hôm nay ta ba mươi tuổi . ☆→ đính ☆→ điểm ☆→ tiểu ☆→ nói , www.

theo lệ , hàng năm đích sinh nhật , viết một thiên tùy bút . mà đứng chi năm , nên viết chút gì , tới hôm nay buổi sáng , cũng còn không có cái gì khái niệm , không phải là không lời nhưng viết , thật sự là nhưng viết quá nhiều . trước đây không lâu ta cùng người ta nói , người đang mười tuổi thời điểm nhìn mình , ngươi là mười tuổi lúc đích mình , hai mươi tuổi thời điểm nhìn mình , ngươi là hai mươi tuổi mình , đến ba mươi nhìn lại mình , ngươi sẽ phát hiện , mười tuổi mình 、 hai mươi tuổi mình cộng thêm ba mươi tuổi mình , cũng đứng chung một chỗ liễu . bọn họ lưu lại như vậy nhiều dấu vết , phân cũng chia không ra .

như vậy , ta thì có ba mươi năm chuyện có thể viết .

trong ngày thường ta muốn tận lực viết điểm buông lỏng , hay hoặc giả là vụ thật , không khó hiểu , nhưng sau đó suy nghĩ một chút , hôm nay khai đoan , viết điểm hình mà lên 、 giả đại không đích đi .

nói ba khái niệm , thống nhất đứng lên , có lẽ chính là phần lớn đích ta , trong lúc có chút cổ quái 、 trung hai đích đồ , nếu nhìn tiếp , sẽ hiểu kỳ nguyên nhân .

thứ nhất ：

2014 hàng năm để , ta đi Bắc Kinh lỗ tấn văn học viện tham gia hai tháng đích học tập , trong đó có một tiết khóa , là do bắc lớn đái cẩm hoa giáo sư tới đây giảng bài , trong lúc đái cẩm hoa giáo sư nhắc tới một khái niệm , nàng nói , ở chữ viết đích nguyên khởi quá trình trong , Trung quốc chữ viết , là biểu ý đích , Âu Châu đích chữ viết , là biểu thanh đích . đây là hai người đích khác biệt .

đái cẩm Hoa lão sư ở bắc đại nghiên cứu đích cũng không phải là ngôn ngữ , nàng nghiên cứu chính là điện ảnh 、 đại chúng truyền thông chờ phương hướng , nhắc tới cái này khái niệm , phải là bởi vì nội dung thoáng chạm đến , tùy ý nói qua đi mà thôi . đối với cái này khái niệm ta ở từ trước cũng có nghe nói , giảng bài sau khi kết thúc , theo lệ có cá đặt câu hỏi thời gian , ta mới tới lỗ viện , giơ tay đặt câu hỏi , vấn đề đại khái là ： chữ viết tồn tại căn bản ý nghĩa , là truyền lại suy nghĩ . sắp trong đầu vô hình đích suy nghĩ cụ hiện hóa , truyền lại cho hắn người , khiến cho hắn người phải lấy tiếp thu , ở 《 ba thể 》 cùng rất nhiều khoa huyễn tác phẩm trong , cũng từng miêu tả quá tương tự con kiến gia tộc như vậy đích toàn bộ tộc quần từ một mẫu thể thống trị đích tộc quần , hơn nữa cho là đó là sinh vật tiến hóa đến cao điểm một đường tắt . chúng ta chữ viết , trực tiếp mưu đồ hình biểu đạt ý tứ , mà phương tây chữ viết , trước đem ý tứ hóa thành âm tiết , lại dùng đồ tiêu biểu đạt căn bản âm tiết , tiến vào đầu óc sau này , thông qua một bộ ước định tục thành phương pháp làm dịch mổ , như vậy có phải hay không nhiều đã trải qua một đạo công tự . cái này hai loại phát triển khác nhau , có cái gì không nhân tố khách quan . cùng phát triển tất nhiên tính .

cái vấn đề này là hỏi phải có chút làm loạn , bởi vì cùng đái cẩm hoa giáo sư đích khóa trình nội dung không liên quan , chẳng qua là ở bên giác liêu thượng chọn một đề tài để làm dẫn thân , đái cẩm hoa giáo sư lúc ấy còn sửng sốt một chút , sau đó nói ： khả năng này không có gì tất nhiên tính .

ta hỏi ： có thể chẳng qua là ngoài ý muốn đưa đến sự khác biệt ?

nàng nói ： ừ/dạ .

liên quan tới cái vấn đề này , sau đó ta có rất nhiều đích ý tưởng , nhưng ở nơi này cũng không thảo luận , cho nên ta nói ra chuyện này . là bởi vì , cái vấn đề này nhìn như tùy ý . nhưng đối với ta mà nói , là như thế trọng yếu , cho tới ta tùy thời tùy chỗ đều ở đây trong đầu chuyển .

ngôn ngữ chữ viết đối với ta mà nói , lớn nhất mị lực đích hạng nhất , vì suy nghĩ đích truyền lại .

