« Chấn pháp » là từ Mãng Ngưu chạy cùng xung kích ở bên trong lấy được linh cảm.

Tham chiếu Mãng Ngưu quyền chiêu thức, lấy thứ sáu thức quyền pháp, dùng cái này sáu thức làm cơ sở, gia nhập cảm ngộ cùng cắt giảm, thành tựu "Luyện pháp" .

Nếu như nói Lập pháp là tĩnh pháp, như vậy Chấn pháp chính là động pháp, đây chính là "Động tĩnh kết hợp, trong động có tĩnh, trong tĩnh có động, động động chuyển hóa lý niệm" .

Chấn pháp là Ninh Trạch tám năm qua, khổ luyện Mãng Ngưu quyền áp súc, loại bỏ Mãng Ngưu quyền bên trong cái khác đủ loại, duy nhất lưu lại có thể làm cơ bắp, cốt tủy, tạng phủ cùng gân mạch chấn động sáu thức quyền pháp.

Mỗi lần, hoang sư đi săn, Ninh Trạch đều sẽ quan sát Mãng Ngưu chạy động tác, toàn thân nó cơ bắp biến hóa, hô hấp cùng huyết dịch vận chuyển, thẳng đến hắn khinh thân công phu đại thành, bắt đầu ở chạy bên trong, tiếp xúc Mãng Ngưu, tại Mãng Ngưu xung kích bên trong, chạm đến Mãng Ngưu, kết hợp với hắn với thân thể người hiểu rõ, thành tựu cuối cùng "Chấn pháp" .

Nếu như nói Tùng pháp, là thay đổi một cách vô tri vô giác tĩnh dưỡng, như vậy Chấn pháp chính là động luyện, cường hóa thân thể từng cái bộ vị.

Ninh Trạch đem sáu thức Mãng Ngưu quyền, áp súc thành ba thức.

Có Mãng Ngưu quyền cái bóng, nhưng lại tuyệt không phải Mãng Ngưu quyền. Đây ba thức, là phi thường quyền pháp thuần túy, chỉ có "Chấn" .

Hoàn thành "Chấn pháp", dùng tám ngày thời gian, Chấn pháp là hắn quen thuộc nhất quyền pháp, thời gian sử dụng ít.

« Phù pháp » là khinh thân công phu một loại.

Hắn quan sát Mãng Ngưu bơi, kết hợp "Hương tượng qua sông" . . ."Nhất Vĩ Độ Giang" . . ."Bộ Bộ Sinh Liên" . . . Sức nổi. . . Cân bằng chờ lý niệm, sáng tạo "Cách dùng" .

Người muốn hiện lên, chỉ cần làm được hai điểm, có vật có thể giẫm cùng khinh thân.

Vô luận là Thảo Thượng Phi, vẫn là Bộ Bộ Sinh Liên, cho dù là trong truyền thuyết ngự kiếm phi hành, hay là đằng vân giá vũ, trước được trước có vật: "Thao, sen, phi kiếm, mây mù."

Có tiền đề, sau đó chính là khinh thân, cái này yêu cầu võ đạo người, khống chế chân khí, có thể dùng trong ngoài thân thể khí cân bằng, như thế liền có thể đạt tới khinh thân mục đích.

Phù pháp nặng có lý niệm, hắn chỉ sáng chế một chiêu, chính là "Bộ Bộ Sinh Liên", hắn chạy lúc, dưới chân khối không khí, là Bộ Bộ Sinh Liên hình thức ban đầu, bởi vì đối chân khí khống chế, tương đối thô ráp, không hình thành nên hoa sen, lúc này Bộ Bộ Sinh Liên, chỉ là bán thành phẩm.

"Phù pháp" dùng đi mười hai ngày thời gian, nhìn như đơn giản, muốn đem những lý luận này, chuyển thành công pháp, lại là cực kỳ không dễ, nhiều khi đều là từ không diễn ý, khó mà nói rõ, đành phải lặp đi lặp lại sửa chữa.

Cuối cùng nhất pháp vì "Định pháp", hắn dùng hai mươi lăm ngày thời gian, mới cuối cùng hoàn thành, đây cũng là tối hao tổn hắn tâm thần nhất pháp.

