Đa Bảo Kinh là thượng cổ Phật giới Đa Bảo Như Lai căn bản **, Đa Bảo Như Lai bản nhân sự tích đã không thể kiểm tra, liền ngay cả Trấn Nguyên Tử trong trí nhớ đối nó đánh giá cũng chỉ là rất mạnh hai chữ, ngoại trừ không còn gì khác nhiều dư ký ức. Chỉ bất quá từ Phật giới Phật thừa, Bồ Tát thừa, La Hán thừa, kim cương thừa bốn thừa đều đem nó phụng làm trên nhất lớn cảm giác trời thế giới giáo chủ, liền có thể nhìn ra nó tại Phật giới lực ảnh hưởng lớn đến bao nhiêu. Về sau Phạm Thiên tịnh thế thừa cũng đồng dạng đem nó phụng làm lớn cảm giác Thiên Vương, thật thiền tông thừa thì là phụng nó là tám cổ Phật một trong.

Từ Trường Thanh đem Đa Bảo Kinh bên trong nhiều loại pháp môn cùng phật lý dung hợp lại cùng nhau sáng chế bộ này Đa Bảo Bàn Nhược tam thập lục phẩm độ thế nghề chính trải qua, hoàn toàn là nhằm vào Phật giới những này không có bất kỳ cái gì linh khí có thể nói phàm nhân. Toàn bộ kinh thư phật lý đều là tại trình bày một cái có thể nói là lời nhàm tai phật gia chí lý, người người đều có phật tính, người người đều có thể thành Phật. Chỉ bất quá cùng cái khác phật gia kinh điển có chỗ khác biệt chính là, Từ Trường Thanh bộ này trải qua trong sách viết rõ thực tu chi pháp, mà lại cái này thực tu chi pháp, hoàn toàn không cần bất luận cái gì linh khí, cần chính là tu luyện cái này tin lực cùng nguyện lực, chỉ có cực kì tin tưởng vững chắc chính mình là Phật, mình tín ngưỡng trong lòng mình phật tính, dạng này mới có thể đem tự thân tin lực nguyện lực gia trì tự thân, tu thành phật gia tin nguyện kim thân. Để cho tiện Phật giới phàm nhân chứng minh thực tế thực tu, hắn còn cố ý đem tin nguyện chi lực phân thành ba mươi sáu phẩm cấp, mỗi một phẩm cấp đều có nó đem đối ứng pháp môn cùng xác minh tu vi phương pháp, có thể nói là tay nắm tay truyền thụ thành Phật chi đạo.

Mặc dù Đa Bảo Bàn Nhược tam thập lục phẩm độ thế nghề chính trải qua chỗ ghi chép mục tiêu cuối cùng là thành Phật, nhưng chân chính tu trì đến cuối cùng cũng nhiều nhất chỉ có thể đạt tới cùng loại tiên nhân trung phẩm Kim Đan chi cảnh. Chỉ bất quá tu luyện đến cảnh giới này về sau, những này Phật giới phàm nhân thể chất liền sẽ có cải biến, có thể hấp thu linh khí tới tu luyện Phật pháp, mà Từ Trường Thanh bộ này ** chính là gia Phật hiến pháp cửa, cũng không bài xích tu luyện Phật giới cái khác gia pháp.

Chợt nhìn, Từ Trường Thanh cách làm giống như là tại vì Phật giới góp nhặt thực lực, có như cái này lượng lớn tu sĩ gia nhập vào, Phật giới thực lực tất nhiên sẽ tăng lên trên diện rộng, thậm chí vượt xa Côn Lôn tiên cảnh. Kỳ thật không phải, Từ Trường Thanh cách làm hoàn toàn là từ căn cơ bên trên dao động toàn bộ Phật giới. Toàn bộ Phật giới tựa như là một cái cự đại bọt khí, Phật giới linh khí thì là bọt khí màng mỏng, mà Phật giới người tu hành nhóm chính là bọt khí bên trong không khí. Không khí nhiều ít quyết định bọt khí lớn nhỏ, nhưng nếu như bọt khí bên trong không khí vượt qua màng mỏng đủ khả năng tiếp nhận cực hạn, cuối cùng tiếp nhận chính là bọt khí vỡ tan, hết thảy đều không tồn tại.

