Chương 42: Triết học, thơ ca cùng tình yêu (2)

Trình Hiểu Vũ đầu tiên là ngạc nhiên, sau đó nhớ lại lần kia cùng Tô Ngu Hề triết học đối thoại, hắn quên rồi cường đại Tô Ngu Hề là cái triết học thiếu nữ.

Nếu như nói thơ ca địch nhân lớn nhất là cái gì? Dĩ nhiên không phải chính trị, chính trị áp đảo thơ ca phía trên. Trên bản chất tới nói triết học mới là thơ ca địch nhân lớn nhất. (Stanley? Lawson vạch: "Tại « lý tưởng quốc » quyển 10, Socrate đề cập trường kỳ tồn tại triết học cùng thơ tranh lộn xộn vấn đề." "Từ chính trị quan điểm đến xem, triết học cùng thơ cùng là thành bang công cụ một bộ phận, cũng không cao hơn thơ." "Triết học sở dĩ so thơ ưu việt, ngay tại ở nó có thể dùng trí năng để giải thích hiểu đồ vật. Nhưng mà, thơ tại tầm thường thơ tính trí năng phương diện xác thực trội hơn triết học." Stanley? Lawson lấy, Trương Huy dịch « thơ cùng triết học chi tranh ». Đương nhiên thơ ca cùng triết học tranh luận nơi này chúng ta không tại nhiều làm luận thuật, cái này thật sự là cái vô cùng chuyện phức tạp. )

Cho nên khi Trình Hiểu Vũ cái này bản giáo kiệt xuất nhất thi nhân cầm thơ ca đến trả lời Tô Ngu Hề cái này bản giáo ngưu B nhất triết học gia vấn đề thời điểm, không thể nghi ngờ là Hoa Hạ đầu bếp chỉ Trung Hoa xử lý trả lời nước Pháp đầu bếp, trên thế giới món gì là món ngon nhất.

Càng đáng sợ chính là triết học gia ái tình quan, nói ra đều là một bộ huyết lệ sử.

Trình Hiểu Vũ nhớ kỹ học đại học thường có vị lão sư từng nói qua như thế một cái cố sự: Nàng có một vị Đại sư tỷ là đại học nào đó triết học giáo sư, vóc người phi thường xinh đẹp, có xe có phòng, vốn liếng cũng tương đối không tệ, thế nhưng là không kết hôn. Rất nhiều người đều vì nàng tiếc hận vô cùng, có thể nàng chính mình nhưng xưa nay việc không đáng lo. Vị lão sư này nói chân chính làm triết học người có chút "Điên cuồng" hình, cùng thường nhân có rõ ràng khác nhau. Có vị đồng hương là đại học nào đó triết học giáo sư, danh khí rất lớn, là đương kim giới giáo dục "Bắc Lý Nam Triệu" bên trong một trong những nhân vật. Hắn trước đây ít năm qua đời, sống bảy mươi bốn tuổi, cả đời chưa lập gia đình.

Chúng ta quen thuộc còn có Schopenhauer, Kant các loại cũng là tuổi già cô đơn chung thân. Cái này hiện tượng theo Trình Hiểu Vũ là có thể lý giải, sớm đã không cảm thấy kinh ngạc. Triết học gia không kết hôn tuổi già cô đơn cả đời đến cùng là cá biệt hiện tượng vẫn là phổ biến hiện tượng? Triết học gia đến cùng có hay không tình yêu? Theo Trình Hiểu Vũ đây đúng là đáng giá nghiên cứu thảo luận vấn đề, thậm chí có thể đem ra làm luận văn đầu đề.

Triết học giới đại tông sư Socrate tìm một cái "Bát phụ" làm phu nhân, dùng hắn chính mình lời nói giảng là vì rèn luyện cùng khảo nghiệm mình năng lực chịu đựng cực kỳ bao dung năng lực. Sách sử ghi chép Socrate 'Sinh vô cùng xấu bị chết rất đẹp ', ngoài ra cũng không có càng nhiều tương quan hắn tướng mạo miêu tả, xem ra hắn dáng dấp có lẽ tương đối trừu tượng. Đối với hắn tình yêu, hôn nhân cũng là qua loa mang qua. Bản thân hắn là thuật mà không làm, toàn bộ nhờ hắn hai vị đệ tử để hắn danh lưu thiên cổ. Hắn vì sao lại tuyển "Bát phụ" làm vợ? Thật sự thành như hắn nói tới khảo nghiệm bản thân, vẫn là chỉ là lấy cớ?

