Phật giới từng cái tông thừa đều là xuất từ Phật thừa, chư thiên thần phật đạo thống căn nguyên cũng đều nhất trí, khác biệt duy nhất chính là từng cái đạo thống Phật pháp bởi vì tu luyện người khác biệt, mà sinh ra một chút biến hoá khác cùng phát triển cũng tỷ như bánh xe thời gian kim cương đạo thống, không đơn giản chỉ có kim cương thừa cùng Phật thừa có, liền ngay cả Bồ Tát thừa cùng La Hán thừa, thậm chí xuất hiện Phạm Thiên tịnh thế thừa đều có môn này Phật pháp đạo thống, về căn bản Phật pháp hoàn toàn tương tự, chỉ là từ Phật pháp diễn sinh ra đến lúc ** nói các có khác biệt mà thôi, những này khác biệt cũng liền quyết định đồng nguyên Phật pháp cao thấp

Cũng chính bởi vì Phật giới các tông Phật pháp cái này một đặc tính, liền khiến cho Phật giới đối với tông môn pháp chế cũng không phải là rất coi trọng, từng cái tông thừa chư thiên thần phật tương hỗ trao đổi, ngược lại đẩy tới Phật giới Phật pháp phát triển toàn bộ Côn Lôn trong tam giới, các cái tông môn đại đạo pháp môn đều là đang hiện ra ra chậm chạp suy yếu dấu hiệu, duy chỉ có Phật giới Phật pháp bày biện ra phồn hoa như gấm, trăm hoa đua nở chi thế, nó từng cái tông thừa Phật pháp từ ban đầu tám ngàn đại đạo Phật pháp, phát triển đến bây giờ có 10 vạn Phật pháp, từng cái tông thừa môn nhân tương hỗ trao đổi không thể bỏ qua công lao

Chỉ tiếc đổi tông không mang đi nguyên tông thừa một vật một khí đầu này bất thành văn quy tắc từ khi tứ đại tông thừa biến thành lục đại tông thừa về sau, liền đã thùng rỗng kêu to năm đó từ tứ đại tông thừa phản nghịch khác sáng tạo tông thừa người đều là từng cái tông thừa nhân vật thực quyền, đại bộ phận đều là Linh Sơn pháp chủ, tại bọn hắn phản tông thời điểm, bọn hắn cũng đem riêng phần mình chỗ Linh Sơn cùng nhau mang đi, quy thuận tại tông thừa tọa hạ

Tứ đại tông thừa bị đột nhiên xuất hiện biến hóa đánh trở tay không kịp, chờ bọn hắn lấy lại tinh thần thời điểm, hết thảy đã thành định cư, bọn hắn có thể làm cũng chỉ có mất bò mới lo làm chuồng tại tất cả tông thừa cũng không có cách nào cam đoan riêng phần mình tông thừa tọa hạ Linh Sơn pháp chủ hoặc là tông thừa đệ tử sẽ tuyệt đối trung tâm tình huống dưới, bọn hắn có thể làm chính là đem bọn hắn cho rằng không trung tâm, không có năng lực người điều động đến có cũng được mà không có cũng không sao khu vực biên giới cho dù những này tông thừa đệ tử bội phản tông thừa cũng không sẽ hình thành quá lớn đánh mất, Tôn Hiến Chi dẫn đầu Tôn gia bội phản Bồ Tát thừa đã là những năm gần đây nhất nghiêm trọng một lần cũng bởi vì tâm tính cải biến, khiến cho từng cái tông thừa nội bộ tài nguyên cũng từng bước dựa theo tông thừa ** chủ chờ cầm quyền người ý nghĩ Hướng mỗ một loại người nghiêng, nội bộ đệ tử không bình đẳng trạng thái cũng cho nên càng ngày càng nghiêm trọng

Linh mạch chữa trị lời đồn một chuyện chẳng qua là một lý do mà thôi những cái kia biên giới Linh Sơn đám tử đệ trước đây chưa chắc không có cải đầu cái khác Linh Sơn hoặc là tông thừa ý nghĩ bọn hắn muốn thu hoạch được nhiều tu luyện tài nguyên, cũng chỉ có thể cải đầu cái khác Linh Sơn, tiếp tục đợi tại biên giới Linh Sơn, không có bất kỳ cái gì tiền đồ có thể nói tại chuyển ném cái khác Linh Sơn lúc, bọn hắn cũng không có từ chỗ Linh Sơn lấy đi bất kỳ vật gì, cũng không phải không nghĩ, mà là thực tế không gì có thể cầm, ngược lại cũng coi là phù hợp một thân một mình quy củ cũ 4∴865

