Triệu Phụ Vân lại đi Tàng Pháp Lâu tìm sách luyện thể luyện cốt tương quan đến xem.

Loại này rất ít, bởi vì đại đa số tu sĩ hướng tới chính là nhất niệm câu thông thiên địa, hình thành thiên uy pháp tượng, cấp bậc cao hơn thậm chí là vứt bỏ nhục thân mà vũ hóa phi thăng.

Thần du đại thiên, siêu thoát phiến thiên địa này, bởi vì lúc trước tu sĩ đi bên ngoài màn trời, cho nên phần lớn tu sĩ nhân loại là như thế.

Hắn đọc qua một bản đạo luận liên quan tới vứt bỏ nhục thân mà vũ hóa phi thăng.

Trong đó nói thần hồn vứt bỏ nhục thân, tựa như một gốc cây rời đi thổ nhưỡng, từ đây cắm rễ sinh trưởng ở trong hư không.

Không còn cần cung cấp nuôi dưỡng nhục thân, thần hồn có thể trực tiếp thu nạp linh khí trong hư không.

Từ đây về sau không còn bị thân thể ràng buộc liên lụy, vô câu vô thúc, tự do tự tại, phụ thân, đoạt xá, có thể hưởng hương hỏa, có thể xưng thần tiên, nhất niệm ngàn dặm, thần du thiên địa.

Nhưng Triệu Phụ Vân có suy nghĩ khác, hắn không nghĩ vứt bỏ nhục thân, hơn nữa hắn cũng cảm thấy, vũ hóa mà thành tiên, dù có muôn vàn tốt, cũng làm cho trong lòng hắn cảm thấy có thiếu hụt.

Ở sâu trong nội tâm hắn có khái niệm tính mệnh song tu thâm căn cố đế.

Hơn nữa hắn luôn luôn nhớ tới trong căn phòng có chữ Bành kia, người hư hư thực thực Bành Việt tổ sư kia, từng nói một câu: "Thái Hư đạo pháp lại có truyền nhân đến tận đây, đáng tiếc, bất quá bước theo gót chân chúng ta mà thôi."

Hắn muốn đem đoạn lời kia coi như lời nói vô căn cứ mà quên đi, nhưng sau khi tu hành lại đột nhiên xuất hiện, giống như một cái gai đâm vào chân, mỗi khi hắn muốn đi xa mục đích, đi tới đi tới, liền có thể cảm giác được trong thịt có gai đang đâm chính mình.

Mà trong « Thái Hư Vô Kiếp Chân Kinh », trong đó miêu tả nhiều nhất là tu trì đối với Thái Hư đại đạo, miêu tả trong chân kinh chính là một đầu tiền đồ tươi sáng, kết quả sau cùng là Thái Hư vô hình cũng vô tướng, vô kiếp rơi vào thân, từ nay về sau được trường sinh bất lão.

Điều này khiến hắn thường thường nghĩ đến miêu tả trong « Vô Thủy Đạo Kinh », chủng loại trạng thái giữa vô và thủy kia, từ không tới có, như có như không. « Vô Thủy Đạo Kinh » nói như vậy mới là trạng thái vĩnh hằng.

Nhưng từ sau khi nghe câu nói kia, liền đột nhiên có ý nghĩ khác, hắn đột nhiên cảm thấy, điểm cuối tu hành Thái Hư Vô Kiếp Chân Kinh, cùng những người vũ hóa mà ra khỏi màn trời kia cũng là đi một bước này.

Từ góc độ này đi lên nói, « Thái Hư Vô Kiếp Chân Kinh » đúng là pháp môn trực chỉ đại đạo.

Hoặc là nói, thần thuế thể xác, vũ hóa phi thăng, chính là một loại trạng thái khiến mình vô hạn tiếp cận miêu tả trong « Vô Thủy Đạo Kinh ».