Phật pháp người tu hành gia tăng cũng tăng lớn đối Phật giới linh khí nhu cầu, Phật giới vốn là một cái linh khí cằn cỗi thế giới, đại lượng linh khí tập trung ở bảy mươi hai Linh Sơn phía trên. Số lượng như là biển người tu hành một mạch tràn vào đến bảy mươi hai Linh Sơn, tuyệt đối có thể khiến đến Linh Sơn linh mạch nhập không đủ xuất, nếu như Phật giới thượng tầng không thêm ngăn lại, bảy mươi hai Linh Sơn chỉ sợ không bao lâu liền sẽ bị bọn này châu chấu như Phật giới người tu hành hút khô hủy đi.

Ngoài ra, bởi vì vì tất cả mọi người đều có thành Phật cơ hội, mà lấy Phật giới phàm nhân thành kính độ mà nói bọn hắn tu trì Đa Bảo Bàn Nhược tam thập lục phẩm độ thế nghề chính trải qua khẳng định hoặc nhiều hoặc ít đều sẽ có thu hoạch. Cứ như vậy, thư của bọn hắn nguyện chi lực liền sẽ chuyển dời đến tự thân, không còn gia trì đến riêng phần mình trước đây tín ngưỡng phật gia tông ngồi lên, cuối cùng trên diện rộng cắt giảm phật gia tông thừa tin nguyện chi lực. Đối tuyệt đại bộ phận phật gia người tu hành mà nói, tín đồ tin nguyện chi lực chính là phật gia ** căn nguyên chi lực, nếu như thiếu những này tin nguyện chi lực, những người tu hành này liền chưa nói tới cô đọng kim thân, mở Phật quốc, toàn bộ phật gia tu hành hệ thống cũng sẽ như vậy sụp đổ. Phật gia sáu thừa bên trong trừ đề xướng từ tính thành Phật thật thiền tông nhân với bên ngoài, cái khác năm thừa căn bản là không có cách tiếp nhận đả kích như vậy, cứ như vậy, Phật giới thượng tầng tất nhiên sẽ cấm chế phàm nhân tu trì Đa Bảo Bàn Nhược tam thập lục phẩm độ thế nghề chính trải qua, cái này cũng đúng lúc đạt thành Từ Trường Thanh mục đích, khiến đến Phật giới thượng tầng cùng phàm nhân trở mặt thành thù.

Một người nếu như một mực nghèo khó, như vậy hắn sẽ an vu hiện trạng, sẽ không đối mình cuộc sống bây giờ có bất kỳ bất mãn, có chỉ là đối không biết cuộc sống tốt đẹp hướng tới. Nhưng nếu như cái này người luôn bần cùng đạt được một món tài sản khổng lồ, vượt qua người giàu có sinh hoạt, như vậy nếu có người nói hắn trước kia chính là người nghèo, cho nên đem hắn tất cả tài phú tất cả đều cướp đi, như vậy người nghèo này sẽ đối cái kia cướp đoạt người hận thấu xương, cho dù cái kia cướp đoạt người là hắn thân cận nhất, nhất ngưỡng mộ người.

Khi tất cả Phật giới phàm nhân tất cả đều cảm nhận được Đa Bảo Bàn Nhược tam thập lục phẩm độ thế nghề chính trải qua chỗ tốt, đạt được bọn hắn mơ ước lực lượng, còn có được có thể trở thành bọn hắn tín ngưỡng đối tượng sau , bất kỳ cái gì ý đồ ngăn cản bọn hắn tu luyện bộ này kinh thư người chắc chắn là cừu địch của bọn họ. Tưởng tượng toàn bộ Phật giới phàm nhân cùng Phật giới thượng tầng người tu hành trở thành cừu thị đối tượng, toàn bộ Phật giới thượng thừa Phật pháp cần thiết tin nguyện chi lực hoàn toàn đoạn tuyệt, tin tưởng cái này đủ để cho Phật giới biến thành Tu La địa ngục. Đối với Từ Trường Thanh mà nói, hắn chỉ bất quá tung xuống một chút hạt giống, mà vô luận đạt được hạt giống này người đem nó như thế nào sử dụng, cuối cùng kết xuất trái cây đều là hắn muốn trái cây.

Từ Trường Thanh mấy ngày này trôi qua rất điệu thấp, trên thân hoàn toàn là một bộ khổ hạnh tăng trang phục, phế phẩm cà sa, đỏ hai chân, trên thân tất cả Phật quang toàn bộ nội liễm, cả người diện mạo từ phong tuấn trở nên thon gầy, mảy may nhìn không ra hắn ủng có bất kỳ pháp lực, tuyệt đại đa số người đều chỉ sẽ coi hắn là thành phổ thông sa mạc khổ hạnh tăng người. Hắn mỗi đến một tòa thành thị, liền sẽ phối hợp ngồi tại cái thành phố kia trên quảng trường, giải thích Đa Bảo Bàn Nhược tam thập lục phẩm độ thế nghề chính trải qua, ngày đầu tiên tụng đọc ** nguyên bản, ngày thứ hai giải đọc ** phật lý, ngày thứ ba truyền thụ từ độ thành Phật pháp môn, ba ngày luận pháp kết buộc, liền tự hành rời đi, đi đến kế tiếp thành bang tiếp tục, bây giờ coi như đã là cái thứ mười thành bang.

