Cửu Châu Tạo Hóa Chương 28: Từ ngộ

Tiêu Dật phí hết sức chín trâu hai hổ, đào ra núi nhỏ cao thổ nhưỡng, cũng không thể nhìn thấy phiến đá bóng dáng. Tính toán trì hoãn thời gian không ngắn, bận bịu nắm lên hộp cơm, hướng phía sau núi hang đá chạy tới.

Đợi đi qua Tiệt giáo đệ tử hài cốt lúc, một cỗ kính ý tự nhiên sinh ra, lại dừng bước, khom người hướng chúng hài cốt xá một cái.

Lúc này, kia lao người "Hắc" một tiếng, nói: "Tiểu tử lá gan không nhỏ a, dám bái những này dị giáo đồ, không sợ Sùng Chân lỗ mũi trâu nhóm phạt ngươi sao?"

Tiêu Dật hiện nay tâm tình thật tốt, nói: "Nơi này lại không những người khác, bọn hắn như thế nào biết?"

Lao người cười hắc hắc nói: "Tiểu tử vô tri, không biết được Tiên gia thủ đoạn lợi hại. Đem ta nhốt tại nơi đây, ngươi cho rằng liền không ai giám thị sao?" Đang khi nói chuyện giật giật thân thể, kích thích từng tia từng tia kim tuyến, trong giọng nói càng thêm lộ ra mỉa mai.

Tiêu Dật lại nhớ tới kia hai cái vũ y đạo giả, tri kỳ lời nói không ngoa, lập tức cảnh giác nổi lên, khẩn trương hướng bốn phía nhìn một chút, xác định không người sau mới yên lòng, trong lòng âm thầm nhắc nhở mình, về sau nhất định phải cẩn thận là hơn.

Trở lại trụ sở về sau, Tiêu Dật kích tình không giảm, lại lật rương lật tủ, lần lượt lật ra Trường Thanh đạo giả cất giấu điển tịch, hi vọng có thể tìm được có quan hệ Tiệt giáo đạo pháp. Nhưng mà trời không toại lòng người, kết quả không thu hoạch được gì. Tiêu Dật thoáng có chút thất vọng, bất quá ngẫm lại kỳ Thạch Phong bên trên phiến đá, lập tức lại mừng rỡ.

Một ngày không ngủ, Tiêu Dật vẫn như cũ tinh thần gấp trăm lần, đem phòng bếp sự vật sau khi làm xong, liền xem ôn tập tối hôm qua mới được Tiệt giáo lý luận. Cùng Xiển giáo thuận hồ tự nhiên có chỗ khác biệt chính là, Tiệt giáo chú trọng "Bản tâm" chi lực, vứt bỏ phức tạp đạo đức quan niệm, lấy mình chi lực thấy rõ thiên đạo, lại đoạn diệt cùng thiên đạo quay lưng cách hết thảy sự vật, phá rồi lại lập, cuối cùng một lần nữa tạo nên một cái tốt hơn thế giới.

Bởi vì thụ đầu bếp béo ảnh hưởng, mỗi ngày thể ngộ sinh hoạt chi đạo, đã rời bỏ Sùng Chân Giáo đạo pháp, lúc này đón thêm thụ một loại mới đạo pháp, có thể nói không cảm thấy kinh ngạc.

Ban đêm, Tiêu Dật một tay nhấc lấy hộp cơm, một tay che lấy bên trong áo cất giấu xẻng, vội vàng hướng kỳ Thạch Phong mà đi. Trên đường từ trước đến nay không người, ngược lại cũng không sợ có người đề ra nghi vấn với hắn.

Đến long ấn thạch trước, hắn ngồi tại long ấn trên đá hơi chút nghỉ ngơi, liền chuyển tới vách đá sau dưới sườn núi, ra sức đào móc. Một mực đào được hai trượng sâu cạn, mới cuối cùng nhìn thấy phiến đá bưng đầu. Tiêu Dật sợ hãi thán phục Tiên gia pháp lực cao cường sau khi, cũng không lo được toàn thân mồ hôi nóng, ngay cả đào mang đào, rất mau đưa dư thổ dọn dẹp ra.

Tiêu Dật ngồi xổm ở hố đất bên trong, không kịp chờ đợi nhìn xem phiến đá bên trên chữ viết, trên mặt một hồi khổ tư, một hồi mi khai, một hồi sợ hãi thán phục, một hồi hưng phấn, thần sắc hay thay đổi, lại hết sức chuyên chú.

◇◇◇◇◇◇◇◇◇

Cái này một khối phiến đá bên trên đạo pháp so khối đá thứ nhất trên bảng đạo pháp càng xâm nhập thêm, càng thêm không lưu loát khó hiểu, Tiêu Dật bỏ ra hai đêm thời gian, mới nửa sống nửa chín khắc trong tâm khảm. Đãi hắn muốn tiến thêm một bước gia tăng lúc, lại phát hiện đã đến phiến đá chỗ đứt.