ta ba mươi tuổi , không có học đại học . viết in tờ nết tiểu thuyết , đến nay cũng không tính là chân chính bị xã hội sở khẳng định —— dĩ nhiên , ta đi lỗ viện đã học , đã tham gia mấy không lớn không nhỏ đích hội nghị , ta không có vào làm hiệp . thành tích của ta , cũng chỉ ở phạm vi nhỏ bên trong có truyện , ta cũng chỉ là một không trên không dưới đích in tờ nết tiểu thuyết tác giả , nhưng nếu như ngươi nghiêm trang hỏi ta ：“ những chuyện ngươi làm rốt cuộc là cái gì ? ” ta có thể sẽ trả lời ：“ ta làm truyền lại , suy nghĩ đích truyền lại . ”

《 thánh kinh . cựu ước . sang thế kỷ 》 trong có một thần thoại , ta một mực rất thích , ở cổ đại , bởi vì loài người không có ngôn ngữ phân cách , vô cùng cường đại , đồng tâm hiệp lực , bọn họ cùng nhau kiến tạo ba chớ tháp , cố gắng cướp lấy thần đích quyền uy , thần không có hủy diệt bọn họ , chẳng qua là để cho bọn họ tất cả mọi người bắt đầu nói bất đồng ngôn ngữ , sau đó loài người lâm vào lẫn nhau đích nghi kỵ cùng trong chiến tranh , cũng nữa không có có thể đoàn kết lại , ba chớ tháp vì vậy sụp đổ .

đây thật là vô cùng đơn giản lại không có so khắc sâu triết lý , loài người hết thảy khác nhau cùng vấn đề , cơ hồ cũng đến từ với với nhau suy nghĩ đích không ra minh . ta ở hai mươi bảy tuổi tùy bút trong viết quá heo rừng cùng đạo đức đích quan hệ , ở ích lợi 、 đạo đức 、 lừa gạt cái này tam giác thượng , lừa gạt nguồn gốc nơi này , như vậy cũng ra đời phong phú nhiều màu người của loại thế giới , tất cả kịch vui cùng bi kịch , tất cả quy tắc cùng hiện trạng .

ngôn ngữ chữ viết là bổ hoàn loài người trọng yếu nhất đường tắt , nó dùng cho truyền lại người khác đích ý tưởng 、 ý đồ , thừa tái người khác đích trí khôn , vô luận là đối với khoa học quy luật đích nhận biết hay là đối với cuộc sống đích hiểu được , chúng ta cũng có thể thông qua chữ viết tiến hành tích lũy , truyền lại cho hậu nhân , để cho bọn họ nhanh chóng lớn lên , mà chưa chắc cần từng món một đích đi trải qua một lần , như vậy , khi bọn hắn trải qua giống nhau khiêu chiến , có lẽ sẽ làm ra tốt hơn lựa chọn , có tốt hơn cuộc sống .

xã hội loài người , vì vậy đạt được tiến hóa .

từ ta ở hai mươi tuổi ra mặt thời điểm lần đầu tiên ở thôn thượng xuân cây đích trong sách tiếp xúc được “ chữ viết cụ có cực hạn , không thể nào biểu đạt toàn bộ suy nghĩ ” cái này khái niệm sau , cơ hồ giống như là thông suốt sáng sủa , sau lần này mười năm —— ước chừng không tới mười năm —— ta tư tư không quyện đi suy tính , chính là như thế nào đem suy nghĩ chuyển hóa thành tận lực chính xác chữ viết , ta vứt bỏ hoa lệ đích ngay cả ta mình cũng không hiểu những thứ kia không cần thiết đích bút điều , lưu lại đơn giản chi điều , lại đem diệp phiến trở nên phồn thịnh , nữa tiến hành tu bổ , như thế lần lượt đích luân hồi . cho tới bây giờ , ở ta tiếp tục tu bổ loại này bút pha bây giờ , ta ba mươi tuổi .

có người cảm thấy ta văn bút không tệ , có người là nếu không . dĩ nhiên có kỳ lý do .

thứ hai ：

nói một chút tính cách của ta . theo ta bản thân mà nói , ta tồn tại cực lớn tính tình thiếu sót .

như vậy tính tình thiếu sót , nguyên vu đang tiếp thụ giáo dục lúc , đã trải qua sai lầm thứ tự 、 tiến hành sai lầm cấu chiếc . khải ngu dốt thời điểm , gia gia dạy cho ta , là vô cùng chính xác chính trực đích suy nghĩ phương thức , sau đó ta học lỗ tấn , đọc sách đích thời điểm , ta ở làm văn thượng bắt chước lỗ tấn đích bút điều viết đồ , ta văn bút không tốt , lão sư nói ta tư tưởng cũng không tiện , ta rất nghi ngờ muốn , ta ở phanh kích chuyện xấu , tại sao tư tưởng không tốt đích ngược lại là ta đây ? sau khi nghĩ thông suốt , đây cũng là lúc ban đầu đích khác nhau cùng cách cách không vào —— chúng ta mỗi người , hoặc nhiều hoặc ít đích cũng đã trải qua những thứ này .