Vừa lúc bắt đầu , Từ Trường Thanh cũng không thuận lợi, dù sao từng cái thành bang, quốc gia đều có mình tín ngưỡng tông môn giáo phái, bọn hắn mặc dù không ngăn cấm những tông môn khác đệ tử tới đây du lịch, nhưng là tới nơi này truyền pháp lại là một đại cấm kị. Chỉ bất quá Từ Trường Thanh mỗi lần chỉ là tại giảng giải ** cùng nhìn như nông cạn pháp môn, những pháp môn này nông cạn trình độ liền ngay cả đóng giữ thành bang sáu thừa đệ tử ngoại tông cũng cảm thấy quá đơn giản, đều tiềm thức cho rằng dạng này truyền pháp sẽ không đối bọn hắn tạo thành bất kỳ ảnh hưởng gì, cho nên cũng liền buông xuôi bỏ mặc.

Lúc mới bắt đầu nhất , chỉ có Từ Trường Thanh một người đang thuyết pháp, nhưng theo hắn đi năm sáu cái thành bang về sau, tại bên cạnh hắn bắt đầu tụ tập một chút tùy tùng, từ bình dân, thủ nghệ nhân cùng tiểu thương phiến chờ một chút, những người này đều là nghe Từ Trường Thanh chỗ ** phía sau cửa có cảm giác ngộ, thậm chí có mấy người tu luyện ra một chút minh đường.

Phật giới phàm nhân không phải là không có nghĩ tới mình cũng có thể trở thành những cái kia thượng tầng đại năng lực giả, chỉ là bọn hắn tu luyện riêng phần mình thành bang chùa chiền bên trong truyền thụ cho các loại phật gia Trúc Cơ pháp môn, trừ số người cực ít bên ngoài, cái khác tuyệt đại bộ phận người làm sao cũng vô pháp tu luyện ra hiệu quả gì. Ngay lúc đó Phật giới bốn thừa từng cái tông phái đối với vấn đề này giải thích lạ thường nhất trí, công bố bọn hắn đây là bởi vì kiếp trước tạo nghiệt, cho nên kiếp này bị nghiệt vây khốn, chỉ có thành kính tin phật, mới có thể rửa sạch kiếp trước chi nghiệt, đợi cho đời sau liền có thể nhập Phật môn đại đạo.

Đối với Phật giới bốn thừa một bộ này thuyết từ, cơ hồ tất cả mọi người phi thường tin tưởng, thậm chí đem nó coi là khuôn vàng thước ngọc, mỗi tiếng nói cử động đều tuân theo Phật giới thượng tầng ban phát xuống tới tín đồ nghi quỹ đến chấp hành. Nhưng cũng không ít người đối này cực kì hoài nghi, ngàn vạn năm đến bọn hắn từ đầu đến cuối đều đang tìm kiếm có thể để bọn hắn tu luyện Phật pháp, thậm chí có người mạo hiểm đi đến cái khác lưỡng giới cầu pháp, chỉ tiếc đều không có nửa điểm hiệu quả. Bây giờ Từ Trường Thanh truyền lại pháp môn, vậy mà để bọn hắn tu luyện sau có hiệu quả, mặc dù cái này hiệu quả như có như không, nhưng ít ra để bọn hắn nhìn thấy hi vọng, cho nên những cái kia cảm thụ vũ động càn khôn thánh vương tạo thần thánh vương tương dạ sát thần thần ấn vương tọa cầu ma ngạo thế cửu trọng thiên mạnh nhất khí thiếu lớn tuần Hoàng tộc tương dạ sát thần thần ấn vương tọa cầu ma ngạo thế cửu trọng thiên mạnh nhất khí thiếu lớn tuần Hoàng tộc vũ động càn khôn tương dạ sát thần thần ấn vương tọa cầu ma ngạo thế cửu trọng thiên mạnh nhất khí thiếu lớn tuần Hoàng tộc tạo thần tương dạ sát thần thần ấn vương tọa cầu ma ngạo thế cửu trọng thiên mạnh nhất khí thiếu lớn tuần Hoàng tộc đến ảo diệu trong đó người, cũng bắt đầu đi theo tại Từ Trường Thanh bên người, theo hắn từng cái thành bang khu truyền pháp.

