Mặc dù Từ Trường Thanh thuận lợi thu phục vạn bảo quang hoa cây cái này thượng cổ lưu truyền tới nay Phật giới chí bảo, nhưng cũng không có quá nhiều vui mừng, bởi vì cái này Phật giới chí bảo cùng rượu thịt hòa thượng trong tay sáu hồn cờ đồng dạng đã hư hao, mà lại hư hao nghiêm trọng trình độ xa xa muốn so sáu hồn cờ lớn.

Qua nhiều năm như vậy, Bồ Tát thừa không ngừng nếm thử thu phục vạn bảo quang hoa cây, nhưng bọn hắn lại không biết mình mỗi một lần nếm thử đều là đang tiêu hao món bảo vật này bản nguyên chi lực. Nếu như không phải vạn bảo quang hoa cây cực kì đặc thù, có thể hóa vạn bảo chi lực vì bản thân lực, không ngừng từ thử nghiệm trên thân thu lấy bảo vật bổ sung tự thân, lại thêm bốn đầu linh mạch trợ giúp, miễn gắng gượng chống cự nó bản nguyên chi lực Bất Diệt, bằng không mà nói, món bảo vật này chỉ sợ đã biến mất. Mà món bảo vật này biến mất, tất nhiên sẽ ảnh hưởng đến đã dung nhập vào bảo vật bên trong bốn đầu linh mạch cùng linh mạch bên trong tích chứa lưỡng giới chi lực.

Hiện tại vạn bảo quang hoa cây hỏng bét tình huống cũng không vẻn vẹn chỉ là biểu hiện tại bảo vật bản thân pháp lực bên trên, càng nhiều vấn đề là ở chỗ nó qua nhiều năm như vậy từ Bồ Tát thừa nơi này hấp thu vô số Phật bảo cùng kia bốn đầu linh mạch tích lũy hỗn loạn linh khí.

Thời kỳ Thượng Cổ vạn bảo quang hoa cây bản thân liền có được hóa bảo chi lực, chỉ cần đem bảo vật thu hút trong đó, liền có thể tuỳ tiện chặt đứt nó nguyên chủ nhân tới liên hệ, để nó trở thành vô chủ chi bảo, sau đó lấy về mình dùng. Đáng tiếc loại này hóa bảo chi lực có lẽ tại vạn bảo quang hoa cây bị Bồ Tát thừa phát hiện trước đó liền đã tổn hại, khiến cho hắn có thể thu nhiếp bảo vật, nhưng lại không cách nào hóa giải bảo vật bên trong nguyên chủ nhân lạc ấn, khiến cho những bảo vật này chỉ có thể coi là mặt ngoài bị nó thu phục, trên thực tế hay là một chút vô chủ chi bảo. May mà những bảo vật này nguyên chủ nhân đều không ngoại lệ đều chết tại bảo vật bị thu trước đó công kích bên trong, cho nên cũng không ai có thể thôi động những bảo vật này đến phản kháng vạn bảo quang hoa cây áp chế hoặc là lợi dụng, từ đó khiến đến vạn bảo quang hoa cây từ mặt ngoài đến xem tựa hồ không có chút nào hư hao dấu hiệu.

Ngàn vạn kiện thượng phẩm Phật bảo, thậm chí thượng cổ đạo thống truyền thừa Phật bảo bị Thúc Phược Tại một kiện bảo vật bên trong, bảo vật chỗ phát ra tương sinh, tương khắc chờ hỗn loạn pháp lực không giờ khắc nào không tại đối vạn bảo quang hoa cây tạo thành tổn hại. Tới đồng thời, có đại lượng linh khí theo bốn đầu linh mạch rót vào cái này Phật bảo bên trong, mà những linh khí này tuyệt đại bộ phận đều không thể bị Phật bảo hấp thu lợi dụng, chỉ có thể chồng chất tại bảo vật trong ngoài, cái này cũng đối bảo vật hình thành hai lần xung kích cùng tổn thương.

Nếu như không phải Bồ Tát thừa kiên trì không ngừng thử nghiệm thu phục này bảo, để này bảo có một cái phát tiết nhiều dư pháp lực con đường, chỉ sợ vạn bảo quang hoa cây sớm có đã không tồn tại. Nhưng mà, cho dù dạng này, vạn bảo quang hoa cây tình huống cũng không tốt, nếu như Từ Trường Thanh không có tới đem nó thu phục, Bồ Tát thừa nhiều nhất còn có thể nếm thử bốn năm mươi lần, món bảo vật này liền sẽ tự hành sụp đổ, ngược lại là hủy đi không đơn giản chỉ có che lấp bảo vật, thậm chí còn có thể ảnh hưởng đến đối diện kim diễm phổ chiếu Bồ Đề tòa cùng nó chỗ Tiên Thiên Linh thú.

