Chương 276: Phật môn đệ nhất công thần

Đầu phiếu đề cử trên một chương chương tiết mục lục dưới một chương gia nhập phiếu tên sách chương tiết sai lầm / điểm động tác này báo

Đứng đầu đề cử: Hồng lâu chi Cổ đệ đệ, khoác mã trốn tiền nhậm, tô mộc nhàn nhã hằng ngày, ta đã biến thành đối thủ một mất một còn chưa, nanh sủng một cái, nông gia phá gia chi tử

Tối tăm phòng dưới đất, mấy chi nến đỏ tụ tập cùng một chỗ, rọi sáng một mảng nhỏ góc.

Thật dài trên bàn trà chất đầy sách, vừa có cũ kỹ thẻ tre, cũng có tia trù quyển sách, cũng có chỉ chất sổ con, tính toán chí ít hơn trăm sách.

Thạch Chi Hiên chếch ỷ góc tường, ngồi xếp bằng ở chiếc kỷ trà một mặt, chính đang dựa bàn tinh tế xem lướt qua một phương tấm lụa, lít nha lít nhít cực nhỏ chữ tiểu triện cuối cùng nơi thự 'Mộ Thanh Lưu di bút' . . .

Hắn bên tay trái còn bày đặt hai chi cổ điển cổ xưa quyển sách, ám màu nâu tính chất làm như do một loại nào đó không biết tên quý giá da thú làm ra , biên giới nơi thêu kim tuyến, vốn là biểu lộ ra cao quý , nhưng đáng tiếc mấy trăm năm kinh vô số người vuốt nhẹ, từ lâu mài mòn không thể tả, rách rách rưới rưới.

Nhưng mà trong đó ghi lại chi đại trí tuệ, đủ có thể để trân trùng chi, yêu thích không buông tay.

Này hai chi quyển sách, chính là Hoa Gian phái cùng Bổ Thiên Các các đời hạt nhân chân truyền lưỡng quyển ( Thiên Ma sách )!

Hoa Gian phái tu luyện tâm pháp chân chính hạt nhân, chỉ ở một quyển liên quan đến tung hoành thuật không trọn vẹn ( Thiên Ma sách ), lấy 'Tung giả, hợp chúng nhược lấy công nhất cường cũng; hoành giả, sự nhất cường lấy công chúng nhược vậy.' làm căn bản lý luận.

Đương nhiên, chính là bởi vì này quyển ( Thiên Ma sách ) tự tự châu ngọc, ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, một mực lại là võ học tâm pháp cùng tung hoành thuật chen lẫn không rõ, ba phải cái nào cũng được, mà lại bản thiếu lại chỉ có hoàn chỉnh vô cùng tám khoảng chừng : trái phải, vì lẽ đó mỗi cái chấm bài thi giả nhân giả thấy nhân, trí giả thấy trí, làm người lĩnh ngộ đồ vật kỳ thực bất tận tương đồng, thậm chí ngẫu nhiên có bộ phận ý nghĩ tuyệt nhiên ngược lại cũng là bình thường.

Nếu như thế, Hoa Gian phái bắt đầu có quy định, mới vào môn truyền thừa đệ tử, ở tiếp xúc Hoa Gian Tâm Pháp thời gian, nhất định phải trước hết xem thêm Hoa Gian phái tối nguyên bản này quyển ( Thiên Ma sách ), nhiều lần phỏng đoán, cho đến có lĩnh ngộ sau khi, lại nhìn trong môn phái các đời tiền bối tu luyện này quyển ( Thiên Ma sách ) tâm đắc, để có đi mượn giám, bác thải chúng trường

Mặc cho tổng giám đốc Lý, yêu ngươi không phải bất đắc dĩ.

Lại bởi vậy. Các đời truyền nhân ở võ công đại thành sau khi cũng hoặc trước khi chết, đô muốn hôn ghi chép dưới chính mình tìm hiểu này quyển ( Thiên Ma sách ) tâm đắc lĩnh hội, lấy cung hậu nhân giám duyệt.

Thạch Chi Hiên trước người chiếc kỷ trà trên hơn trăm bản các loại sách. Chính là các đời Hoa Gian phái truyền nhân để lại tu luyện tâm đắc, võ học bút ký, ở giữa mọi người để lại bản chép tay có bao nhiêu có thiếu. Nhiều giả ba, năm quyển, thiếu giả chỉ một quyển.

