sự, tuổi thơ Thành vương chính diện ở giữa mà đứng, bên trên đề khắc "Thành vương", hai bên trái vì là Chu công, phải vì là triệu : đòi công, đối mặt tương hỗ là trí lễ hình.

Tam giác cách Lương mặt đông, khắc hoạ có úy đà đỉnh cố sự, đồ bên trong có một cầu, cầu bên trong mở miệng như giếng, trên bờ 8 người dùng dây thừng đồng thời hướng lên trên dắt đỉnh, cầu rời thuyền trên một người dùng can hướng lên trên giữ đỉnh, đỉnh thăng đến miệng giếng, tai đỉnh tách ra, dây kéo nhất thời lỏng lẻo.

Tam giác cách Lương phía tây, cũng có khắc một toà hình dạng và cấu tạo bất đồng cầu nối, có thể thấy được ngay lúc đó tạo cầu kỹ thuật đã đạt đến khá cao trình độ.

Tam giác cách Lương dưới đáy có khắc thiên tượng đồ, đồ Trung Nhật dạng trăng đúng, Kim Ô đối với Thiềm Thừ, Chức Nữ ngồi trên chức cơ bên, trên có khắc sao Chức nữ toà, Nhật Nguyệt hai bên phân khắc Nam Đẩu sáu sao cùng Bắc Đấu Thất Tinh, hình tượng địa miêu tả ra lúc đó lưu hành thiên thần truyền thuyết.

Toà này tổ từ Hán chân dung trong đá, còn có khắc đại lượng Tường Thụy hoa văn đồ án, đầy đủ biểu đạt tác giả có chứa mê tín tư tưởng vẻ đẹp nguyện vọng cùng tưởng tượng, đưa đến làm nổi bật chủ đề tác dụng.

Ngoại trừ những kia bách họa, tranh vẽ trên tường, Hán chân dung trong đá văn tự đề khắc tương đối nhiều, những này văn tự đề khắc có thể chia làm hai loại: Một loại là nguyên sang người đề khắc; một loại là hậu thế đề khắc, về số lượng người sau xa nhiều người trước.

Nguyên sang người khắc chữ ở Hán chân dung thạch nên có năm nơi, theo thứ tự là ở vào Bắc thành tây trái phía trên "Đại Vương xe" : Bắc thành đông dưới bộ "Khổng Tử" ; đông thành cánh bắc "Thành vương" ; đông trên vách mới "Cùng" ; tây thành cánh bắc "Hồ vương" bên dưới.

Ngoài ra ở thạch từ bát giác trụ cùng từ bên trong trên bốn vách còn có lưu lại đời sau đề khắc nhiều chỗ, còn có một chút hoặc bé nhỏ khó phân biệt, hoặc phai mờ không rõ.

Những này Hán chân dung thạch nội dung Bao La Vạn Tượng, công bố phong phú lịch sử tư liệu, chân dung bên trong liên quan đến kiến trúc, quân sự, dân tộc, thần thoại, trang phục, dân tộc các phương diện nội dung, vì là nghiên cứu lịch sử cổ đại, xã hội kinh tế sinh hoạt cung cấp mạnh mẽ bằng chứng.

Nơi này Hán đại chân dung trong đá cho phong phú, kết cấu nghiêm cẩn, điêu khắc tinh mỹ, đặt mình trong trong đó như bước chậm với lịch sử hành lang trưng bày tranh, nó đại biểu Hán chân dung thạch cao nhất nghệ thuật trình độ.

Càng đáng quý chính là bảo tồn phải vô cùng hoàn chỉnh, từ đầu tới cuối duy trì trạng thái nguyên thủy, là nghiên cứu nước ta cổ đại hội họa, điêu khắc nghệ thuật vô cùng quý giá thực vật tư liệu.

Chỉ có thấy được loại này đẳng cấp chân dung thạch, mới có thể hiểu cái gì là "Duy Hán đại khắc đá, khí phách thâm trầm mạnh mẽ" .

"Phát cái gì ngớ ra? Đi nhanh một chút, chết đói!" Ngay ở Mạc Tà cẩn thận thưởng thức chân dung thạch thời điểm, hắn bị : được đập tỉnh rồi.

"Không nhìn?" Mạc Tà nhìn đồng hồ, đã qua năm cái hơn một giờ rồi.

"Xem những thứ đồ này, còn không bằng xem thêm nhìn chút trân bảo đây!" Trương Phượng Lam nói.

"Đèn nhanh không có điện , không thể tiếp tục chờ đợi ở đây , ngược lại sau đó có nhiều thời gian!" Trương Phượng Phủ cũng mở đường.

"Nếu như muốn nhìn, kỳ thực vẫn là có biện pháp, nơi này trên vách tường đâu đâu cũng có ngọn đèn!" Mạc Tà cười nói.

"Có ngọn đèn? Vậy còn có dầu sao?" Trương Phượng Lâm hỏi.

"Tự nhiên là có, ngươi sẽ không cho là, nhà ngươi Lão tổ liền cái này cũng không nghĩ đến chứ?" Mạc Tà đến gần rồi tổ từ vách tường, bên này thì có một chén đèn dầu, bên trong là thể rắn mỡ bò cây nến, vì lẽ đó bảo tồn đến bây giờ còn có thể dùng.

"Ngươi làm sao không nói sớm, sớm một chút đốt, chúng ta cũng không cần giơ đèn, xem những bảo bối này rồi !" Trương Linh Phượng nói.

Mạc Tà bất đắc dĩ nói: "Đó là mỡ bò cây nến dầu, dùng hết , chúng ta bây giờ cũng không pháp bổ sung!"

"Ồ, loại này màu vàng nhạt cây nến dầu, còn thật xinh đẹp, ngươi nếu không nói, ta còn tưởng rằng là Ngọc Thạch đây!" Làm Mạc Tà nhen lửa ngọn đèn thời điểm, Trương Phượng Quốc ngạc nhiên nói.

Mỡ bò cây nến kỳ thực chính là làm cây nến thời điểm, ở chế biến sáp nến đến thời điểm để vào một chút mỡ bò, như vậy cây nến sẽ càng bóng loáng, màu sắc càng diễm lệ, có điều, này mỡ bò cây nến bên trong Thượng Phẩm, cũng thật là như Ngọc Thạch.

"Ồ, này ly không sai a!" Nhưng vào lúc này, Mạc Thiên Minh nói.

"Đây chính là ly?" Trương Phượng Lâm hỏi.

"Nhìn không giống như là cây đèn!" Trương Linh Vân nói.

Ly là bồn chứa, trang phục chất lỏng hằng ngày dụng cụ, chất liệu thông thường vì là gốm sứ, mộc, trúc, kim loại các loại, thường dùng item như trà ly, dầu ly, cây đèn, mà nơi này hẳn là cây đèn, thế nhưng, nó càng giống như là đại điểm bát trà.

"Thật xinh đẹp!" Trương Linh Phượng thở dài nói.