Cho dù tôn hiến chi xa giá tại thiên ngoại trời, lấy tốc độ nhanh nhất hành sử, cũng hoa ước chừng hơn mười canh giờ, mới đuổi tới Tu Di Linh Sơn phía ngoài nhất hộ pháp thần tôn vòng thành. Hộ pháp thần tôn vòng thành ban đầu là từ khoảng cách Tu Di Linh Sơn ba trăm dặm phía ngoài nhất bảy mươi hai tì già vệ thành chỗ tạo thành, mỗi cái vệ thành đều đối ứng một tòa Linh Sơn, riêng phần mình độc lập. Chỉ bất quá theo Bồ Tát thừa khống chế Tu Di Linh Sơn đại bộ phận khu vực, ngay lúc đó Bồ Tát thừa ** chủ liền dùng một cái to lớn tường vây đem bảy mươi hai toà tì già vệ thành cho nối liền với nhau, hình thành một cái cực lớn vô cùng vòng thành, đồng thời mệnh danh là hộ pháp thần tôn vòng thành, thiết hạ bảy mươi hai chính cảm giác Bồ Đề thần tôn, nhờ vào đó đem Tu Di Linh Sơn hoàn toàn cùng ngoại giới ngăn cách ra.

Dù nhưng ý nghĩ này rất tốt, nhưng áp dụng lại hoàn toàn không phải chuyện như vậy, đối Tu Di Linh Sơn phong cấm cũng chẳng qua là tiếp tục mười mấy năm liền đột nhiên kết thúc. Về sau theo Tu Di Linh Sơn vị trí Linh địa phát triển, hộ pháp thần tôn vòng thành cũng theo đó hướng vào phía trong, hướng ngoại không ngừng cải biến khuếch trương, dần dần biến thành như bây giờ một cái bên ngoài chín vòng, bên trong chín vòng to lớn vòng thành, Phật giới người tu hành cũng xưng thành này vì chín thừa nói thứ tự.

Tại Côn Lôn trong tam giới, so hộ pháp thần tôn thành càng lớn thành không phải số ít, cách Từ Trường Thanh gần nhất Chiến Ma Thành liền so với lớn sơ qua, càng đừng đề cập danh xưng Tiên cung đại thành đệ nhất dẫn Tiên thành. Chỉ bất quá nếu là lấy ở lại đây nhân khẩu đến coi là, như vậy nơi này tuyệt đối coi là Côn Lôn tam giới thậm chí thiên địa tam giới nhân khẩu nhiều nhất thành thị. Tạm thời bất luận hộ pháp thần tôn vòng thành nội chín vòng vòng thành, vẻn vẹn bên ngoài chín vòng vòng thành phàm nhân liền không còn có hai trăm triệu người ở nơi này, đây vẫn chỉ là trên mặt đất, ở trong lòng đất chí ít còn có một trăm triệu trở lên.

Ban đầu Từ Trường Thanh từ phương xa xuyên thấu qua xa giá đại trướng cửa sổ nhìn thấy hộ pháp tôn thần vòng thành thời điểm , kém chút cho là mình từ Côn Lôn tam giới trở về tới người thế tục ở giữa. Như là rừng cây đứng vững tại mặt đất cao trăm trượng lâu trải rộng toàn bộ vòng thành, có chút cao lầu thậm chí tháp cao ngàn trượng, vạn trượng, xa xa nhìn qua giống như là một cây mảnh tiểu mà cứng chắc cương châm đồng dạng xuyên thẳng trong mây, để người không khỏi sinh lòng tán thưởng.

Dựa theo lẽ thường một tòa cao lầu dùng tài lại thế nào kiên cố, cũng không có khả năng đem lâu xây cao như thế đứng thẳng. Nhưng mà cái này lẽ thường tại Phật giới cũng không thành lập, tất cả cao lầu tường ngoài đều khắc đầy Phật giới pháp trận man đồ la, đại lượng Phật pháp gia trì tại cao lầu trong ngoài trên tường, khiến đến những này cao lầu trình độ chắc chắn không thua gì hạ phẩm Phật bảo. Trong đó cao nhất những cái kia, thậm chí có thể thừa nhận được thượng phẩm Phật bảo trực tiếp va chạm, nhiều như vậy lóng lánh Phật quang cao lầu trải rộng trên phiến đại địa này, nếu là dùng pháp nhãn đi nhìn, liền có thể nhìn thấy một cái bảy màu lộng lẫy quang thành, kia cảnh tượng thực tế có thể xưng hùng vĩ, liền ngay cả Từ Trường Thanh ban đầu cũng không khỏi phải sinh lòng tán thưởng.