Tu Di Linh Sơn nhân tố bên ngoài vì chữa trị linh mạch một chuyện huyên náo xôn xao, nhưng tại Tu Di Linh Sơn bên trong lại dị thường bình tĩnh, nắm giữ thực quyền Linh Sơn pháp chủ đang bận bịu chữa trị linh mạch sự tình mà những cái kia không có địa vị cùng thực quyền Linh Sơn pháp chủ hòa tông thừa đệ tử thì nắm chặt mỗi một cái cơ hội cảm giác linh khí bên trong đại đạo chi khí, tăng cao tu vi

Tại khoảng cách Từ Trường Thanh lời nói thuyết pháp ngày còn có một ngày thời điểm, Tu Di Linh Sơn tất cả mọi người không khỏi đối ngày mai Linh Thai thuyết pháp sinh ra hứng thú nồng hậu cùng hướng tới bởi vì ngay tại cái này ngắn ngủi trong một hai ngày trước đó nghe qua Từ Trường Thanh giải hoặc cùng tuyên truyền giảng giải Phật giới tầm thường Phật pháp người kỳ cảnh tu vi cũng khác nhau trình độ có tăng lên, trong đó lại lấy kia mấy tên theo bảo kiếm La Hán bọn người gặp mặt Từ Trường Thanh Linh Sơn pháp chủ tăng lên trình độ lớn nhất

Những này tại từng cái tông thừa không được coi trọng Linh Sơn pháp chủ tuyệt đại bộ phận đều tăng lên một cái hoàn cảnh, nửa bước bước vào chân chính phong hào đại thành tựu người liệt kê, mặt khác nửa bước chỉ cần bọn hắn đối đại đạo cảm ngộ tích lũy tới trình độ nhất định liền có thể vượt qua trừ bọn hắn bên ngoài, cứ thế còn có một tu vi nguyên bản hạng chót Linh Sơn pháp chủ gián tiếp vượt qua ba cái hoàn cảnh, tại thần mộc Linh Thai hoà hợp Từ Trường Thanh nói tới nội dung về sau, gián tiếp tiến vào nói phong hào đại thành tựu người liệt kê cứ thế còn từ Tu Di Linh Sơn linh khí bên trong cảm ngộ ra thuộc về tự thân đại đạo

Cũng chính bởi vì những này tấm gương xuất hiện, khiến cho tất cả Tu Di Linh Sơn người cảm giác được Từ Trường Thanh lần này tuyên truyền giảng giải Đại Thừa Phật pháp cùng ngày xưa những người khác tuyên truyền giảng giải Phật pháp có chỗ khác biệt, cho nên không ít đồng dạng địa vị Linh Sơn pháp chủ, tán tu ẩn sĩ cùng tông thừa đệ tử xách một ngày trước đi tới thần mộc Linh Thai chung quanh, muốn trước chiếm một chỗ tốt

Mặc dù Từ Trường Thanh không hề rời đi qua mình trụ sở tạm thời nhưng thông qua cùng Tôn Hiến Chi, Dược Sư Phật cùng Tịnh Thổ Phật ở giữa tâm thần liên hệ, ngoại giới hết thảy động tĩnh hắn đều phi thường rõ ràng

Đối với là ai tại Phật giới tung tin đồn nhảm, đem Phật giới tiếp tục nhiễu loạn một chuyện, Từ Trường Thanh cũng có suy đoán, nhưng đối cụ thể là ai nhưng cũng không có nắm chắc, chỉ bất quá hắn rất rõ ràng cái này lời đồn đối với người nào đều có chỗ tốt, duy chỉ có đối bị cho rằng là lời đồn người chế tạo Bồ Tát thừa không có bất kỳ cái gì chỗ tốt

Kim cương thừa các cái khác ngũ đại tông thừa có thể mượn cơ hội này, đem nội bộ chỉnh lý một lần loại bỏ tất cả bất an nhân tố, khiến tông thừa nội bộ càng thêm đoàn kết về phần cái khác người hữu tâm cũng có thể mượn cơ hội lần này, đem những cái kia bị từng cái tông thừa diệt trừ người thu nạp vào đến lớn mạnh chính mình duy chỉ có Bồ Tát thừa chẳng những không có một điểm chỗ tốt, còn muốn gánh vác một cái lấy thế đè người, ức hiếp đồng đạo tiếng xấu