Có người có vận may lớn, suốt đời sở học trừ Hoa Gian phái bản thân võ công ngoại, còn ngẫu nhiên đến truyền quá phái khác bí kỹ, nghiên cứu sâu sau khi, cũng đều sẽ từng cái ghi lại ở sách, để thư lại nhiều;

Cũng có đại trí tuệ giả, vẫn chưa đặt chân phái khác bí kỹ. Trái lại có thể Hoa Gian phái hết thảy một quyển ( Thiên Ma sách ) làm căn cơ, cấu tứ độc đáo, diễn biến vô cùng, thành tựu phi phàm ma công, lâm chung để thư lại hay là vẻn vẹn cuốn một cái, nhưng bên trong võ học tinh hoa nhưng là đầy đủ quý giá, phát nhân thâm nghĩ.

hơn trăm năm trước xuất thân Hoa Gian phái 'Ma Môn thánh quân' Mộ Thanh Lưu, chính là trong này người tài ba, đã xem Hoa Gian phái võ học thôi diễn đến đỉnh cao, cảm giác lại vô tồn tiến vào. Chính là ký hy vọng vào dung hợp Bổ Thiên Các truyền lại cái kia một quyển ( Thiên Ma sách ), để cầu càng thượng tầng hơn lâu.

Bất quá trên thực tế, Hoa Gian truyện nhân đều đa tài đa nghệ. Cường điệu ý cảnh thần vận, theo đuổi cũng không sự vật mặt ngoài vẻ đẹp, là thần vận khí chất, mới có thể trong ngoài nhất trí, bổ sung lẫn nhau.

Trong đó người tài ba càng theo đuổi lấy nghệ thuật nhập võ đạo, cũng coi võ đạo làm một loại cùng người trực tiếp có quan hệ cao nhất nghệ thuật.

Mà đối với nghệ thuật gia tới nói, theo đuổi có trung tìm bất, diệu thủ ngẫu nhiên đạt được ý cảnh, mới là thượng thừa trình độ. Vô tình hay cố ý không ngừng đổi mới càng là chuyện thường như cơm bữa.

Như vậy một đời tiếp một đời phát triển hạ xuống, Hoa Gian phái chủ lưu võ công lại há lại là một quyển này Thiên Ma sách có khả năng bao quát? Kì thực từ lâu vượt qua cùng lệch khỏi này quyển ( Thiên Ma sách ) vốn là rào.

Tỷ như do Hoa Gian phái một cái nào đó cao thủ sáng chế. Các đời truyền nhân vẫn kế thừa cũng không ngừng sửa chữa ( Hoa Gian Thập Nhị Chi ) tuyệt kỹ, chỉ xem tên không phải cái gì 'Túng Hoành Thập Nhị Đạo' là 'Hoa Gian Thập Nhị Chi' . Liền biết Hoa Gian phái chủ lưu võ công trung nghệ thuật khí tức dĩ nhiên mơ hồ ngự trị ở tung hoành tư tưởng bên trên.

nghệ thuật bắt nguồn từ sinh hoạt, lại cao hơn sinh hoạt, nghệ thuật thoát thai từ tự nhiên, lại mơ hồ vượt qua tự nhiên, cho nên nghệ thuật chi đạo đúng là 'Sinh mệnh chi đạo' chi mạch, Hoa Gian Tâm Pháp cùng tu chân khí quả thật 'Sức sống dạt dào' .

Nơi đây ảo diệu, vừa hàm nạp tung hoành thuật, lại không bị tung hoành thuật có hạn, xác thực vượt qua này quyển ( Thiên Ma sách ).

So ra, nếu nói là Hoa Gian phái là Ma Môn hai đạo sáu trong phái đổi mới cùng biến hóa to lớn nhất nhiều nhất môn phái, như vậy Âm Quý phái chính là biến hóa nhỏ nhất ít nhất môn phái.