kế tiếp ta trải qua là một cấp tốc thay đổi cách đích niên đại , đã từng có một độc giả ở sách bình thượng nói , ta thấy chứng quá ban đầu thời đại kia đích dư huy , quả thật , ở ta lúc nhỏ , ta thấy chứng quá cái đó thay đổi cách thượng không kịch liệt thời đại đích dư huy , rồi sau đó chính là kịch liệt biến hóa , các loại quan niệm đích đánh vào , mình thành lập đích thế giới xem , lại cùng cái thế giới này cách cách không vào liễu . nữa sau đó . bởi vì gia đình đích khốn cảnh , ta bỏ qua đại học , ở ta buông tha cho đại học đích thời điểm , kiến thức ở đầu óc ta trong cũng không nữa có sức nặng , không có sức nặng , cũng chưa có kính sợ . ta tùy ý hóa giải hết thảy , vì vậy , tất cả chính thống đích kiến thức , cũng mất đi ý nghĩa .

ta thường xuyên cùng người ta nói , nếu nói “ ý nghĩa ” , nguồn gốc với “ nghi thức cảm ” , chúng ta khi còn bé quá gia gia , tất cả mọi người rất nghiêm trang địa thương lượng chén đũa thế nào bãi , người thế nào liền ngồi . uy cơm thế nào uy . chúng ta tiết thanh minh tảo mộ , quỳ xuống tới , thế nào quỳ , dập đầu mấy lần đầu —— đối với thuần túy đích duy vật bàn về người mà nói , những thứ này cùng quỷ thần có liên quan sao ? không có , bọn họ chỉ theo chúng ta mình có liên quan , khi chúng ta nghiêm trang địa làm như vậy sau này , sẽ sinh ra “ ý nghĩa ” đích sức nặng .

ở đơn giản nhất giải thích trong ： khi chúng ta làm một chuyện này bỏ ra cực lớn cố gắng sau . chúng ta trong lòng sẽ tự động thuyết phục mình , việc làm . là tồn tại ý nghĩa .

cho nên sau đó , một khi có chút không muốn đọc sách đích bạn đọc chạy tới hỏi ta , có muốn hay không học đại học hoặc là tiếp tục học nghiệp đích thời điểm , ta cũng sẽ khuyên bọn họ tiếp tục , không hoàn toàn là vì kiến thức , càng nhiều hơn chính là . vì để cho bọn họ ở tiến vào xã hội thời điểm , cảm nhận được chính bọn hắn làm ra bỏ ra , cảm nhận được cái loại đó trầm điện điện đồ , sau đó bọn họ tự nói với mình ：“ ta đã chuẩn bị kỹ càng . ”

ta đang không có chuẩn bị sẵn sàng đích thời điểm tiến vào xã hội , sau đó ta mất đi hết thảy kính sợ . ta cho là tất cả đồ cũng có thể dùng căn bản suy luận kết cấu đích , mà đầu óc của ta cũng cũng may dùng , làm ta gặp gỡ một chuyện , đầu óc của ta sẽ tự động trở lại mấy ngàn năm trước thậm chí mấy vạn năm trước , từ nguyên thủy đích xã hội cấu trúc suy luận , sau đó một vòng một vòng địa đẩy tới bây giờ , tìm kiếm chuyện này tất cả thành bởi vì , nếu có thể tìm được nguyên nhân , trong đầu là có thể quá khứ . một như ta ở ba năm trước đây nói heo rừng đích chuyện xưa , đạo đức đích thành bởi vì .

có một đoạn thời gian ta hoài nghi mình có thể có nào đó gọi là a tư bá cách tổng hợp chứng đích bệnh tâm thần , cái này loại bệnh nhân lấy suy luận tới cấu trúc cảm tính suy nghĩ , ở ta nhất không am hiểu cùng người trao đổi đích một đoạn thời gian trong , ta thậm chí cố gắng lấy suy luận tới tạo thành một bộ cùng người ta nói thoại đích chính xác là ……

không nghi ngờ chút nào , ta nếm đến khổ quả .

nếu chẳng qua là tồn tại phía trên mấy vấn đề , có lẽ ta còn không đến nổi giống như bây giờ đích viết đồ . nửa năm trước kia ta nhìn thấy một câu nói , đại khái là như vậy ： một ra sắc đích tác giả trọng yếu nhất tư chất là nhạy cảm , đối với một ít chuyện , người khác còn không có cảm thấy đau đây , bọn họ đã đau đến không được , muốn chịu được thống khổ , bọn họ không thể không hài hước ……

ta thường cùng người ta nói ta không có chút nào văn học thiên phú , nhưng đại khái nhạy cảm đích tư chất là cụ bị đích . ta có lúc xem chúng ta tám số không sau , đi vào xã hội sau , không biết như thế nào cho phải , sửa đổi mình ba xem 、 vặn vẹo tinh thần của mình , ở giãy giụa trong , không có ai biết những thứ này có cái gì không ổn , cho đến một ngày nào đó —— phần lớn người —— đem kim tiền quyền lợi làm cân nhắc hết thảy tiêu chuẩn , coi là thành công chính xác là , không ngừng theo đuổi , theo đuổi đến người của , lại cảm thấy bất mãn chân , luôn cảm thấy có cái gì đồ cũng là rớt , mọi người bắt đầu hoài niệm đã từng thanh xuân a 、 còn trẻ liễu , ngược lại đưa đến một nhóm lớn 《 vội vã năm ấy 》 đích lưu hành , nhưng quay đầu lại , ngay cả kim tiền quyền lực không cách nào cho mình thỏa mãn , cũng chỉ được tiếp tục theo đuổi đi xuống . nơi này có chút hát phách lối , có đúng hay không ?