Socrate là bởi vì ngày thường quá xấu chỉ có thể tìm bát phụ, như vậy Kant liền hoàn toàn khác nhau. Nghe nói Kant là lớn lên tương đối anh tuấn, nước Đức « thế giới báo » một thiên văn chương giới thiệu nói, Königsberg tuổi trẻ các nữ sĩ ánh mắt một mực đuổi theo ăn mặc lịch sự tao nhã, hài hước khôi hài Kant, nhưng Kant đối nữ tính tổng là duy trì khoảng cách nhất định. Nghe nói Kant năm đó một mực thầm mến trung niên goá Kaiserlingk bá tước phu nhân, mà vị này đoan trang mỹ lệ quý tộc phu nhân đối Kant cũng còn có lòng ái mộ. Nhưng bởi vì chế độ đẳng cấp, hai người thủy chung không đi đến cùng một chỗ, tại bá tước phu nhân tái giá một cái khác quý tộc về sau, Kant không còn có cùng bất luận cái gì nữ tính từng có tiếp xúc. Cái này không thể không để cho người ta nhớ tới Kim Nhạc Lâm cùng Lâm Vi Anh cố sự. Kant tại triết học cùng tư tưởng lĩnh vực là cái truyền kỳ cự nhân, nhưng ở nó sinh hoạt cùng tình yêu phương diện không có bất kỳ cái gì truyền kỳ có thể nói, thành như Heine nói hắn "Đã không sinh hoạt, cũng không kinh lịch" .

Các nhà triết học đối trí tuệ yêu là thường nhân khó có thể tưởng tượng, loại này yêu thắng qua hắn yêu tất cả mọi người, thậm chí có thể vì tri thức, vì trí tuệ "Tuẫn đạo" . Tại rất nhiều triết học danh trứ bài tựa bên trong sẽ thấy dạng này câu, 'Hắn đem hắn tất thắng tinh lực vận dụng cho mỗ mỗ lĩnh vực ', 'Hắn đem suốt đời dâng hiến cho mỗ mỗ ngành học' . Đây không phải khách sáo, càng không phải là lấy lòng, chí ít tại triết học thế giới bên trong là như vậy, có thật nhiều dạng này "Tuẫn đạo người" .

Triết học sử là một bộ chiến tranh sử, triết học giới vĩnh viễn là chém giết chiến trường, đánh võ mồm, người đến sau tổng là đạp ở tiền nhân từng chồng bạch cốt bên trên: Lý luận hệ thống, học thuyết lần lượt bị đạp đổ lại một lần lần bị thành lập, mãi mãi không kết thúc. Mỗi một cái triết học gia đều là dũng sĩ, cũng đều là liệt sĩ. Bọn hắn là tại lật đổ người khác học thuyết trên cơ sở thành lập bản thân học thuyết thể hệ, một trận ác chiến tổng tránh không được; mà hắn thành lập học thuyết hệ thống cũng không thể tránh khỏi sẽ gặp phải người khác công kích, sớm muộn tổng là muốn ngược lại, thế là thành liệt sĩ.

Nhìn lấy Tô Ngu Hề vô cùng nghiêm túc gương mặt, Trình Hiểu Vũ thế mới biết, cái này trường học đáng sợ nhất trung nhị bệnh (chuunibyou) người bệnh không phải người khác, đúng là hắn cái kia không có chút nào đáng yêu muội muội.

Trình Hiểu Vũ đẩy gác ở trên sống mũi kính mắt, hắn đã đổi một bộ đẹp mắt PRADA màu đen khung vuông kính mắt, nhưng mà gác ở hắn mặt béo bên trên gia tăng không là cái gì thư quyển khí. Có lẽ biến thành người khác dạng này chất vấn Trình Hiểu Vũ, hắn hội cười trừ. Nhưng là đối mặt cái này ngạo kiều muội muội hắn lại không nghĩ nhận thua.