Chỉ vì Âm Quý phái kế thừa bộ phận ( Thiên Ma sách ) tinh hoa nhiều nhất, kỳ thuật bí quyết tầng tầng lớp lớp, từ cạn tới sâu đều có, chủ yếu nhất tầng mười tám ( Thiên Ma đại * pháp ) càng là nối thẳng đại cấp bậc tông sư tuyệt đỉnh ma công.

Đã như thế, Âm Quý phái hoàn toàn có thể vẫn sống bằng tiền dành dụm, chỉ cần ngẫu nhiên thu cái tư chất tuyệt hảo đệ tử, luyện thành ( Thiên Ma đại * pháp ) tầng mười bảy trở lên, là có thể ở trên giang hồ nghênh ngang mà đi rồi!

Không có tương tự nghệ thuật gia, nhà khoa học như vậy đổi mới cùng nghiên cứu vĩnh cửu động lực, mấy trăm năm qua Âm Quý phái võ công vẫn nguyên trấp nguyên ý vị, bất phụ Ma Môn chính tông tên. . .

Phản chi, võ công khí chất cùng phong cách hành sự cùng Ma Môn còn lại chư tông hoàn toàn không hợp, truyền nhân lại yêu chuộng tự cho là phong nhã, độc lai độc vãng Hoa Gian phái, dĩ nhiên là có chút tự do ở Ma Môn biên giới, hơi có chút vừa ở Ma Môn bên trong, lại đang Ma Môn ở ngoài mùi vị!

Cũng giống như thế, còn có Bổ Thiên Các, thậm chí Bổ Thiên Các thích khách không chỉ có độc lai độc vãng, còn không thấy được ánh sáng, hành động xưa nay đều là bất tổ chức bất kỷ luật mà lại lại tối cực đoan 'Đi một mình', có thể nói so với Hoa Gian phái càng biên giới, lại càng không bị Ma Môn chủ lưu tiếp đãi

Phu phú hà cầu.

Bổ Thiên Các truyền thừa bắt nguồn từ du hiệp thích khách, hoặc có thể coi là cổ kiếm khách một mạch.

Du hiệp thích khách văn minh lịch sử cũng thuộc về lâu đời, xuân thu chiến quốc thế gian, thích khách có thể công khai hoạt động với chủ lưu lịch sử, nhưng theo đại nhất thống đế quốc thành lập, bọn thích khách hoàng kim thời gian tùy theo đột nhiên ngừng lại.

Bọn thích khách lập tức do môn khách thậm chí là quốc sĩ thượng tầng xã hội lưu lạc vì là gặp chủ lưu xã hội bài xích biên giới đoàn thể, bất đắc dĩ chuyển sang hoạt động bí mật hoạt động sau khi, bọn thích khách vốn là khác hẳn với thường lòng của người ta lý càng cực đoan, càng thiên hướng hắc ám lãnh khốc, trở thành cô độc tử vong sứ giả.

Nhưng mà thay cái góc độ, nhìn như khá là dư thừa thích khách cũng có thể tính là nhân thế gian người ngoài cuộc, người bên ngoài rõ ràng, càng có thể phát hiện nhân gian đạo 'U ác tính', cũng vị chi thiên đạo đại thế dư thừa giả.

Thiên chi đạo, tổn có thừa bù không đủ.

Bổ Thiên chi đạo, chính đang với thuận lòng trời ứng nhân, ám sát giết chết thế gian này đạo 'U ác tính', rất nhiều lúc, cái này 'U ác tính' chính là hoàng đế ta, chí ít cũng là chúa tể một phương.

Đây là nguyên bản Bổ Thiên Các lý luận chân tủy, so với ban đầu 'Sĩ vì là người tri kỷ tử' càng thượng tầng hơn lâu.

Đáng tiếc đại đa số Bổ Thiên truyền nhân cũng không thể thừa hành không lầm. là mê muội về tư tâm tư lợi trung, ám sát đối tượng đa số hạng người thảo mãng.

Bổ Thiên Các tu hành hệ thống nguyên bản bao quát ẩn núp, dịch dung, kiếm thuật, khinh công, độc thuật, ngôn ngữ, ảo thuật, mở khóa thậm chí y học giải phẫu cùng các phương diện, ý chính ở chỗ 'Một đòn không trúng. Trốn xa ngàn dặm' .