Mặc dù truyền ra lời đồn người mục đích cuối cùng nhất là cái gì, Từ Trường Thanh không cách nào đoán được, nhưng hắn có thể khẳng định, cái này lời đồn đối với hắn mà nói chỉ có chỗ tốt không có chỗ xấu đặc biệt là đợi đến ngày mai tuyên truyền giảng giải Đại Thừa Phật pháp về sau, hắn có thể từ cái này lời đồn bên trong lấy được chỗ tốt sẽ nhiều không kể xiết chính tại khôi phục pháp lực hắn cũng không chỉ là ở đây khô tọa, tĩnh nhìn ngoại giới biến hóa, hắn hai ngày này trừ tập trung tinh thần khôi phục Đa Bảo phân thân pháp lực bên ngoài, trọng yếu chính là giải khai rượu thịt hòa thượng cùng vạn cổ trí tuệ phật thủ bên trong kia hai quyển không trọn vẹn cuốn trúng ẩn tàng bí mật

Hồi tưởng lại rượu thịt hòa thượng hủy đi trong tay kia quyển tàn quyển tình cảnh, Từ Trường Thanh liền phi thường khẳng định kia quyển tàn quyển bên trong ẩn tàng rất bí mật trọng yếu, điểm này Quan Thế Âm Bồ Tát cũng hẳn là có phát giác chỉ bất quá rượu thịt hòa thượng ngay trước hai người mặt làm như vậy, rõ ràng nhưng lại không sợ hai người hoài nghi, hắn nhất định có niềm tin tuyệt đối, hai người không có khả năng từ đó tìm ra cái gì manh mối tới đương nhiên cũng có một loại khả năng, là rượu thịt hòa thượng cố ý làm như vậy, vì chính là cho nên bày nghi trận, để hai người sinh lòng hoài nghi, mà đem lực chú ý đặt ở cái này không trọn vẹn sổ tay bên trên, để cho hắn âm thầm làm sự tình khác

Đối với rượu thịt hòa thượng mục đích thật sự, Từ Trường Thanh không có hứng thú đi suy đoán, hoặc là tìm chứng cứ đi chứng minh, hắn chỉ tin tưởng cảm giác của mình, cảm giác nói cho hắn cái này không trọn vẹn quyển bên trong có giấu bí mật, hắn liền tin tưởng cho nên tại trong hai ngày này, hắn nhất tâm nhị dụng, một bên hấp thu linh khí, khôi phục pháp lực, một bên thông qua đạo tâm hoàn cảnh không ngừng thôi diễn hai quyển không trọn vẹn quyển bên trong nội dung, đối nó từng câu từng chữ so với

Thông qua gần thời gian một ngày, Từ Trường Thanh đã từng bước tìm tòi đến một điểm manh mối hắn phát giác hai sách không trọn vẹn quyển nửa bộ phận trên man đồ la trận đồ mỗi một cái đều là một cái phật gia đạo thống đại biểu trận đồ, như là dựa theo riêng phần mình đạo thống khác biệt, lấy phật gia ba mươi ba trọng trượng lợi Thiên Cung đồ phương vị tiến hành trưng bày, như vậy toàn bộ man đồ la trận đồ sẽ tạo thành một cái phi thường khổng lồ, lực lượng không biết man đồ la trận đồ coi như lấy Từ Trường Thanh đạo tâm hoàn cảnh cũng vô pháp thôi diễn ra cái này trận đồ tạo thành sau đến cùng có thể đạt tới loại điều nào năng lực, chỉ là mơ hồ cảm giác được cái này trận đồ hẳn là một cái đủ để cùng đại đạo đồ cùng so sánh đại đạo chí bảo

Chỉ tiếc trong này trận đồ tàn khuyết không đầy đủ, chí ít còn có tầng mười tả hữu man đồ la trận đồ không có ghi chép những này man đồ la trận đồ đều đại biểu cho Phật giới đã thất truyền một chút phật gia đạo thống, trong đó liền bao quát Đa Bảo, mặt trời, Dược Sư chờ thượng cổ thần phật đạo thống, mà lại bọn chúng tại toàn bộ trượng lợi Thiên Cung trận đồ bên trong chiếm cứ vị trí có phi thường mấu chốt, cơ hồ là đem tiểu thừa, đại thừa, mật thừa chư thiên trận đồ dính liền cùng một chỗ mấu chốt thông qua đối với mấy cái này trận đồ phân tích, Từ Trường Thanh có thể khẳng định toàn bộ trận đồ thiếu thốn bộ phận, cũng không phải là trong lúc vô tình tổn hại bố trí, hoàn toàn là người vì tận lực hủy đi những này trận đồ, chỉ để lại có thể tạo thành lưỡng giới đồng đạo pháp trận bộ phận