có lúc đang thử đồ mổ cấu mình thời điểm , mổ cấu cả người loại tộc quần , đặt ở toàn bộ địa cầu thậm chí vũ trụ thời gian thượng , sau đó nhìn thấy bão cát cuốn lên , một tình cờ đích trong nháy mắt , vẽ ra liễu xinh đẹp đồ án , chúng ta sinh ra nếu nói trí khôn , chúng ta thích ứng thế giới , sửa đổi thế giới , đến cuối cùng hủy diệt thế giới , cuối cùng đem diệt vong …… không tìm được có thể vĩnh hằng tồn tại ý nghĩa —— nơi này lại lộ ra trung hai , có đúng hay không ?

nếu là ta mười tám tuổi thời điểm , nghĩ tới những thứ này , ta ba xem chưa đầy đủ , kia đúng là có thể thay đổi trung hai tâm tình , đến ta ba mươi tuổi thời điểm , nữa trở lại cái vấn đề này đi lên , đó chính là động thật cách đích liễu .

đoạn này đồ , có thể là liên quan tới cuối cùng đích hư vô chủ nghĩa mệnh đề , ta thật ra thì không quá muốn cùng người tham khảo . bình thường dưới tình huống nó trung hai độ bạo biểu , xấu hổ độ bạo biểu , nói một chút nó , cũng là vì đi vào điểm thứ ba trong .

trần thuật hoàn hai điểm này sau , chúng ta đi vào điểm thứ ba trong ： nói một chút lưới văn .

viết lưới văn rất nhiều năm , mặc dù ở đi đến lỗ viện đích thời điểm , ta kiên trì văn học cũng không truyền thống cùng in tờ nết khu phân , nhưng trên thực tế , đúng là có . có xưng là truyền thống văn học cùng thông tục văn học , có xưng là tinh anh văn học cùng thông tục văn học , chúng ta cô thả cho là có như vậy phân chia .

ta viết/làm sách rất nghiêm túc , đến nay ta cũng dám cùng bất luận kẻ nào lý trực khí tráng địa nói như vậy . đã từng có quá làm nhà ước mơ —— đến nay cũng có —— chẳng qua là đối với làm nhà định nghĩa , đã có chút bất đồng .

hai ngày trước kia , Hồ Nam tỉnh triệu khai nghe nói năm năm một lần nhưng lần này cách mười năm mới làm đích lần thứ sáu thanh niên làm nhà đại hội , ta quá khứ tham gia , ngẫu nhiên Hồ Nam trải qua coi đích ký giả phỏng vấn , lúc ấy cũng không có gì phúc cảo cùng chuẩn bị . ta là lưới văn đại biểu , nói đến lưới văn đích thời điểm , ta nói , hôm nay lưới văn có lẽ không phải là văn học đích tương lai , nhưng nó trung gian , bao hàm dưới mắt đi vào khốn cảnh đích truyền thống văn học thiếu hụt thất đích trọng yếu nhất một vòng .

bọn họ là ： lực hút 、 thuyết phục lực .

ta trước kia định nghĩa văn học . theo thói quen nói như vậy ： truyền thống văn học bên nặng chính là đối với tự ta tinh thần đào móc cùng tư biện , in tờ nết văn học bên nặng chính là truyền lại cùng trao đổi .

ở nơi này định nghĩa trong , truyền thống văn học đối với tự ta tiến hành đào sâu , nó độ sâu , quyết định độ cao , mặc dù có rất nhiều người xem không hiểu , tư tưởng cảnh giới cao người có thể nhìn ra nó tới , bọn họ ở một loại rất cao địa phương tiến hành trao đổi , ta cũng không cho rằng bọn họ không có giá trị . kháp kháp ngược lại , những thứ này tư tưởng , có thể nói là loài người phát triển trung nhất loang loáng đích trân bảo , lòng ta duyệt thần phục .

mà in tờ nết văn học , hơn quan tâm nghiên cứu chính là , chúng ta trong đầu có cá đồ , như thế nào truyền tới độc giả lòng của trong đi . ở lưới văn phát triển trong những năm này , chúng ta tích lũy đại lượng kinh nghiệm cùng thủ pháp . dĩ nhiên , có tốt không hề tốt . có lương tính đích không hề lương đích . lưới văn , dù sao vẫn là cá tốt xấu lẫn lộn học khoa .

ở lỗ viện học tập thời điểm , có một ngày , trong lúc vô tình cùng một vị lão sư ở trên đường gặp , trò chuyện khởi liên quan tới khác nhau đề tài của , đối phương là một rất tốt lão sư . nhưng đối với in tờ nết văn học dù sao không hiểu nhiều lắm , nói đến một ít chuyện . ta lúc ấy hình như là nói ： ta đã thấy rất nhiều tác giả , bọn họ kiếm không tới tiền , mà sống hoạt vội vả , khi bọn hắn muốn dùng chữ viết kiếm tiền thời điểm . bọn họ sẽ một con chui vào cùng dĩ vãng nhất cực đoan đích một phương hướng đi lên , đưa bọn họ vốn là tư biện , tất cả đều bỏ qua . người đều là sẽ như vậy đi cực đoan đích .