Có thể nói cất bước ở trong bóng tối tử vong sứ giả, làm việc âm u quỷ bí. Chăm chú với 'Tử vong chi đạo', Bổ Thiên tâm pháp cùng tu chân khí thực tại 'Tử khí âm u' .

Bất quá, năm đó Bổ Thiên Các tông chủ Lý Thục Trang lui ra Ma Môn, trao trả cho Mộ Thanh Lưu chỉ là Bổ Thiên Các các đời nắm giữ một quyển ( Thiên Ma sách ), trong đó thuật, chủ yếu là Bổ Thiên chi đạo nghĩa lý cùng dung hợp kiếm thuật, khinh công, ảo thuật võ công ( Bổ Thiên tâm pháp ), ( huyễn ảnh kiếm pháp ), ( huyễn ảnh thân pháp ).

Cho tới còn lại thích khách lớp phải học, thực sự rườm rà phức tạp cực điểm, cũng không một quyển ( Thiên Ma sách ) có khả năng tận tái. Nên cũng là do Bổ Thiên Các các đời truyền nhân để lại rất nhiều bản chép tay ghi lại, lại chưa từng rơi vào Mộ Thanh Lưu trong tay.

Đương nhiên, ở dịch dung, độc thuật, ngôn ngữ, y học các phương diện, Hoa Gian phái đa tài đa nghệ nghệ thuật gia môn tự nhận so với Bổ Thiên Các thích khách càng ở hành.

E sợ cái này cũng là Mộ Thanh Lưu chỉ cần chỉ cần Bổ Thiên Các chủ yếu nhất ( Thiên Ma sách ) nguyên nhân.

Hoa Gian phái võ học ghi chú chỉ có Thạch Chi Hiên trước mặt này hơn trăm quyển, hay là không coi là nhiều, có thể tường thuật tung hoành thuật cùng thi từ ca phú, cầm kỳ thư họa, dịch dung, ngôn ngữ, y học độc thuật rất nhiều tạp học thư tịch. . .

Thạch Chi Hiên ngẩng đầu lên, đập vào mắt nơi trong bóng tối, lờ mờ có thể thấy được một loạt bài dày đặc giá sách, Hoa Gian phái độc môn bí chế chống phân huỷ phòng trùng tề mùi thơm ngát khí tức tràn ngập toàn bộ phòng dưới đất rộng rãi không gian.

Không người dám khinh thường nghệ thuật gia thu gom phích, cái gọi là thư sơn học hải. Chỉ đến như thế!

Giờ này ngày này, Hoa Gian, Bổ Thiên này cùng thuộc về Ma Môn độc hành giả hai phái truyền thừa hội tụ với Thạch Chi Hiên một thân một người, y theo lẽ thường. Hắn ở Ma Môn trung nên càng 'Người cô đơn'.

Nhưng mà trên thực tế, hắn cũng là như vậy dự định. . .

Một khi chìm đắm nhập Hoa Gian, Bổ Thiên Trí Tuệ chi hải nơi sâu xa, Thạch Chi Hiên không nữa biết thời gian trôi qua.

Trong lúc vô tình nhật nguyệt luân phiên, hạ đi thu đến, đã là ngày mười lăm tháng tám.

"Tùng tùng tùng. . ."

Chuông sớm vang vọng, tuyên truyền giác ngộ, tỉnh lại thế gian vô tận si mê liên thủ làm phiếu đại.

Nhất Thừa Tự Đại hùng bảo điện, đóng tự hơn hai trăm tăng chúng hết mức ở liệt.

Đạo Hiển trụ trì quay lưng ba trượng ba thước như lai Kim thân trước, hai tay tạo thành chữ thập. Cao giọng tuyên bố, "A di đà phật. Kim có thiện nam tử Đại Đức nguyện xá hồng trần thế tục, thành tâm quy y. Xứng nhận sa di giới. . .

Đại Đức?"

Thạch Chi Hiên ở trên bồ đoàn quỳ xuống, dập đầu đáp: "Đệ tử ở!"

Đạo Hiển nghiêm túc nói: "Nhất giới sát sinh, không sát hại tất cả có tình sinh mệnh. Này có thể nắm hay không?"

Thạch Chi Hiên nghiêm nghị đáp: "Đệ tử nguyện nắm này giới!"