Hiện tại Từ Trường Thanh dù nhưng đã thu phục này bảo, nhưng này bảo bản thân đối tác dụng của hắn cơ hồ tương đương không, bởi vì này bảo chỉ sót lại một chút bản nguyên chi lực cùng bị hao tổn nghiêm trọng thân cây. Bởi vì đã tổn thương đến bản nguyên chi lực, vẻn vẹn dùng Đa Bảo pháp môn đến bảo dưỡng, hiệu quả sẽ rất kém cỏi, mà lại cần thời gian sẽ rất lâu, nghĩ tốt nhất chữa trị phương pháp chính là đang tìm phải một cây tụ bảo thụ thân cây, đem luyện hóa bên trong, dày đặc thương thế. Chỉ tiếc tụ bảo thụ bản thân phi thường kiều nộn, trưởng thành điều kiện cực kì hà khắc, sớm tại thượng cổ hồng hoang liền đã biến mất, hồng hoang vỡ vụn về sau loại này thiên địa linh căn liền cùng không có khả năng còn sống sót, cho nên loại này nhánh mới bổ khuyết pháp cũng chỉ là nói suông mà thôi.

Mặc dù bảo vật bản thân tại Từ Trường Thanh tạm thời không có tác dụng quá lớn, nhưng bảo vật bên trong ẩn chứa tụ bảo, thu bảo cùng tầm bảo ba loại thượng cổ Đa Bảo thần thông, đối Từ Trường Thanh bản thân Đa Bảo trong tháp Đa Bảo đạo thống có trọng yếu bổ sung tác dụng. Dù sao Từ Trường Thanh Đa Bảo tháp hiện tại chỉ có tụ bảo hiệu quả, về phần thu bảo cùng tầm bảo hai loại thần thông pháp môn thì vẫn chưa ghi chép vào đạo thống bên trong, mà hai loại thần thông cũng tại Côn Lôn tam giới hoàn toàn thất truyền.

Nếu là có thể đem cái này hai môn thần thông hoàn toàn phân tích, cũng dung nhập vào Đa Bảo pháp môn bên trong, Từ Trường Thanh liền có thêm hai loại khó lường thủ đoạn, nó Đa Bảo phân thân thực lực cùng tầm quan trọng tất nhiên sẽ tăng lên một hai cấp bậc.

Chỉ bất quá muốn từ vạn bảo quang hoa cây bên trong phân tích ra hai loại thần thông pháp môn, nó tiền đề chính là nhất định phải đem vạn bảo quang hoa cây chữa trị hoàn hảo, cho nên trong khoảng thời gian ngắn Từ Trường Thanh cũng không có cách nào từ đây bảo bản thân ở bên trong lấy được chỗ tốt gì.

Muốn nói xong chỗ, đối Từ Trường Thanh đến nói, chân chính chỗ tốt là bị này bảo thu buộc cái này hơn vạn kiện thượng phẩm Phật bảo. Những này Phật bảo không sai biệt lắm hàm cái hiện tại Phật giới tất cả tông thừa đạo thống bản mệnh Phật bảo, thậm chí ngay cả tám bộ chúng chờ Phật giới hộ pháp thần chủng tộc bản mệnh Phật bảo cũng ở trong đó có thể tìm tới. Mặc dù những này Phật bảo tuyệt đại đa số đều chỉ là bình thường bản mệnh Phật bảo, chỉ có một bộ phận rất nhỏ là truyền thừa Phật bảo, nhưng lấy Từ Trường Thanh năng lực hoàn toàn có thể từ những này Phật bảo thủ pháp luyện chế bên trong đẩy ngược đưa ra sở tu luyện pháp môn, lại trải qua bản thân hắn đã dung hội quán thông Phật giới chư thiên pháp môn phụ trợ thôi diễn, đem tất cả Phật bảo pháp môn hoàn toàn khôi phục lại cũng không phải là việc khó.

Càng đáng quý chính là những này Phật bảo nguyên chủ nhân bản mệnh lạc ấn đều không có bị đánh tan. Từ Trường Thanh hoàn toàn có thể thu lấy những này bản mệnh lạc ấn bên trong ẩn chứa Phật pháp khí tức, tăng tốc mỗi kiện đối ứng Phật bảo thôi diễn tốc độ. Mặc dù những này Phật bảo số lượng đông đảo, nhưng Từ Trường Thanh tin tưởng lấy năng lực của mình, trong vòng một tháng đem giải quyết cũng là có khả năng, cứ như vậy, Từ Trường Thanh cửu lưu đại đạo bên trong Phật pháp một bộ phận liền có thể nói là bổ sung trọn vẹn, đôi này bản thể hắn tu vi cảnh giới, Đa Bảo phân thân thực lực, đặc biệt là bát bảo lưu ly cây quả Nhân sâm Nguyên Thần tu vi cảnh giới đều có lợi ích to lớn.