đối phương nói ： nhưng chúng ta quả thật có rất nhiều tác giả , đều là ở nơi này xã hội không ngừng hạ trợt đích phong khí trong kiên thủ đích , bọn họ không phải vì tiền , bọn họ hết sức địa chống đở liễu xã hội phong khí đích ảnh hưởng , bọn họ những thứ kia tư biện , đối với xã hội mà nói , là vô cùng trọng yếu đích , không thể không có ……

ta lúc ấy trong đầu đụng tới đích ý niệm đầu tiên là ： ba mươi năm qua cải cách mở ra đích đánh vào , đưa đến tinh thần văn minh đích hạ trợt , mười mấy ức người bị ảnh hưởng , chẳng lẽ nói một câu “ tận lực ” , liền có thể đã thông báo đi sao ? có lẽ có như vậy kiên thủ đích tác giả , một hai , đều là khả kính đích , nhưng là cái này ba mươi năm qua , toàn bộ văn học vòng đích đồi yếu vô lực , chẳng lẽ không đúng có trách nhiệm sao ?

văn học mới là tinh thần văn minh đích phát bưng kia ！

ta không dám nói .

ngày hôm trước đích phỏng vấn trong , ta nhắc tới tốt nhất văn học , tịch trứ hỏi , tốt nhất văn học là cái gì , ta thật ra thì không có quá cụ thể khái niệm , nói ： có thể để cho người tinh thần thật phải lấy không câu nệ , khi chúng ta nói ：“ ngươi cuộc sống trong không nên chỉ vì tiền cùng quyền . ” mọi người sẽ chân chính tin tưởng , nó có thể có chân chính thuyết phục lực , nó có thể ngụ dạy với nhạc , lây lớn nhất chúng người của , mà không phải sau khi nói xong để cho người ta cảm thấy đang hát cao điều , nó có thể vì một người trọng tố ba xem , có thể đem kinh nghiệm của tiền nhân chân chính để lại cho hậu nhân ……

ta nói một ít , nhưng lúc ấy không có như vậy có mạch lạc , sợ rằng tin tức thượng cũng không thấy được đi .

khoa học kỹ thuật đem không ngừng phát triển , ở khoa học kỹ thuật trung , để ý tới bàn về khoa học cùng ứng dụng khoa học đích khác nhau , lý luận khoa học đứng ở cực điểm , nó kiếm không tới quá nhiều tiền , nhưng cũng lấy phải nặc bối ngươi tưởng , khi bọn họ lấy được đột phá , ứng dụng khoa học —— chúng ta trong cuộc sống đích hết thảy , cũng có thể diễn sinh ra tới .

tinh thần sẽ không đại phúc độ đích phát triển , liên quan tới tinh thần cực điểm , hoặc là vô hạn đến gần cực điểm đích trạng thái , mấy ngàn năm trước liền xuất hiện . lỗ tử nói ： bảy mươi mà từ tâm sở dục , không du củ . chính là như vậy một đồ , khi chúng ta hiểu trên thế giới đích rất nhiều thứ , cũng cùng thế giới lấy được tha thứ , chúng ta tinh thần phải lấy không câu nệ , không thống khổ nữa , có thể bình an hỉ nhạc , rồi lại không phải là tiêu cực đích chết lặng . đó chính là tinh thần cực điểm , chẳng qua là ở mỗi thời đại , gặp gỡ chuyện của tình không giống nhau , ở mỗi một sinh mạng chỉ có chính là mấy chục năm trên thân người , vì bọn họ biên chức cùng tạo nên ba xem đích phương thức có thể đều có bất đồng , cuối cùng có thể đạt tới cảnh giới này đích , có thể le que không có mấy , nhưng ở mỗi một đời , khả năng này chính là chúng ta theo đuổi cực điểm .

văn học trong cũng có một cực điểm đích loại hình , bọn họ là lý luận văn học , chúng ta thăm dò mỗi một loại bút pháp đích vận dụng , thăm dò mỗi một loại mới mẻ độc đáo đích viết làm phương thức , có dẫn dắt tính tay của pháp , đối với tinh thần tạo nên đích thăm dò . vật như vậy , có thể phải mâu thuẫn văn học tưởng , hoặc là nặc bối ngươi văn học tưởng . ở chỗ này dưới , ứng dụng văn học ở bọn họ trụ cột cùng dẫn dắt thượng , đào móc tự thân tinh thần độ sâu , lấy chữ viết tố hình , truyền lại cho hắn người . truyền thống văn học cùng lưới văn , đều ở đây/chỗ này phạm vi , có cao thâm tư biện người , nghiên cứu đích truyền lại quá ít , lưới văn đích thăm dò truyền lại người , lại thường thường thiếu hụt tư biện .

