Cửu Châu Tạo Hóa Chương 40: Hoa Âm thuật

Đường núi hướng không có dấu người, Tiêu Dật cũng không cố kỵ gì, qua cầu treo bằng dây cáp, một đường hướng kỳ Thạch Phong chạy tới.

Từ Liêu Vô Trần rời đi về sau, kỳ Thạch Phong lại không người hỏi thăm. Nhưng gặp đạo bên cạnh bụi cỏ dại sinh, lại thêm mấy phần thê lương. Long ấn trên vách đá một lần nữa bịt kín một tầng thật mỏng tro bụi, bàn thạch phía trên mọc ra một chút rêu xanh, biến thành một khối đen sì, bình thản không có gì lạ phổ thông đột thạch.

Vách đá trưởng hơn mười trượng, cao chín thước nhiều, hiện đầy kinh điển đạo pháp. Trong hai năm qua, mặc cho Tiêu Dật chăm chỉ đáng khen, cũng chỉ bất quá học qua nửa mà thôi.

Lúc này, hắn nhớ tới đầu bếp béo dạy bảo, nhịn không được tiến lên lau đi tro bụi, ôn tập lên đạo pháp tới. Từ khi bắt đầu tu tập Đạo gia chân khí, thân thể cảm ngộ nâng cao một bước, hiện lại thêm đạo pháp lĩnh ngộ chi đồng bước, ngộ đạo chi sâu, không thể so sánh nổi.

Tiêu Dật nhìn một trận đạo pháp, liền ngồi tại bàn thạch bên trên nhắm mắt Tô ngộ một trận. Cái này một ngộ, chính là một ngày thời gian. Đợi đến trời tối lúc, định lên hôm nay tới đây mục đích chưa đến. Hắn nhìn xem phía sau núi, nhìn nhìn lại vách đá, chỉ hận ngày thời gian ngắn thiếu, hai mái hiên đều không muốn lấy hay bỏ.

Hôm sau, hắn dậy thật sớm, tới trước phòng bếp cầm chút màn thầu, cùng kia đầu bếp nói thẳng đạo muốn tới kỳ Thạch Phong đi học tập đạo pháp, giữa trưa cũng không dưới núi, sau đó thẳng đến kỳ Thạch Phong. Hắn biết được mình vãng lai kỳ Thạch Phong, sớm muộn sẽ bị người phát hiện, mà lại kỳ Thạch Phong trên vách đá đạo pháp cũng không thiết cấm kỵ, dứt khoát thẳng thắn, tỉnh làm cho người nghi kỵ, sinh ra tự dưng sự tình tới.

Hắn đầu tiên là ngồi tại bàn thạch phía trên, lĩnh ngộ nửa ngày đạo pháp. Buổi trưa qua đi, liền cẩn thận từng li từng tí tiến vào phía sau núi hang đá.

Trong động âm khí bởi vì Liêu Vô Trần rời đi mà sơ tán không ít, nhưng vẫn như cũ ướt lạnh âm hàn, làm cho người khó nhịn. Hắn xe nhẹ đường quen, đi ngang qua Tiệt giáo thi hài lúc, cung cung kính kính bái, lúc này mới đi vào đã từng trói buộc Liêu Vô Trần chỗ.

Hắn nhớ lại Liêu Vô Trần trước khi đi ngôn ngữ, đem hai năm sở ngộ lưu tại nơi đây. Chỉ vì sau đó bị nhốt chính tin đường, lại tự dưng được quái tật, về sau một chuyện tiếp lấy một chuyện, lại đem việc này đem quên đi.

Mượn đỉnh động huỳnh quang thạch quang mang, nhưng gặp trên vách động lít nha lít nhít khắc đầy chữ nhỏ: "Dư bình sinh mong muốn, du lịch âm dương nhị giới, thành một phương mọi người. Nhưng mệnh đồ không tốt, bị khốn tại Ung Châu. Thường nghe bên trên dương giới có Tây Bá câu dũ bên trong diễn « Chu Dịch » chi điển cố, dư bất tài, nhờ vào đó cơ hội tốt, Tô ngộ âm dương chi biến, chợt có đoạt được, ghi chép ở đây, làm tiêu khiển mà thôi."

Sau đó mấy dòng chữ, nhất thời làm Tiêu Dật kích động không thôi. Nhưng gặp: "Bên trên dương giới âm khí mỏng manh, đến tiếp sau không tốt, đặc biệt đem 'Bão nguyệt quyết' cải tiến vì 'Hoa Âm thuật', lấy tăng công hiệu", sau đó chính là "Hoa Âm thuật" một chút khẩu quyết yếu lĩnh.

Tiêu Dật hiện tại muốn nhất chính là tu luyện bí quyết, gặp này kỳ ngộ, tự nhiên hưng phấn không thôi. Nhưng là "Hoa Âm thuật" về sau, cũng chỉ là chút Liêu Vô Trần người cảm ngộ, trong đó nâng lên nhiều nhất chính là âm dương chi biến hóa, như là "Cô âm không sinh, độc dương không dài" chờ chữ, thiên đuôi càng là lớn mật đưa ra âm dương tương hợp chi luận đoạn, nhưng là như thế nào mới có thể thực hiện "Tương hợp", lại là chính hắn cũng không thể mà biết.

Đầu bếp béo đã từng khuyên bảo, âm khí chính là nhân chi đại địch, dính chi không ổn. Tiêu Dật nhìn rất nhiều đạo kinh, cũng nhiều là tránh âm liền dương chi luận, đoạn không có hấp thu âm khí tiền lệ.

Nơi đây khắc đá, nếu là bị cái khác đạo giả phát hiện, tất nhiên cho rằng đây là hồ ngôn loạn ngữ, khinh thường nhìn tới, chớ đừng nói chi là theo nếp tu luyện.