Trình Hiểu Vũ suy nghĩ một chút nói ra "Ý của ngươi là gọi ta dùng lý tính triết học đi suy nghĩ cảm tính tình yêu? Giống Nietzsche nói như vậy nói cho ngươi, nữ nhân là "Cỡ nào nguy hiểm, lén lén lút lút, tiềm hành nho nhỏ ăn thịt động vật" . Tình yêu cơ sở là "Lưỡng tính ở giữa cừu hận bất cộng đái thiên", là "Một đôi linh hồn bần cùng" ; kết hôn là "Kết thúc ngắn ngủi điên cuồng, được thay thế bởi dài dằng dặc ngu xuẩn" . Nhìn, làm một cái triết học gia, ta nhất định phải thoát khỏi nghề nghiệp, nữ nhân, hài tử, tổ quốc cùng tín ngưỡng mà thu được tự do? Đối những cái kia vĩ đại triết học gia tới nói, tình yêu chính là tốt nhất ưu sinh học. Bởi vì tình yêu là thiên nhiên trò lừa gạt, sở dĩ, hôn nhân chính là đối tình yêu tiêu diệt, cũng chắc chắn dẫn đến tiêu tan. Chỉ có triết học gia mới có thể thu được hôn nhân bên trên hạnh phúc, thế nhưng là triết học gia từ trước tới giờ không kết hôn." Nói ra cuối cùng, Trình Hiểu Vũ còn hướng Tô Ngu Hề lộ ra "Nhìn, đây chính là cái cười lạnh!" Vẻ mặt như thế.

Tô Ngu Hề căn bản không để ý tới Trình Hiểu Vũ tự cho là đúng hài hước, âm thanh lạnh lùng nói "Tình yêu thực chất không phải lẫn nhau ái mộ, mà là lẫn nhau chiếm hữu. Tính là người động vật bản năng, về sau thông qua văn hóa bao khỏa, có yêu xác ngoài, lại về sau chế độ xã hội hóa, liền có hôn nhân. Sở dĩ, xin đừng đem tình yêu miêu tả tốt đẹp như vậy, vĩ đại như vậy, như vậy chỉ có thể ngộ mà không có thể cầu, yêu chính là dục vọng, trong ý thức đồng dạng tình dục biểu hiện, nếu không phải nhằm vào lấy một cái nào đó định khác phái, vậy hắn chỉ là vì bản thân suy nghĩ mà thôi, rời đi hiện tượng đến xem, bất quá là cầu sinh dục vọng (tình dục bản năng). Nhưng nếu là tình dục ý thức, hướng về mỗ đặc biệt người, thì là" nối dõi tông đường" sinh tồn ý chí. (sau một đoạn văn là Schopenhauer quan điểm) "

Trình Hiểu Vũ nhanh chóng đáp "Ta chưa từng có đem tính cùng yêu bóc ra ra nhìn, tại « tính học ba luận » phần cuối, Freud đem nhân loại tình yêu chia làm ba loại cấp độ, nói một cách đơn giản, cấp độ thứ nhất là hoàn toàn từ tính xúc động sinh ra đối với người khác phái dục vọng, loại thứ hai là căn cứ vào tính hấp dẫn, cộng thêm tương hỗ phương diện tinh thần thưởng thức yêu thích khác phái ở giữa từng cái đối ứng tình cảm, thứ ba loại chính là hoàn toàn thoát ly tính dục, Plato loại kia tinh thần yêu đương tư tưởng tình cảm. Đương nhiên Freud đề xướng chính là loại thứ hai, căn cứ vào tính hấp dẫn tiền đề bên trên, thêm nữa thế giới tinh thần lẫn nhau câu thông thưởng thức, đồng thời hi vọng dài thời gian cộng đồng sinh hoạt khác phái ở giữa tình cảm. Mà hiện đại giá trị quan để cho chúng ta khinh bỉ loại thứ nhất, hướng tới loại thứ hai, ca tụng loại thứ ba. Có lẽ mỹ hảo xán lạn tình cảm không thể vĩnh hằng, nhưng này không phải ngươi phủ định nó tồn tại lý do. Bất luận tình yêu tại sao mà lên, tình yêu là không có Logic, mơ mơ hồ hồ, một số thời khắc thậm chí là vô lý mà diệu. Ngươi nếu như dùng là có Logic, là rõ ràng, là là giả thiết triết học để giải thích, phải chăng quá mức ngây thơ? Lại nói, ngươi nói ta chưa từng yêu đương qua, như vậy ngươi yêu đương qua? Theo ý của ngươi xấu xí dục vọng (tính) ngươi trải qua?"