đây đã là một có mười bốn ức người đi học đích đại quốc nhà . ở chỗ này trước chúng ta đã trải qua đại lượng vấn đề . đã từng ta là một nghiêng về công biết suy nghĩ người của , ta hướng tới dân chủ loại trạng thái này , đến cái này một hai năm trong , ta muốn , ở nhanh như vậy tốc đích phát triển trong , duy trì quốc gia này . trở lại thế giới thứ hai đích trên võ đài/sàn nhảy , nếu như từ trong lịch sử mà nói , dưới mắt trong khoảng thời gian này , có thể là khó có thể tưởng tượng đích trung hưng thịnh thế đi , trong lòng ta đích một bộ phận lại bắt đầu làm cho này cá quốc gia cảm thấy tự hào , một ít trạng thái lại trở về năm mao vị trí , có ít nhất một phần , chúng ta là có thể khẳng định , mà ta vẫn hướng tới dân chủ . chẳng qua là đối với dân chủ đích hướng tới , càng thêm phức tạp , dân vô năng tự chủ , nói thế nào dân chủ ?

nhưng vô luận như thế nào , tinh thần phát triển , như cũ xử vu thấp triều trên .

cái này dĩ nhiên cũng là có thuyết pháp đích . muốn chính xác tạo nên một người ba xem , là có một bộ phương pháp đích , ở cổ đại . nho gia đích phương pháp kéo dài rất nhiều năm , bọn họ có rất nhiều vừa định kinh nghiệm —— chúng ta lại không nói nho gia cuối cùng đích thật là xấu . nhưng muốn đem người kia bồi dưỡng Thành mỗ cá trạng thái , bọn họ phương pháp , đã kéo dài ngàn năm —— năm bốn sau chúng ta đánh rớt khuông giá , mới khuông giá , thành lập không đứng lên , thế nào đi bồi dưỡng một người . không có thành thục thể hệ .

tựu như cùng ta học lỗ tấn một loại , ta quả thật nhìn thấy có vài người không tốt a , có người xấu a , vì sao ta đưa bọn họ chỉ ra tới , ta lại thành tư tưởng không tốt đích cái kia đây ? lão sư cố nhiên sẽ nói . ta vì ngươi cuộc thi cùng tương lai hảo , nhưng như thế thứ nhất , tinh thần thể hệ đích tạo nên quá trình , cũng liền xảy ra vấn đề .

chúng ta liền thường xuyên ở trong xã hội , gặp phải đủ loại cách cách không vào đích đồ .

chúng ta phó một trong cười , coi như bình thường , một ngày nào đó , những thứ đồ này sẽ điểm điểm tích tích rót vào ngươi tinh thần chi tiết trong . có một lần ta cùng một người bạn đang bay trên phi cơ nói chuyện phiếm , hắn là đất hào , nhưng là nói ：“ ta nhiều nhất một tháng , thu vào bốn trăm năm mươi vạn , nhưng ta còn là cảm thấy không nỡ a , ta chỉ có thể kiếm nhiều tiền hơn , nhưng kiếm bao nhiêu mới thực tế đây ? ”

một tháng bốn trăm năm mươi vạn , như cũ không nỡ , đối với một số người mà nói , đây là vô bệnh rên rỉ đi ? làm kiêu đi ? nhưng ta muốn , cái này tất nhiên không phải là vấn đề tiền , hắn chưa chắc không biết , nhưng vẫn chỉ có thể tiếp tục kiếm tiền .

vô luận nghèo khó hoặc là giàu có , ta muốn , chúng ta thế hệ này người trong , cũng tất nhiên tồn tại như vậy như vậy đích thiếu sót , chúng ta đi theo đuổi vật gì đó , nhưng cuối cùng , theo đuổi đồ , đều không thể cáo úy tự chúng ta , chỉ có ở cuối cùng thời điểm , chúng ta cảm thấy lo âu cùng sinh hoạt nặng áp .

ta muốn đem vấn đề của chính ta đổ cho ba mươi năm qua văn học vòng 、 tinh thần vòng đích vô lực thượng , ở tốt nhất mong đợi trong , ta sinh hoạt hoàn cảnh , hẳn cho ta một cái vòng tròn dung đích tinh thần , nhưng ta quả thật không cách nào chỉ trích bọn họ mỗi một người , ta thậm chí không cách nào chỉ trích văn học vòng , bởi vì chúng ta trước đích hư hại là to lớn như thế . nhưng nếu như đặt ở nơi này , khi truyền thống văn học vòng không ngừng bần tích súc thủy , bọn họ nói đạo lý , càng ngày càng không cách nào đánh động lòng người , chúng ta chỉ nói “ có người kiên thủ ”“ tận lực ” , đời sau người hy sinh , như thế nào đi giao phó ?

nếu có nhiều như vậy đích thứ tốt , vì sao không đi tự học nghiên cứu một chút giải trí , nghiên cứu một chút truyền lại , ở không thỏa hiệp đích dưới tình huống , tận lực lây người nhiều hơn đây ?