Hộ pháp thần tôn vòng thành sở dĩ trở nên bộ dáng như thế, chủ yếu vẫn là bởi vì Phật giới phàm nhân từ cổ lưu truyền tới nay một cái tập tục, cái tập tục này cùng người thế tục ở giữa Ấn Độ tập tục cực kì nói hùa. Người thế tục ở giữa Ấn Độ người hi vọng mình trước khi chết, có thể tiến về nó Thánh thành ngói kéo nạp tây một lần, tốt nhất là chết tại ngói kéo nạp tây, dùng danh xưng từ thượng cổ lưu truyền tới nay Thần Hỏa đem thi thể sau khi hỏa táng, vùi đầu vào trong thành Hằng Hà bên trong, cuối cùng trở về bản nguyên. Phật giới phàm nhân cũng có một loại như tập tục, Phật giới phàm nhân đều hi vọng mình trước khi chết có thể đến một chuyến Tu Di Linh Sơn, nhìn một chút toà này Phật giới Linh Sơn chi tổ, vạn tông căn nguyên, tốt nhất có thể tại Tu Di Linh Sơn chết đi, dạng này hồn phách có thể thu được Linh Sơn thần quang Tiếp Dẫn, tiến vào trong truyền thuyết cực lạc Phật giới, hưởng thụ khôn cùng phúc báo.

Bởi vì vòng thành nội chín thừa chỉ có chứng được chính quả Phật giới người tu hành phương có thể vào ở, người bình thường chỉ có thể bên ngoài chín thừa ở lại, cho nên vì để cho mình càng thêm tới gần Linh Sơn linh quang, liền có người nghĩ ra biện pháp, kiến tạo cao lầu, để cho mình ở tại trên nhà cao tầng, tiếp xúc đến càng nhiều Tu Di Linh Sơn linh quang, cũng có thể càng thêm thấy rõ ràng Tu Di Linh Sơn. Cứ như vậy, cao lầu cũng dần dần gia tăng, đồng thời bởi vì vì tất cả mọi người muốn so những người khác tiếp xúc càng nhiều Linh Sơn linh quang, cho nên lâu cũng càng ngày càng cao, một chút tại vòng thành nội chín thừa định cư Phật giới từng cái tông thừa Phật giới người tu hành cũng gia nhập vào kiến tạo cao lầu bên trong tới.

Những này Phật giới người tu hành trợ giúp những phàm nhân này kiến tạo cao lầu cũng không phải là vì tiền tài cùng vật chất, bọn hắn muốn là những người này thành tín nhất tin nguyện chi lực. Chỉ có những người phàm tục kia nguyện ý phụng dưỡng quy y bọn hắn, vì bọn họ tại trong lâu kiểu xây dựng thân Phật tượng, bọn hắn mới lại trợ giúp những phàm nhân này gia cố, thêm cao từng cái cao ốc, rất nhanh từng tòa cao lầu bên trong ở lại các phàm nhân liền bị những này Phật giới người tu hành nhóm chia cắt chiếm cứ, hình thành từng cái cùng loại thành bang tín đồ tập trung chi địa.

Cũng chính bởi vì những này Phật giới người tu hành gia nhập, khiến cho cao lầu càng ngày càng cao, cao lầu ở giữa cũng bị Phật giới người tu hành dùng từng đầu dùng Phật pháp bảo vệ lơ lửng khóa cầu nối liền cùng một chỗ. Mà lại cao lầu trong ngoài có Phật pháp gia trì, tăng thêm mỗi một nhà cao lầu diện tích cũng phi thường lớn, cho nên cao lầu bên trong cũng có thể trồng lương thực, nuôi nấng súc vật vân vân. Định cư lại phàm nhân không lại rời đi mà là lựa chọn ở đây sinh sôi chủng tộc, đồng thời không ngừng còn có mới phàm nhân gia nhập vào, từ từ những này cao lầu cũng biến thành từng cái phong bế tiểu thế giới, rất nhiều phàm một đời người đều là ở tại trên nhà cao tầng, chưa hề rời đi cao lầu nửa bước.