Lòng có mê hoặc, tâm tư khó mà tinh khiết, cho nên những ngày này hắn liền ở trong Tàng Pháp Lâu tìm kiếm lấy phương pháp luyện cốt.

Kết hợp với « Cốt Khí Tế Luyện Pháp » được đến trước Trấn Ma Bích suy luận một bộ phương pháp luyện thân mình cần.

Hắn không khỏi nghĩ đến truyền thuyết ở kiếp trước, vô luận là Phật Tổ hay Đạo Tổ, bọn họ đều luyện thành kim thân cùng đạo thể vạn kiếp bất diệt.

Đồng thời hắn đối với ngộ pháp trong Thiên Đô Sơn, thu hoạch được pháp môn tu hành thực sự có ý nghĩ tìm tòi nghiên cứu.

Chỉ là điều này thuộc về bí mật Thiên Đô Sơn, hơn nữa tuyệt đối là bí mật hạch tâm, muốn biết trừ phi có cơ hội gì.

Triệu Phụ Vân cứ cách năm ngày sẽ đi giảng pháp một lần, giảng nhiều nhất là liên quan tới Xích Viêm Thần Pháp, giảng là như thế nào quan tưởng ra Xích Viêm chi hỏa từ trong tâm linh của mình, giảng chính là sau khi hợp Hỏa Sát, như thế nào để sát hỏa phổ thông kia không ngừng tấn thăng.

Trong lòng của hắn có một chút ý nghĩ, chính là sau khi Xích Viêm trầm xuống, trong lòng mọi người có thể điểm đốt Xích Viêm của mình.

Pháp môn hắn giảng, là kinh nghiệm chính hắn từng bước một tổng kết ra, cũng không chỉ là tìm kiếm linh hỏa khác nhau là có thể làm được, còn cần xuất phát từ tâm linh của mình, dẫn đạo sát hỏa thuế biến.

Đây là trong ngoài kết hợp, hút nhiếp linh hỏa bên ngoài, tiêu hóa trong cơ thể, rất nhiều người đều biết, nhưng có thể làm tốt không nhiều.

Lúc này, Triệu Phụ Vân truyền thụ phương thức tăng lên cũng ngưng luyện sát hỏa thông qua Xích Viêm Thần Chú.

Đồng thời, hắn ở trong Tàng Pháp Lâu tìm tới một bản tên là « Cửu Luyện Tịch Tà Thanh Ngọc Thủ », đây là một loại pháp môn tế luyện tay mình trở thành pháp bảo, chỉ là chính người sáng lập đạo pháp môn này cũng không có hoàn toàn tế luyện thành công.

Không biết là vị đệ tử nào thu vào, Triệu Phụ Vân sau khi nhìn thấy, cảm thấy đạo pháp môn này được thu nhận, đại khái là ở chỗ suy nghĩ mới mẻ của nó, ở đương thời loại thích viễn chiến này, giảng cứu chính là loại địch chưa gặp ta, cũng đã giết địch từ trong vô hình, « Cửu Luyện Tịch Tà Thanh Ngọc Thủ » này tế luyện hai tay, hiển nhiên chỉ thích hợp cận chiến.

Mặc dù sau khi tu luyện thành, một đôi tay này cũng không thụ ô uế, không sợ phi kiếm, thậm chí có thể bắt giữ phi kiếm, nhưng người sáng lập pháp môn này lại chết ở dưới phi kiếm.

Hắn cùng người đánh cược, nói hai tay của mình không sợ phi kiếm, thế nhưng khi phi kiếm đâm xuống, căn bản là không kịp phản ứng, tay đều chưa kịp nâng lên liền bị phi kiếm gọt đầu lâu.

Mà người gọt xuống đầu hắn chính là một vị đệ tử Thiên Đô Sơn.

Trong nhận thức của Triệu Phụ Vân, giữa pháp thuật và pháp thuật không có phân chia cao thấp, năng lực đấu pháp của một người cao thấp, quyết định bởi trên người hắn có bao nhiêu pháp vận dung hợp tạo thành.