Cùng man đồ la trận đồ, kia một bộ phận miêu tả Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương hướng bảo khố văn tự cũng bị người tận lực làm cho tàn khuyết không đầy đủ, nó trúng mấu chốt bộ phận đều có chỗ thiếu thốn, mà còn lại bộ phận chỗ sinh ra văn tự hàm nghĩa liền có vẻ hơi mơ hồ không rõ từ mặt ngoài đến xem, toàn bộ văn chữ đều là tại miêu tả Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương hướng bảo khố, thế nhưng là nếu đem không trọn vẹn bộ phận câu chữ chỉnh thể lựa đi ra , dựa theo Đa Bảo Kinh chương tiết tuần tự đem nó nặng trưng bày đoạn chữ viết này lại biến thành một thiên miêu tả phật gia hoàn cảnh văn tự, tại dạng này một thiên văn trong chữ, lấy tương đối lớn độ dài miêu tả phật gia tứ kiếp, trong đó tuyệt đại bộ phận tàn tạ chù xuất hiện phật gia một đại kiếp văn tự

Phật gia tứ kiếp thành ở hỏng không hợp xưng một đại kiếp, nói chính là một phương thế giới từ đầu đến cuối, hiện tại bản này văn tự xuất hiện ở đây, ngược lại là có phần có một ít giống như là tại tiên đoán cái gì như

Trừ cái này phát giác bên ngoài, Từ Trường Thanh còn từ kia hai thiên miêu tả Thái Thượng thanh tĩnh « » trong chữ phát giác cái khác nội dung tại đem cái này hai thiên văn tự hợp lại làm một, nếu như không đem bên trong có chút cùng loại văn tự loại bỏ rơi, ngược lại để nó dựa theo lúc đầu tuần tự tổ hợp lại với nhau, liền có thể phát giác mảnh này văn chương tại miêu tả Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương hướng bảo khố đồng thời, còn dùng gần một phần ba văn tự, miêu tả một cái khác không biết tên động thiên pháp trận

Những văn tự này ẩn tàng phải phi thường xảo diệu, nếu như không phải Từ Trường Thanh đối Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương hướng bảo khố thiên địa pháp trận biết quá tường tận, lại hữu tâm tìm kiếm trong đó hàm nghĩa, đại khái hắn cũng vô pháp từ đó phát giác bất luận cái gì ẩn tàng nội dung

Từ Trường Thanh không rõ ràng mình từ tàn quyển này bên trong phát giác đồ vật đến cùng đúng hay không, đến cùng phải hay không rượu thịt hòa thượng muốn ẩn tàng đồ vật, nhưng hắn lại rất rõ ràng những nội dung này làm hắn cảm giác được không trọn vẹn quyển có chút dị thường nguyên nhân

Tại Từ Trường Thanh xem ra, những văn tự này cùng trận đồ rõ ràng đều là tại nhằm vào Tu Di Linh Sơn nội ẩn giấu cùng lộ ra ngoài đủ loại bí mật nếu như tướng tướng lẫn nhau tiến hành liên hệ, cái kia trượng lợi Thiên Cung man đồ la trận đồ rõ ràng cùng thần mộc trong linh đài ba mươi ba trọng trời, hoặc là lục đạo luân hồi ba mươi ba trọng Thiên Phật quốc hữu chỗ quan hệ văn tự phương diện chỗ ghi lại kia không biết tên động thiên pháp trận rất có thể cùng giới tử núi có quan hệ, cũng hoặc là cùng kia chín cái động thiên bảo tàng có quan hệ về phần nhất làm cho Từ Trường Thanh nghi ngờ phật gia tứ kiếp chi kinh văn thì có chút giống là tại viết Phật giới sinh diệt thiên địa đại vận, bởi vì trong này viết từng tới linh mạch suy kiệt cùng dùng Bàn Nhược đại thành tựu người Cáp Đạo chi pháp kéo dài linh mạch phương pháp, chỉ là viết đến cụ thể phương pháp lúc, lại bị người làm cho tàn khuyết không đầy đủ

.

.