Mặc dù có Phật pháp gia trì, nhưng một tòa này tòa nhà to lớn cao lầu cũng sẽ có cực hạn thời điểm , chiếm cứ tại Tu Di Linh Sơn xung quanh Linh địa tầng mây ẩn chứa hỗn loạn linh khí, căn bản không thích hợp phàm nhân ở lại. Trừ số ít một bộ phận từ ở tại Tu Di Linh Sơn bên trong La Hán Bồ Tát chủ xây cao lầu bên ngoài, nó dư ở tại bên trong chín thừa, so như Côn Lôn tiên cảnh tán tu Phật giới người tu hành còn chưa có tư cách cùng năng lực, kiến tạo có thể vươn vào đến linh vân bên trong cao lầu.

Theo cao lầu kiến tạo đạt đến cực hạn, mà ở lại đây người cũng càng ngày càng nhiều, mặc dù tại vòng thành bên ngoài sa mạc khu vực cũng có thể kiến tạo thành bang ở lại phàm nhân, nhưng bởi như vậy liền không cách nào hưởng thụ được Linh Sơn linh khí bảo hộ, tuổi thọ xa xa muốn thấp hơn ở tại vòng thành bên trong người. Vì thế mới tới phàm nhân tộc đàn dần dần đem chủ ý đánh dưới mặt đất, bọn hắn không còn kiến tạo cao lầu, mà là tại dưới mặt đất đào móc ra từng cái thành dưới đất, đồng thời định cư ở bên trong, hưởng thụ lấy xa so với mặt đất tốt hơn địa mạch linh khí tẩm bổ, nhân khẩu cũng bởi vậy kịch liệt gia tăng, rất nhanh liền đã tiếp cận mặt đất một nửa nhân khẩu, thậm chí nhiều hơn.

Mặc dù gần nhất mười mấy năm, đặc biệt là có được đế vương mệnh cách tôn hiến chi ngược lại đầu nhập Phật thừa về sau, Bồ Tát thừa đối Tu Di Linh Sơn lực khống chế càng ngày càng yếu, theo Phạm Thiên tịnh thế thừa cùng thật thiền tông thừa gia nhập cái này loại tình huống cũng càng ngày càng nghiêm trọng. Chỉ bất quá vô luận Tu Di Linh Sơn lực độ chưởng khống như thế nào biến hóa, vây quanh toàn bộ Tu Di Linh Sơn hộ pháp thần tôn vòng thành y nguyên một mực chưởng khống tại Bồ Tát thừa trong tay. Tại Bồ Tát thừa bên trong chiếm cứ trụ cột địa vị chín thừa hai mươi bảy truyền thừa Bồ Tát bên trong, liền có tam thừa chín vị Bồ Tát thường trú nơi đây, trong đó liền bao quát địa vị gần với Bồ Tát thừa ** chủ Tuệ Giác Bồ Tát, thực lực lại tại Tuệ Giác Bồ Tát phía trên truyền thừa Bồ Tát Quan Thế Âm Bồ Tát. Ngoài ra, còn có gần sáu mươi tên tả hữu cũng vô thượng cổ truyền thừa chính cảm giác Bồ Tát cũng theo đó đóng quân vòng thành, có thể nói cái này vòng thành vững như thành đồng.

Hộ pháp thần tôn vòng thành bên ngoài chín thừa trên mặt đất tín đồ đều vì Phật giới từng cái tông thừa cũng có, ai cũng không có chiếm cứ ưu thế tuyệt đối, cho nên trên mặt đất từng cái cao lầu pháp trận liền cơ hồ bao quát Phật giới tất cả pháp trận man đồ la, cho nên bên ngoài chín thừa thành khu bên trong tràn ngập đủ loại Phật nguyên, Phật pháp. Bởi vì nơi này Phật pháp pháp lực thực tế quá mức hỗn tạp, tăng thêm Linh Sơn linh khí thôi hóa, khiến cho nơi này liền thành một cái cực kì đặc thù phong giới. Phàm nhân tại cái này trong thành khu không có bất cứ vấn đề gì, nhưng chỉ cần là Phật giới người tu hành, mặc kệ tu vi cao thấp như thế nào, tiến vào phiến khu vực này, thể nội Phật nguyên liền sẽ xuất hiện dị thường, đợi đến càng lâu dị thường liền càng rõ hiển. Loại này dị thường có tốt có xấu, gặp được tốt, có lẽ có thể trợ giúp người tu hành đột phá cảnh giới bình cảnh, gặp được hỏng, nhẹ thì kinh mạch thần hồn bị hao tổn, nặng thì tẩu hỏa nhập ma, tà hỏa đốt người.