Cũng tỷ như người này tu thành 'Cửu Luyện Tịch Tà Thanh Ngọc Thủ', nhưng không có năng lực đoán được quỹ tích phi kiếm, hai tay của hắn lại theo không kịp tốc độ phi kiếm, phi kiếm trảm đầu của hắn, tay của hắn đều không có nâng lên.

Một người đấu pháp, đầu tiên muốn tiên đoán được, cũng chính là có thể cảm thấy được nguy hiểm tồn tại, lại chính là có thể bắt được quỹ tích pháp thuật, lại chính là biết đối phương ở đâu mới có thể phản kích, nếu không, chỉ bị động chịu đánh, thủ lâu tất thua.

Mạch suy nghĩ 'Cửu Luyện Tịch Tà Thanh Ngọc Thủ' này không sai, nhưng bởi vì cảnh giới của hắn có hạn, hai tay tế luyện ra theo phương thức của hắn có không ít tệ nạn, tỉ như để hai tay biến tương đối trầm, không đủ linh động.

Hơn nữa hai tay tu luyện ra, cũng sẽ có biến hình biến sắc, biến sưng to, hiện xanh.

Đây không phải điều Triệu Phụ Vân thích, mà phương diện này, « Cốt Khí Tế Luyện Pháp » hắn thu hoạch được lại có phương pháp tương quan.

Nhưng tế luyện xương tay thành pháp khí dù sao không giống, nếu không có tế luyện tốt, có thể sẽ đối với tay mình mang đến thương tổn không nhỏ, thậm chí có thể là loại không thể nghịch chuyển kia.

Cho nên hắn quyết định dùng bảo tài khác biệt thí nghiệm một chút.

Vốn định chính mình đi ra tìm, nhưng vừa nghĩ mình đã trở lại Thiên Đô Sơn, thế là tìm tới Kim Linh, trong Vô Lượng Viện tuyên bố mấy đạo nhiệm vụ.

Theo thứ tự là mười xương tay tu sĩ Trúc Cơ, một trăm xương tay tu sĩ luyện khí.

Cùng một ít vật liệu luyện khí tương ứng, mà thù lao hắn cho có phù lục, hoặc là pháp khí, hoặc là truyền một đạo pháp, hoặc là một điều thỉnh cầu, chỉ cần theo Triệu Phụ Vân cảm thấy có thể, vậy liền đều có thể.

Xương tay Triệu Phụ Vân muốn cũng không khó tìm, cho nên rất nhiều người đều tiếp, rất nhanh liền có người đưa ra.

Về phần bảo tài hắn dùng để thí nghiệm dùng, đương nhiên cũng không phải đặc biệt trân quý gì, mà là một ít bảo vật tính chất bình thường, tu sĩ Trúc Cơ đều có thể tìm tới.

Hắn chủ yếu là vì thí nghiệm bảo tài pháp tính khác biệt luyện ra cốt khí có khác biệt gì, phải chăng tương hợp với mình.

Trong đó chia làm loại Ngũ Hành, trong Ngũ Hành có hai hai tổ hợp, lại có Ngũ Hành đều có, còn có pháp tính phong, lôi, lại hoặc là chỉ thuần túy cứng rắn, lại hoặc là âm tính, thậm chí còn có xương tay giống như âm ngọc, đây là hiển nhiên là một tu sĩ tu pháp môn âm tính, cho nên nhục thể của hắn đều thấm vào pháp vận âm tính.

Nhiệm vụ của Triệu Phụ Vân cũng không khó, ban thưởng lại hấp dẫn không ít người, thế là trong lúc nhất thời, đệ tử làm nhiệm vụ của Triệu Phụ Vân rất nhiều.

Mà Triệu Phụ Vân thì là ai đến cũng không cự tuyệt, bởi vì hắn cần rất nhiều xương tay để luyện thí nghiệm.