Đối với Trình Hiểu Vũ mỉa mai Tô Ngu Hề thì chế giễu lại nói ". Ta không có thời gian thể nghiệm loại kia nguyên thủy động vật bản năng, đó là các ngươi nam nhân yêu thích. Các ngươi yêu đương mục đích chủ yếu, không phải yêu giao lưu, mà là chiếm hữu một nhục thể hưởng lạc. Sở dĩ, tuy là nhưng có thuần khiết yêu, như khuyết thiếu nhục dục hưởng lạc, cái trước cũng vô pháp cho đền bù hoặc an ủi. Trái lại, đối một cái nào đó khác phái mang mãnh liệt yêu thích người, như không chiếm được tình yêu giao lưu, cũng có thể lấy chiếm hữu nhục thể hưởng lạc mà tự cam. Cái này có thể từ tất cả trước đưa kết hôn thu hoạch được chứng minh, cũng có thể từ tiền tài hoặc vật chất mua được tình yêu, thậm chí là cưỡng ép phát sinh quan hệ, cung vì chứng cứ. Yêu đương người trong cuộc trong ý thức, dù cho còn không có "Sinh ra đặc biệt con cái" chuyện này, nhưng kì thực nó cũng là toàn thể yêu đương chân chính mục đích, đạt tới mục đích này phương pháp, bất quá là vật làm nền sự tình mà thôi. Mà những cái kia từ một mực yêu bất quá là thói quen mà thôi, bọn hắn quen thuộc xã hội này truyền cho đạo đức của bọn hắn xem, bọn hắn quen thuộc gánh vác xã hội này áp đặt cho bọn hắn trách nhiệm, bọn hắn chỉ là gò bó theo khuôn phép mà không phải bởi vì yêu."

"Ngươi đang nói cha mẹ ngươi." Trình Hiểu Vũ trầm mặc một lát, lại nhẹ nhàng nói ra "Ngươi cảm thấy ngươi không phải kết tinh tình yêu, mà là tính trừng phạt."

Tô Ngu Hề sắc mặt có chút tái nhợt, trong ánh mắt quật cường để cho người ta thương tiếc. Thông minh triết học gia thường thường ưa thích để tâm vào chuyện vụn vặt, bọn hắn cố chấp lấy Thánh đồ tinh thần tự hạn chế. Song khi bọn hắn lấy tinh thần của mình cấp độ đi tìm hiểu thế nhân, sẽ phát hiện cái thế giới này tràn đầy tội ác.

Tô Ngu Hề đầu ngón tay vân vê váy biên giới, trắng nõn trên tay có từng đầu rõ ràng kinh lạc hiển hiện, nàng quay đầu nói "Xem ra tình yêu cũng là một cái có tìm tòi nghiên cứu giá trị triết học đầu đề." Tiếp lấy xoay người rời đi.

Trình Hiểu Vũ nhìn lấy cái kia cô đơn bóng lưng chẳng biết tại sao có chút đau lòng, hắn không rõ ràng hắn thân ở cái này mặt ngoài vô cùng hòa thuận gia đình phát sinh qua cái gì. Đối với dạng này IQ đã hoàn toàn nghiền ép người bình thường Tô Ngu Hề cũng không thể nào an ủi. Làm một cái người xuyên việt, hắn cũng có loại sâu sắc cùng loại Tô Ngu Hề cô đơn cảm giác. Tô Ngu Hề cô độc là mọi người đều say ta độc tỉnh, là một thớt thiên lý mã lại bị nuôi nhốt ở bầy cừu.

Gặp Tô Ngu Hề dần dần đi xa, Trình Hiểu Vũ lớn tiếng hô "Đêm tối cho ta con mắt màu đen, ta lại dùng nó đến tìm kiếm quang minh. Đây mới là chúng ta học tập triết học ý nghĩa!"

Nghe thấy Trình Hiểu Vũ câu nói này, Tô Ngu Hề hơi dừng dừng, nhưng không có quay đầu.

Mùa đông dương quang giống trong suốt giá rét Băng Lăng, đâm vào mạn vô biên tế sương mù bên trong, chậm rãi mút thỏa thích thân thể nó. Trình Hiểu Vũ nhìn lấy cái kia mỹ hảo bóng lưng, nhộn nhạo đuôi ngựa biến mất ở tầm nhìn giới hạn, mới kéo xuống ngày đó « trên thế giới xa xôi nhất khoảng cách », hướng một phương hướng khác đi đến.

Trên thế giới xa xôi nhất khoảng cách, là một cái triết học gia cùng một cái thi nhân đứng chung một chỗ, lại tại thảo luận tình yêu.