Ngoài ra nếu là có ngoại lai Phật giới người tu hành muốn từ phiến khu vực này quá khứ, tiến vào ở giữa hai mươi bảy vệ thành hoặc là càng thâm nhập bên trong chín thừa, tuyệt đối không thể từ phiến khu vực này không trung quá khứ. Bởi vì cái này tất nhiên xảy ra phát mặt đất trên nhà cao tầng các loại Phật pháp pháp trận, nếu là Phật giới người tu hành phản kích, không có hư hao cao lầu cũng là thôi, hư hao hoặc là hủy đi cao lầu, như vậy chính là mấy vạn thậm chí mấy chục vạn đầu tín đồ sinh mệnh, trong đó ẩn chứa nhân quả nghiệp báo tuyệt đối có thể làm cho giống tôn hiến chi bực này có được đại thành tựu người phong hào Phật giới cường giả cũng cảm thấy khó giải quyết.

Bởi vì vòng ngoài thành chín thừa dạng này một cái Hậu Thiên bình chướng ngăn trở, phía ngoài Phật giới người tu hành nghĩ muốn đi trước Tu Di Linh Sơn cũng chỉ có thể khác tìm thông đạo, mà mật như mạng nhện bên ngoài chín thừa dưới mặt đất bộ phận cũng liền thành lựa chọn tốt nhất. Cùng trên mặt đất bộ phận khác biệt, toàn bộ vòng ngoài thành chín thừa thành dưới đất bang đều nắm giữ tại Bồ Tát thừa trong tay, nơi này tín đồ cũng đều là Bồ Tát thừa tín đồ, để cho tiện Phật giới người tu hành xuất nhập Tu Di Linh Sơn, Bồ Tát thừa chuyên môn dưới đất mở một đầu chỉ có thể Phật giới người tu hành thông hành thông đạo. Cái thông đạo này xuyên qua toàn bộ bên ngoài chín thừa, thẳng tới Quan Thế Âm Bồ Tát tọa trấn từ bi vệ thành, mà thông đạo một chỗ khác thì là Tu Di Linh Sơn xung quanh một tòa duy nhất sa mạc ốc đảo thành bang Tịnh thổ vệ thành.

Tôn hiến chi xa giá nghi trượng, hoặc là nói Phật giới sáu thừa tất cả ứng tu di pháp chỉ tới đây Linh Sơn pháp chủ xa giá, tất cả đều đáp xuống Tịnh thổ vệ thành bên trong, chuẩn bị từ nơi này thông đạo dưới lòng đất cửa vào thông qua vòng ngoài thành chín thừa. Chỉ bất quá cũng không phải là tất cả mọi người sẽ đi cái thông đạo này, chỉ có những cái kia tu vi không đủ Phật giới người tu hành mới có thể từ dưới đất đi. Về phần nó dư tu được ba thân đại thành tựu người, theo bọn hắn nghĩ đi thông đạo dưới lòng đất không khác đem mình đặt phàm nhân dưới chân, là một loại lớn nhục, bọn hắn tuyệt đối sẽ không từ phía dưới đi, bọn hắn nhiều sẽ lấy ứng thân pháp tướng trà trộn trong phàm nhân, từ trên mặt đất xuyên qua bên ngoài chín thừa tiến về hai mươi bảy vệ thành.

Tại tôn hiến chi đến trước khi đến, đã có không ít Linh Sơn pháp chủ xa giá đi đầu đến, những này pháp chủ không có tại Tịnh thổ vệ thành dừng lại lâu, đem xe của mình giá nghi trượng lưu ở trong thành, sau đó liền đều tự hành rời đi. Đóng giữ vùng tịnh thổ này vệ thành người, chính là Bồ Tát thừa bên trong có chút nổi danh cường giả Tịnh Thổ Phật. Người này tuy có Phật tên, nhưng tu vi chỉ là tương đương với Phật thừa bên trong Bồ Tát vị, cũng chính là Cáp Đạo Địa Tiên chi cảnh. Bởi vì tông thừa hỗn loạn, đối với phong hào, chính quả tôn sùng cũng đều có không đồng nhất, cho nên tại Phật giới lấy phong hào đến kết luận một người thực lực tu vi là nhất chuyện ngu xuẩn. Cũng tỷ như Phật cái này lấy tôn hiệu, tại Phật thừa là tôn quý nhất, chính là lớn giác ngộ biểu tượng, nhưng ở Phạm Thiên tịnh thế thừa bên trong, Phật lại là thấp nhất, nó địa vị cơ hồ liền tương đương với trước kia tám bộ chúng chờ hộ pháp thần tại Phật thừa địa vị.