Mặc dù bây giờ Từ Trường Thanh liền có thể lập tức đem cái này vạn bảo quang hoa cây thu nhập đến Đa Bảo trong tháp, nhưng cứ như vậy liền sẽ chặt đứt vạn bảo quang hoa cây cùng cái này thiên nhiên lưỡng giới pháp trận liên hệ, cho dù lại đem nó lấy ra, cũng vô pháp lại nối tiếp tiếp, cái này lưỡng giới pháp trận cũng liền hủy. Cho nên Từ Trường Thanh y nguyên để nó duy trì nguyên trạng, sau đó thông qua vạn bảo quang hoa cây cùng pháp trận liên hệ, đem pháp trong trận ẩn tàng lưỡng giới chi lực dẫn ra, chỉ chờ rượu thịt hòa thượng bên kia hưởng ứng.

Sau đó rượu thịt hòa thượng xuất hiện hai lần dị thường, Từ Trường Thanh cũng có cảm giác, dù sao vạn bảo quang hoa cây cùng kim diễm phổ chiếu Bồ Đề tòa cùng một chỗ nhiều năm, tăng thêm còn có một cái thiên nhiên lưỡng giới pháp trận cùng bốn đầu linh mạch đem nó nối liền cùng một chỗ, cho nên từ nơi sâu xa cả hai cũng nhiều một tia liên hệ kì diệu. Thông qua mối liên hệ này, Từ Trường Thanh cũng đồng dạng cảm thấy kim diễm phổ chiếu Bồ Đề tòa tình huống.

Chỉ riêng bảo vật hoàn chỉnh tính mà nói, hiển nhiên kim diễm phổ chiếu Bồ Đề tòa muốn so vạn bảo quang hoa cây tốt nhiều lắm. Chẳng những bảo vật bản thân không có quá lớn tổn hại tình huống, liền ngay cả bảo vật bản nguyên chi lực đại nguyện nghiệp hỏa cũng vô cùng cường thịnh. Chỉ bất quá dạng này cường thịnh đối với rượu thịt hòa thượng mà nói lại không phải chuyện tốt, chính là bởi vì đại nguyện nghiệp hỏa cường thịnh, khiến cho nghiệp hỏa cùng rượu thịt hòa thượng tích lũy nhiều năm Phật diễm kết hợp sau sinh ra Đại Nhật Chân Hỏa, cũng không phải là lấy rượu thịt hòa thượng Phật diễm làm chủ đạo, mà là đại nguyện nghiệp hỏa là chủ đạo. Cho nên rượu thịt hòa thượng muốn thu phục cái này Đại Nhật Chân Hỏa cực kì khó khăn, mà lại chỉ cần hắn hơi xuất hiện một điểm sơ hở, Đại Nhật Chân Hỏa liền sẽ thu được đại nguyện nghiệp hỏa khu động ra tạo phản, khiến rượu thịt hòa thượng không thể không tăng cường sáu hồn cờ pháp lực.

Hiện tại rượu thịt hòa thượng thu bảo cử chỉ không sai biệt lắm lâm vào một cái đánh lâu dài, chỉ sợ không có một hai ngày công phu, hắn không có khả năng đem cái này Đại Nhật Chân Hỏa hoàn toàn thu phục, lại thêm kim diễm phổ chiếu Bồ Đề tòa, hiển nhiên còn cần chí ít chừng năm ngày thời gian mới có thể hoàn toàn khống chế món bảo vật này. Bất quá nếu là rượu thịt hòa thượng nguyên ý, cũng có thể dùng áp chế pháp, dẫn động bảo vật bên trong pháp lực, đem cái này thiên nhiên pháp trận trong Bồ Đề tòa khống chế lưỡng giới chi lực dẫn động ra, cùng Từ Trường Thanh dẫn xuất lưỡng giới chi lực dung hợp, mở ra lưỡng giới thông đạo. Chỉ là, nhìn rượu thịt hòa thượng hiện tại bộ dáng, hắn là không thể nào từ bỏ kim diễm phổ chiếu Bồ Đề tòa món bảo vật này, đặc biệt là tại Từ Trường Thanh đã thu phục vạn bảo quang hoa cây tình huống dưới.

Dạng này giằng co không vẻn vẹn chỉ là lãng phí vốn là phi thường thời gian quý giá, đồng dạng cũng là tại hao tổn sáu hồn cờ cùng kim diễm phổ chiếu Bồ Đề tòa lực lượng bản thân, chỉ sợ đến lúc đó cho dù rượu thịt hòa thượng thu phục hai món bảo vật này, hai món bảo vật này pháp lực cũng hao tổn phải không sai biệt lắm. Từ Trường Thanh tịnh không để ý kim diễm phổ chiếu Bồ Đề tòa thuộc về, nhưng hắn quan tâm sáu hồn cờ hoàn hảo tình huống, hắn nhưng không nguyện ý cái này có thể cùng Chân Vũ Đãng Ma Kiếm cùng so sánh thượng cổ chí bảo xuất hiện không cách nào chữa trị tổn thương.