Nhưng là Tiêu Dật cùng Liêu Vô Trần từng có gặp mặt một lần, được chứng kiến âm công chi uy lực, cũng có biết làm người, tri kỳ sẽ không vô cớ gia hại chính mình. Không nghi ngờ gì, lúc này khoanh chân ngồi xuống, lục lọi luyện tướng.

"Hoa Âm thuật" cùng "Ngũ tâm hướng thiên" ngồi xuống * pháp cùng loại, đều là tu chân nhập môn chi pháp. Cả hai đạo lý tương thông, nhưng khác biệt lại là cực lớn."Ngũ tâm hướng thiên" ngồi xuống pháp lấy hấp thu dương linh làm chủ, trải qua tay, túc tam dương kinh mạch nhập thể, mà "Hoa Âm thuật" thì lại lấy hút âm linh làm chủ, trải qua tay, túc tam âm kinh mạch nhập thể, chỗ đi đường tuyến một trời một vực.

Theo Liêu Vô Trần lời nói, âm dương tương sinh tương khắc, một người đồng thời hấp thu âm dương nhị khí, có thể phá kén thành bướm đột phá địa vực chi giới hạn, cũng có lẽ chỉ là tự tìm đường chết. Liêu Vô Trần cảm ngộ bên trong, mặc dù thiên hướng về khả năng thứ nhất, nhưng là dù sao chỉ là phỏng đoán, đương thời không người đạt thành.

Tiêu Dật là nghé con mới đẻ không sợ cọp, không hiểu được trong đó nguy hiểm, ngây thơ phía dưới, lại cũng chậm rãi sờ đến môn đạo, bắt đầu hấp thu trong động âm thuộc linh khí.

Chỉ vì Thiên Mạch sơn bên trên chỉ có có trong thạch động mới có nồng đậm âm thuộc linh khí, là lấy Tiêu Dật mặc dù nhớ kỹ khắc đá bí quyết, nhưng lại không thể không kiên trì đến trong động tu luyện.

Đánh ngày hôm đó lên, Tiêu Dật mỗi ngày đi tới đi lui tại kỳ Thạch Phong cùng Triều Dương phong ở giữa, nửa ngày nghiên tập long ấn trên vách đá đạo pháp kinh điển, nửa ngày tại trong thạch động luyện tập "Hoa Âm thuật", ngày có tinh tiến, rất là phong phú.

◇◇◇◇◇◇◇◇◇

Nửa năm thời gian, chớp mắt liền qua.

Tiêu Dật tu luyện "Ngũ tâm hướng thiên" ngồi xuống pháp, hoa thời gian nửa năm ngưng tụ thành luồng khí xoáy, đạt tới nhập cảnh kỳ đại thành. Nhưng là, đồng dạng thời gian nửa năm quá khứ, âm thuộc linh khí lại chậm chạp không cách nào ngưng tụ thành luồng khí xoáy.

Hiện nay, trong Đan Điền, bởi vì nhận âm thuộc chân khí khắc chế, dương thuộc luồng khí xoáy càng thêm ngưng thực. Mà âm thuộc chân khí như bánh xe gió chi nhận, vòng quanh dương thuộc luồng khí xoáy chầm chậm lưu động. Hai đã tự đi con đường của mình, lại chế ước lẫn nhau, vậy mà thực hiện hài hòa cùng tồn tại. Có thể đạt thành tình cảnh như thế, toàn do đạo pháp cảnh giới bất phàm, lấy vô vi đạo có triển vọng, từng bước một tìm tòi, tìm được âm dương hòa hợp chi quyết khiếu.

Cùng tu luyện "Hoa Âm thuật" so sánh, đạo pháp tu tập bên trên lại là đột nhiên tăng mạnh, tiến triển cực nhanh. Cái gọi là bác xem mà hẹn lấy, dày tích mà mỏng phát, đạo pháp tạo nghệ càng sâu, nghiên tập mới đạo pháp càng là dễ dàng, nửa năm này đến nay, hắn đã xem trên vách đá tất cả đạo pháp toàn bộ tập xong, mà lại toàn bộ lĩnh ngộ quán thông, đối đạo pháp lý giải càng sâu một tầng.

"Giữa thiên địa, còn bễ thổi lửa hồ ﹖ hư mà bất khuất, động mà càng ra. Nhiều lời số nghèo, không bằng thủ bên trong." Ngày hôm đó buổi sáng, hắn dọc theo vách đá, từ đầu đến cuối, đem tất cả đạo pháp lại lần nữa ôn tập một lần, đột nhiên nhớ tới « Đạo Đức Kinh » bên trong bản kinh văn này tới.

Tùy theo, Đạo gia điển tàng, vách đá kinh điển, Tiệt giáo lý luận, âm dương cảm ngộ chờ tất cả sở học sở ngộ, như phù quang lược ảnh, theo thứ tự trong đầu thoáng hiện. Từ "Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật", "Vạn vật sinh sinh, mà biến hóa vô tận chỗ này", đến "Vạn vật về chỗ này" ; lại từ "Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên", đến "Vạn pháp quy tông". . . chờ một chút.

Tiêu Dật ngồi ngay ngắn bàn thạch phía trên, hai mắt khép hờ, dung mạo bình thản, suy nghĩ lại như thoát cương chi ngựa, cao tốc xoay nhanh, một lần một lần tìm hiểu, từ một loại đạo pháp đến một loại khác đạo pháp, cuối cùng lại trở lại điểm xuất phát, như thế lặp lại, liên tục không ngừng.

Cứ như vậy ngồi xuống, ngọc đi kim bay, ngày đêm biến hóa, chưa phát giác đúng là nửa tháng.