đoạn thời gian trước , không biết thanh hoa còn là bắc đại , có một vị nghiên cứu lưới văn đích giáo sư mang đích học sinh ở trang web phát văn , một đoạn thời gian sau này bất quá mấy trăm điểm kích , tục xưng phác nhai , bọn họ rất là kinh ngạc , một ít tin tức cảo thượng ra vẻ “ ta cánh không thể viết xong lưới văn loại này tầng thấp đồ ” đích thái độ —— dĩ nhiên , có lẽ không phải là học sinh bản nhân biểu hiện , tin tức cảo thêu dệt chuyện cũng có có thể . nhưng bọn hắn đích căn bản thái độ , vốn là liền sai lầm rồi , nếu trong đại học có thể thật lòng đem giải trí cùng nội hàm coi là tầm quan trọng các chiếm năm mươi phần trăm đích văn học yếu tố —— ta nói là thật tâm tuyên truyền , có lẽ không tới mười năm , dưới mắt đích lưới văn vòng đem không phục tồn tại .

bất quá , đối với thượng tầng người đến nói , đây cũng là một chuyện nguy hiểm , đứng ở giải trí vừa , hoặc giả là đứng ở nội hàm đích vừa , có lẽ cũng rất bình thường , chỉ có đứng ở trung dung hạng nhất thượng đích chủ trương người , có lẽ dễ dàng nhất bị đả kích .

vậy mà đây là mười bốn ức người xã hội , mười bốn ức người tinh thần bần khốn , mọi người cười nhạo gia đình chủ phụ nhìn mập tạo kịch , lại từ không chủ động đi sửa đổi nàng —— cho là cái này không cách nào làm được . có cao đoan tinh thần tầng thứ người của cửa cao cao tại thượng , phảng phất chờ đợi có một ngày những thứ này gia đình chủ phụ chợt thích đồ của bọn họ , có thể sao ? mọi người đi ra trường học sau này , không tồn tại bất kỳ học tập cưỡng chế tính liễu , tinh thần bần khốn , cũng có thể quá cả đời a , chẳng qua là một ngày nào đó đột nhiên cảm giác được có một số việc thiếu sót liễu mà thôi , thế giới biến thành xấu mà thôi , mặt khác , thậm chí trường học , ở tạo nên người tinh thần cưỡng chế tính thượng , đều cơ hồ tương đương với số không liễu .

sách giáo khoa thượng nói đức văn chương , đối với hôm nay học sinh , rốt cuộc có bao nhiêu có thể làm bọn họ tâm duyệt thần phục đích lây lực đây ? ta có một ngày đám bằng hữu nhìn một thiên luận văn （ bằng hữu không phải là tác giả ） . trong đó một đoạn như sau （ không cần nhìn kỹ ）：

“ cao đẳng giáo dục xử với giáo dục đích tầng cao nhất , khởi trứ chỉ đạo tác dụng , một cái quốc gia cao đẳng giáo dục đích phát triển kích thước cùng tài nghệ , thường thường trở thành cân nhắc nên nước giáo dục phát triển kích thước cùng tài nghệ đích dấu hiệu , cũng là nên nước khoa học kỹ thuật 、 văn minh trình độ cùng tổng hợp quốc lực đích tượng trưng . một cái quốc gia đích vật chất văn minh mấu chốt lấy quyết với nên nước khoa học kỹ thuật tài nghệ , giống nhau . một cái quốc gia khoa học kỹ thuật tài nghệ đích cao thấp mấu chốt là ở nên nước giáo dục phát triển kích thước 、 tài nghệ , đặc biệt là cao đẳng giáo dục đích phát triển kích thước cùng tài nghệ . vì vậy , đề cao quốc gia cao đẳng giáo dục đích chất lượng cùng tài nghệ ……”

ta không phải là nhắc tới thiên văn bàn về bao lớn vấn đề , nhưng quả thật có một chút để cho ta rất là để ý , cái này có lẽ cũng chỉ là tác giả đích sơ sót , nhưng là …… tinh thần văn minh ở nơi nào ? chúng ta đàm luận cao đẳng giáo dục đích thời điểm , tại sao bên nặng với vật chất văn minh , tinh thần văn minh không nói tới một chữ đây ?

nếu như dùng như vậy luận văn tới lấy thiên khái toàn , ta liền quá đáng liễu . nhưng có một chút nhưng thật ra là rõ ràng . cao đẳng giáo dục đối với tinh thần văn minh đích tạo nên …… cũng không có chúng ta tưởng tượng cao như vậy .

ta người bạn kia học khoa mục cùng giáo dục có liên quan , ta cùng hắn nói cái này thời điểm , liền nói , chúng ta giáo dục , sợ rằng chánh xử ở lớn nhất từ trước tới nay đích vấn đề trong , kiến thức đích thông dụng thật ra thì cũng không đưa đến mọi người giáo dục tài nghệ đích đề cao , bởi vì ở cổ đại , giáo dục hai chữ . là muốn tạo nên nhân sinh quan đích , muốn dạy hài tử làm gì người . hôm nay đây . kiến thức đích phiếm lạm đưa đến quyền uy biến mất , một mười tuổi hài tử nói một câu trung hai lời của , đặt ở trên in tờ nết , sẽ có một vạn giống nhau trung hai người của tới đây , ôm đoàn sưởi ấm . quyền uy biến mất 、 chính xác cũng liền biến mất , một người đang lớn lên trong quá trình đích bất kỳ quan niệm . cũng sẽ không lấy được tu chánh đích cơ hội , một khác nhau đích quan điểm , mọi người muốn ngồi kia liền ngồi kia , không cần suy tính , tất nhiên có một vạn người phụng bồi ngươi ngồi . người như vậy . lớn lên thì như thế nào đây ?