Đối với những người theo đuổi này, Từ Trường Thanh chưa bao giờ phản đối, cũng không có đồng ý, càng không có đối bọn hắn có quá nhiều để ý tới, phảng phất khi bọn hắn không tồn tại, chỉ bất quá tại mỗi một cái mới thành bang thuyết pháp thời điểm, hắn đều sẽ tăng thêm một chút mới đồ vật. Những vật này chợt một nghe, không có cái gì quan trọng, nhưng nếu như những người theo đuổi này bên trong có người có thể lĩnh hội nó ý, liền có thể so những người khác càng nhanh đạp lên tu hành chi đạo.

Mặc dù này một đám tùy tùng nội tình toàn đều giống nhau, nhưng tâm cảnh lại các có khác biệt, Từ Trường Thanh cảm thấy trong này chỉ có hai người có thể đem mình mà biện thành viết bộ này ** tu luyện đến đại thành. Một cái liền là lên tiếng trước hỏi thăm Từ Trường Thanh xảy ra chuyện gì trung niên thương nhân, một cái khác thì là một cái nữ, cũng là hắn cái thứ nhất tùy tùng, từ cái thứ ba thành bang vẫn đi theo bên cạnh hắn.

Phật giới phàm nhân cùng Côn Lôn tiên giới khác biệt, nơi này phần lớn vì từ Côn Lôn tiên cảnh dời chỗ ở tới người Hoa cùng cổ Phật giới còn sót lại người Thiên Trúc hỗn chủng, bởi vì nhân khẩu nguyên nhân, huyết thống càng thêm tới gần người Hoa bên này, thuần huyết cổ Phật giới người Thiên Trúc đã rất ít. Mà Từ Trường Thanh xem trọng cái này hai tên tùy tùng đều là cổ Thiên Trúc huyết thống chiếm ưu, bọn hắn tướng mạo của hai người cùng người thế tục ở giữa người Ấn Độ lại có khác biệt rất lớn, ngược lại là cùng người Ả Rập có chút giống nhau, da thịt trắng nõn, đột xuất ngũ quan, lại thêm mang theo một điểm sắc thái đôi mắt, làm đến bọn hắn tại đông đảo làn da ngăm đen Phật giới trong phàm nhân ở giữa lộ ra phá lệ bắt mắt.

Trung niên nhân kia gọi hi hữu phổ, là một cái du tẩu tại từng cái thành bang hành thương, từ Từ Trường Thanh tại cái thứ nhất thành bang ** nói, liền đã cùng hắn gặp nhau. Bắt đầu trung niên nhân chỉ là đem Từ Trường Thanh coi như là bình thường chi kỳ ma già, cũng chính là không thể tu hành, lấy khổ hạnh phụng Phật khổ hạnh phàm tăng. Nhưng về sau liên tục ba cái thành bang, hắn lại liên tiếp gặp Từ Trường Thanh, mới phát hiện hai người thực tế hữu duyên, bởi vì Từ Trường Thanh an bài hành trình, vậy mà cùng hắn hành thương lộ tuyến hoàn toàn nhất trí. Cứ như vậy, hi hữu phổ cũng đối Từ Trường Thanh giảng chi ** cảm thấy hiếu kì, thế là dự thính một lần, nghe qua về sau, đêm đó chiếu vào kia pháp môn tu luyện, liền cảm thấy ảo diệu trong đó, cũng tối tăm cảm giác Từ Trường Thanh không phải người bình thường, liền thả ra trong tay sự vụ, thành Từ Trường Thanh một tùy tùng.

Về phần tên kia nữ tên là Jayala, là kim cương thừa đại đức Uy Kim vừa tín đồ, tại Từ Trường Thanh đến cái thứ ba thành bang ** thời điểm , nàng cũng cùng những người khác đồng dạng đem Từ Trường Thanh nhìn thành một cái bình thường khổ hạnh tăng, tiến lên bố thí. Bất quá quen thuộc phật kinh nàng rất nhanh liền phát hiện Từ Trường Thanh giảng **, vậy mà hoàn toàn chưa nghe nói qua, thế là nàng hiếu kì ở bên cạnh nghe trong chốc lát, lúc ấy nàng liền cảm thấy ** bên trong ảo diệu, cho nên khi tức liền bỏ qua nàng nhà ở chờ một chút, đơn giản phủ thêm một bộ trường bào, đi theo tại Từ Trường Thanh bên cạnh nghe pháp. . . .