Lại nói tu vi chỉ là nửa bước Bàn Nhược rượu thịt hòa thượng cho dù đạt được món kia còn không biết bóng dáng Phật kiếp chí bảo, chỉ sợ cũng không có khả năng lập tức đem kia bảo vật luyện hóa vận dụng. Nếu như hai kiện bảo vật đều xảy ra vấn đề, như vậy đến lúc đó rượu thịt hòa thượng liền sẽ không giống như bây giờ an toàn, như nó rất nhanh liền vẫn lạc tại tay người khác, cái này cũng liền mất đi Từ Trường Thanh mượn rượu thịt hòa thượng dẫn đi Phật giới truyền thuyết tồn tại nhóm lực chú ý bản ý.

Kết quả là, Từ Trường Thanh chỉ có thể ra tay giúp rượu thịt hòa thượng một thanh, để hắn lại càng dễ thu phục kim diễm phổ chiếu Bồ Đề tòa món bảo vật này, mà hắn làm chẳng qua là rất đơn giản đem Bồ Đề tòa trúng qua tại tràn đầy đại nguyện nghiệp hỏa thông qua hai kiện bảo vật liên hệ, đem nó dẫn đi, hút vào đến Từ Trường Thanh mới luyện thành đại nguyện kim thân bên trong.

Đại nguyện nghiệp hỏa kỳ thật cũng có thể bị trở thành lớn oán nghiệp hỏa, chính là đại thành tựu người khi còn sống phát ra ý nguyện vĩ đại chi lực, tại sau khi chết bởi vì đủ loại nguyên nhân mà gây nên nó ngưng kết biến hóa, cuối cùng trở thành nghiệp hỏa. Cũng không phải là mỗi cái đại thành tựu người ý nguyện vĩ đại chi lực đều có thể hóa thành nghiệp hỏa, cái này liền cùng cũng không phải là mỗi người nguyện lực đều có thể hóa thành đại nguyện kim thân đồng dạng, nhưng cái này kim diễm phổ chiếu Bồ Đề tòa lại có một loại năng lực, có thể mượn bản thân có đại nguyện nghiệp hỏa, khiến đại thành tựu người nguyện lực cùng trước khi chết oán khí dung hợp lại cùng nhau, trong thời gian ngắn hóa thành đại nguyện nghiệp hỏa, bị nó hấp thu hoà hợp.

Mặc dù đại nguyện kim thân cùng đại nguyện nghiệp hỏa đều là do thiên địa nguyện lực ngưng kết mà thành, nhưng cả hai nhưng lại có bản chất khác nhau, dùng đơn giản đến nói một cái đại biểu sinh, một cái đại biểu chết, cho nên cả hai có thể nói là tương khắc chi vật. Nguyên bản cho dù Từ Trường Thanh có tịnh thế lưu ly Phật diễm, cũng không có khả năng đem cái này đại nguyện nghiệp hỏa dung nhập đại nguyện kim thân bên trong. Chỉ bất quá Từ Trường Thanh tại trước đó cũng sớm đã thông qua đại nhân quả luật, thiên địa nghiệp lực vì nghiệp hỏa, cho nên lợi dụng thiên địa này nghiệp hỏa đến bao dung tới đồng nguyên đại nguyện nghiệp hỏa cũng không phải là việc khó.

Coi như Từ Trường Thanh đem kim diễm phổ chiếu Bồ Đề tòa bên trong đại nguyện nghiệp hỏa hấp thu gần tám thành tả hữu, rượu thịt hòa thượng đã phi thường nhẹ nhõm đem Đại Nhật Chân Hỏa cho luyện hóa đến mình Phật diễm bên trong, đồng thời thông qua Đại Nhật Chân Hỏa, thần niệm pháp lực trực tiếp thẩm thấu đến Bồ Đề tòa bên trong. Mặc dù còn chưa hoàn toàn đem này bảo luyện hóa, nhưng đã trải qua sơ bộ khống chế này bảo bộ phận năng lực, bao quát dẫn động lưỡng giới chi lực.

Thế là, sớm đã không kiên nhẫn rượu thịt hòa thượng không kịp chờ đợi dẫn động mình khống chế lưỡng giới chi lực , khiến cho nhanh chóng tách ra, ngưng kết tại không trung, cùng Từ Trường Thanh lưỡng giới chi lực dung hợp lại cùng nhau, ở trước mặt mọi người hóa thành một cái tử kim sắc kính trạng cổng vòm.

. . .