Hắn dọc theo dốc núi, từng tấc từng tấc liếc nhìn thổ địa, muốn lại tìm kiếm chữ viết hoàn chỉnh hòn đá, thế nhưng là mấy ngày về sau, hắn đành phải bất đắc dĩ thừa nhận, dựa vào bản thân chút sức mọn, căn bản không có khả năng lại có thu hoạch.

Đến tận đây, hắn không thể không lại ổn định lại tâm thần, từ đầu đem Tiệt giáo đạo pháp tu tập một lần, trong đầu cố gắng tạo dựng một cái Tiệt giáo đạo pháp hệ thống. Đương gặp được một chút chưa liên quan đến lý luận lúc, lợi dụng đầu bếp béo giảng đạo pháp tiến hành xác minh, cũng là có thật nhiều chỗ tương thông.

"Hạ đạo duy đức, bên trên đạo không đức" . Đương Tiêu Dật lần nữa lĩnh ngộ này câu lúc, đột nhiên nhãn tình sáng lên, nắm lên trong tay « Đạo Đức Kinh », nhìn xem phía trên "Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu" Thập tự, đúng là kích động vạn phần, hưng phấn nói: "Thiên đạo tự nhiên mà đi, tuyên cổ bất biến. Xiển giáo tu chính là đạo, Tiệt giáo Tu cũng là đạo, đầu bếp béo 'Trong chén chi đạo' cũng là đạo, còn có Khổng gia đạo cũng là đạo, nhưng mà, những này bất quá đều là hạ đạo thôi. Hạ đạo cầu được bên trên đạo chi đồ đâu chỉ ngàn vạn, nhưng là bên trên đạo lại là nhất trí, đồng thời cũng là không có quy luật. Sùng Chân Giáo cho là ta tu tập Sùng Chân đạo thuật tư chất không tốt, chẳng lẽ ta liền không thể học tập đạo thuật khác sao? Cũng cần ta còn là học tập đạo thuật khác thượng đẳng chi tài. Trường Đan chân nhân lấy nhỏ hẹp chi đạo đến đoạn ta tu đạo con đường, há không buồn cười?"

Hắn càng nghĩ càng là hưng phấn, càng nghĩ càng thấy đến có đạo lý, yên lặng đã lâu lòng cầu đạo, giờ phút này chân chính bắt đầu cháy rừng rực.

Kỳ thật, Tiêu Dật ngay từ đầu liền sai lầm hiểu được Tiệt giáo cùng Xiển giáo quan hệ. Vô luận Xiển giáo vẫn là Tiệt giáo đều là bá Dương lão tổ truyền đạo dạy chi nhánh, tất cả đạo pháp đều là từ « Đạo Đức Kinh » bên trong diễn hóa mà đến, Tiệt giáo "Bên trên đạo không đức" tự nhiên là cùng « Đạo Đức Kinh » ăn khớp. Mà Tiêu Dật lại sai lầm cho rằng đây là một loại đại đạo chân lý, hai không mưu mà hợp. Nói cho cùng, vẫn là đầu bếp béo trong chén chi đạo đối ảnh hưởng quá nặng.

Nhưng mà, chó ngáp phải ruồi cũng tốt, trăm sông đổ về một biển cũng được, Tiêu Dật ý nghĩ này, lại vì mình tu đạo chi đồ mở ra một đầu mới con đường.

Sau đó, Tiêu Dật lấy Tiệt giáo chi tư tưởng, đi một lần nữa tu tập Xiển giáo đạo điển, thời khắc ôm hoài nghi nhận ra thái độ, vậy mà có thể gây nên vô số suy nghĩ cùng giác ngộ. Chính như đầu bếp béo nói, chỉ có đọc nhiều bầy biết, mới có thể nội dung sâu sắc, lời lẽ dễ hiểu. Như vậy lĩnh ngộ xuống tới, đối với tự nhiên chi đạo có đổi mới lý giải, tư tưởng chi giới cũng càng thêm khoáng đạt, bất tri bất giác ở giữa đã tiến vào một cái thế giới hoàn toàn mới.

Nhất là một lần nữa nhìn thấy "Cùng lớn oán, tất có dư oán; báo oán lấy đức, an có thể vì thiện? Là lấy thánh nhân chấp trái khế, mà không trách tại người. Có đức ti khế, không đức ti triệt. Thiên đạo không quen, thường cùng thiện nhân" lúc, đột nhiên tâm hữu sở động, suy tư nói: "Thánh nhân báo oán, cũng không cùng oán, cũng không báo chi lấy đức, như vậy phải nên làm như thế nào mới phù hợp đâu? Thánh nhân chi đạo là không kết thù kết oán, nhưng mà nhân sinh tại thế, há có không kết thù kết oán lý lẽ?" Trong lòng cất này nghi hoặc, sau đó tu tập, lợi dụng đây là cùng điểm, không ngừng suy nghĩ kết quả.