Đạo Hiển nói: "Hai giới trộm cắp, chưa qua vật chủ cho phép không lấy vì bản thân có. Này có thể nắm hay không?"

Thạch Chi Hiên đáp: "Đệ tử nguyện nắm!"

. . .

. . .

Sa di tức Hán ngữ tục xưng chi tiểu hòa thượng, còn không coi là chính thức hòa thượng, giới luật đối lập đơn giản, tổng cộng có mười giới: Không sát sinh, không trộm cắp, bất tà dâm, bất vọng ngữ, bất uống rượu, bất sơn lên, bất Ca Vũ cùng bàng thính, bất tọa cao quảng đại giường, bất không phải sinh ra thực, bất súc kim ngân tài bảo.

Giới luật tụng đáp sau khi, Đạo Hiển bỗng nhiên nói: "Đại Đức, ngươi cùng bần tăng không có thầy trò chi duyên, hiện nay bần tăng chỉ thay ta phật vì ngươi thụ giới quy y, ngươi có thể ở tạm Nhất Thừa Tự tu hành phật pháp, lại không phải bần tăng đồ.

Ngươi có thể rõ ràng?"

Thạch Chi Hiên trong lòng nhất hồi hộp, này kịch bản không đúng vậy. . . Nhưng trên mặt nhưng là vừa đúng chần chờ chốc lát, lại kính cẩn nói: "Đệ tử rõ ràng!"

"Rất tốt. . ." Đạo Hiển khẽ vuốt cằm, một chưởng giơ lên, chưởng bao hàm chân khí, ở Thạch Chi Hiên trên đầu chậm rãi vò mạt, chân khí quá, nhu thuận trong suốt ba ngàn Thanh Ti dồn dập rơi ra.

Thạch Chi Hiên cúi đầu không nhúc nhích, trong lòng âm thầm nói thầm: Ta này nếu như cắn răng một cái, hung ác tâm, chân chính quy y, có thể lập tức diệt Hoa Gian phái cùng Bổ Thiên đạo lưỡng tông, đối với Phật môn đầu nhận dạng đô có!

Không chắc vẫn là mấy trăm năm qua phật môn đệ nhất công thần lý —— Từ Hàng Tĩnh Trai, Tịnh Niệm Thiện Viện cùng Ma Môn đấu mấy trăm năm, có thể vẫn không có tiêu diệt hai đạo sáu trong phái bất kỳ nhất tông!

Bây giờ chỉ thụ giới thế phát, còn chưa có ở trên đầu trọc thiêu giới ba quy củ, đúng là để hắn âm thầm thở phào nhẹ nhõm, bản thánh tăng cũng không có bị tra tấn khuynh hướng. . .

Lúc chạng vạng, trụ trì thiện thất.

Đạo Hiển cùng Thạch Chi Hiên đối lập ngồi xếp bằng, Đạo Hiển nhắm mắt liên tục kích thích niệm châu, không nói một lời, Thạch Chi Hiên mặt mày buông xuống, đôi môi hơi mở đóng, tự ở đọc thầm ( tâm kinh ).

Hòa nửa ngày, Đạo Hiển chậm rãi mở mắt, ôn thanh nói: "Đại Đức. . . Ngươi là có hay không sắp trong tu luyện công chân khí?"

Thạch Chi Hiên kính cẩn nói: "Đệ tử ngẫu nhiên đạt được một phần nho môn tâm pháp, tìm hiểu một lúc lâu, đang muốn bắt đầu tu luyện."

Đạo Hiển từ trong lồng ngực móc ra một quyển kinh Phật, đưa cho Thạch Chi Hiên, "Nho gia tâm pháp cùng ta Phật môn thiện pháp có bao nhiêu bất hài, này bản thiền tông kiện thể công pháp ( Đạt Ma Trí Tuệ tâm kinh ) ngươi cầm đi!"

"Tạ trụ trì tứ pháp!" Thạch Chi Hiên sắc mặt bình tĩnh hai tay tiếp nhận, thầm nghĩ: Thiền tông tâm pháp, có thể lấy 'Đạt Ma' hai chữ mới đầu, coi như không phải đứng đầu nhất, cũng là thượng thừa. (chưa xong còn tiếp. )