« Định pháp » là quan Mãng Ngưu nghỉ ngơi, thụ khải.

Định pháp đã là tĩnh pháp, lại là chỉ toàn pháp, trong đó có "Đạo gia gây nên hư cực thủ tĩnh soạt, lại có phật gia thiền định, cũng có nho gia thành tâm thành ý chi đạo, yên tĩnh trí viễn, còn có yoga tư tưởng cùng quy tức chờ lý niệm, còn tham khảo quy nguyên pháp. . ." Cuối cùng trí tuệ, phương thành này pháp. Đây là đả tọa nhập định chi pháp, cùng bình thường khí đạo tu luyện khác biệt, Định pháp là cấp độ sâu nhập định phương pháp.

Võ đạo người đả tọa luyện khí, ý thức thanh tỉnh, mà Định pháp khác biệt, nhập định về sau, liền giống như tiến vào ngủ say, hội mất đi khống chế đối với thân thể, giống như giả chết.

Này pháp tu luyện, không thể đều chiếm được vận chuyển chân khí, so với đạo phật hai nhà đả tọa, còn muốn đầu nhập, cho nên Ninh Trạch xưng là "Định", tức tâm bên ngoài không có gì.

Định pháp không còn dùng cho việc khác, duy nhanh trí tuệ, đả tọa nhập định, để cho người ta tĩnh trung sinh tuệ, suy nghĩ, giải quyết võ đạo vấn đề, lĩnh hội Võ Đạo cảnh giới.

Tại định cảnh bên trong, võ đạo người hết thảy trí tuệ tập trung, suy nghĩ một việc, ngộ tính tăng nhiều.

Nhưng là Định pháp yêu cầu hà khắc, không phải ai đều có thể nhập định, đây còn phải xem tâm cảnh tu vi, tỉ như cao tăng liền dễ dàng nhập định, mà ham muốn khe khó lấp hạng người, liền vĩnh viễn không cách nào nhập định, đây cũng chính là thành tâm thành ý chi đạo, tâm thành tắc linh.

Dài nhập định cảnh, võ đạo người tinh thần, trí tuệ, khí chất, đều sẽ đạt được tăng cường, tâm linh hội càng thêm thông thấu.

Định pháp xâm nhập chính là quan tưởng: Nhập định quan tưởng pháp, chính là nhập định lúc, quan tưởng một vật, hoặc một người, hoặc một chữ, hoặc một họa. . .

Dài quan phật tắc từ bi, dài quan đạo tắc vô vi. . . Này pháp thần bí nhất, có đủ loại không biết, là vì "Trí tuệ pháp" .

Ninh Trạch lĩnh hội ngũ pháp, thường nhập Tràng Định, tinh thần càng ngày càng tốt, nhập định công hạnh, cũng càng ngày càng sâu.

Tại Ninh Trạch hoàn thành Định pháp một khắc, ngũ pháp đều thành, đây là viên mãn.

Lúc này, hắn tiến vào một loại đại hoan hỉ, hắn đốn ngộ, vạn pháp giai không, vô vi vô ngã định cảnh.

Hắn Tử Phủ bên trong, sớm đã bão hòa tích thủy chân khí, bắt đầu xoay tròn, hướng vào phía trong đè ép, cuối cùng tạo thành, một giọt trong trẻo giọt nước, đây chính là Tích Thủy chân nguyên.

Ninh Trạch tại đại định bên trong, khí đạo đột phá, bước vào Trúc Cơ cảnh giới.

Hai mắt mở ra, bạch quang chợt hiện, biến mất theo, chỉ có tinh khí thần cực kỳ bão hòa tràn ra ngoài, mới có thể thần quang tiết ra ngoài.

Ninh Trạch đem trên mặt bàn bản thảo, thu hồi, đây chính là hắn tích lũy kết tinh, giống như chính hắn hài tử, rốt cục ra.

Ninh Trạch suy nghĩ một lát, tại một tờ trống trên giấy, nâng bút viết xuống "Trạch Tử Ngũ pháp", cùng bản thảo thu ở cùng nhau.