mà ta lớn lên đích nửa đoạn sau , cũng là như vậy .

trường học chỉ có thể truyền thụ kiến thức , không có tạo nên nhân sinh quan đích lực lượng , xã hội lại càng không có liễu . vốn là có thể dùng tới tạo nên người những thứ kia tư biện cùng kinh nghiệm , treo ở chỗ cao nhất , vì sao không thể đem bọn họ cộng thêm giải trí một phần , đưa bọn họ để xuống tới , tựa như tăng thêm mồi câu một dạng , đi hấp dẫn người đâu ?

vì vậy càng về sau , ta không nghĩ nữa đi làm như vậy đích truyền thống làm nhà , đối với nghiên cứu lý luận đích , ta như cũ kính ngưỡng vạn phần , nhưng ở kỳ tha phương hướng thượng , ta muốn , cả đời này đích phương hướng , cũng có thể ở chỗ này quyết định tới , ta liền cả đời khi cá mị tục đích in tờ nết tác giả , làm cái này cố hết sức không được cám ơn đích kết hợp thăm dò đi ……

nếu như đến ba mươi năm sau , có người nói , tinh thần của ta bị cái thế giới này tạo nên thành cái bộ dáng này , các ngươi là có trách nhiệm , ta cũng chỉ có thể nói , làm mười bốn một phần tỷ , làm muốn học lỗ tấn đích một viết tay , ta cũng tận lực .

nói xong như vậy nhũng dáng dấp một đống nói nhảm , có thật nhiều người muốn phiền , hoặc là đã phiền . nhưng vô luận như thế nào , ba mươi mà đứng , những thứ này hoặc trung hai hoặc sỏa bức hoặc dị tưởng thiên khai đích đồ , là ta vì sao mà trở thành ta suy nghĩ cây hệ , là ta muốn muốn ở lại ba mươi tuổi tiết điểm này thượng đích đồ .

trở lại lúc ban đầu .

ta ba mươi tuổi , cuộc sống có hảo có hư , ta như cũ ở tại cái đó trấn nhỏ thượng , ta viết/làm sách , thường xuyên vắt hết óc , thường xuyên tạp văn , nhưng bởi vì có bạn đọc đích tha thứ cùng ủng hộ , cuộc sống cuối cùng quá đi . thân thể không được tốt lắm , thỉnh thoảng mất ngủ , trằn trọc trở mình . nếu ở tạp văn kỳ , cuộc sống liền thường thường bởi vì lo âu mà mất đi quy luật . trấn trên giá phòng không cao , ta toàn một khoản tiền , một tháng trước ở bên hồ mua một bộ nhà , hai mươi lăm lâu , có thể trông coi rất tốt phong cảnh , một năm sau này đóng phòng vào ở đi , đệ đệ của ta , cũng không cần chen ở nhà vốn là trên ban công ngủ .

ta thỉnh thoảng đi ra ngoài tản bộ , nếu gõ chữ thuận đích thời điểm , còn có thể rèn luyện chạy bộ thân thể . có lúc có một hai bằng hữu , có lúc không có , ta nhất thường làm tiêu khiển là một người đi rạp chiếu bóng nhìn mới thượng ánh đích điện ảnh mảng lớn , mặc dù khai ở trấn nhỏ náo nhiệt nhất đích đi bộ nhai , nhưng trong rạp chiếu bóng rất lâu còn là túi tràng , thật may là ta đối với kinh khủng phiến cũng không hứng thú . bởi vì toàn bộ cuộc sống vòng chỉ ở đi bộ mười lăm phút khoảng cách bên trong , ta còn không biết lái xe , cũng không có ý định học xe mua xe liễu , cứ như vậy đi .

ta đối với bằng hữu , thường xuyên không thể chân thành mà đợi , bởi vì trong đầu ý niệm quá nhiều , dùng não quá độ , tiếp xúc ít/vắng người , thường thường quên , hôm nay có người gọi điện thoại chúc sinh nhật ta vui vẻ , vốn là cũng đã là tán gẫu qua nhiều lần người của , ta cánh không có tồn hạ số điện thoại của hắn , tên cũng quên mất . tình huống như thế có thể không phải là lần đầu tiên , có lúc lần đầu tiên gặp mặt chào hỏi , ra cửa gặp mặt lại hỏi ：“ ngươi là ai . ” thường thường lúng túng , mỗi cảm nơi này , ta muốn chân thành nhất biện pháp , chỉ có thể là thiểu kết giao bằng hữu , vì vậy cũng chỉ hảo đem cuộc sống vòng thu nhỏ lại , nếu ngươi là của ta bằng hữu , thả xin/mời thông cảm .

dĩ nhiên , quan hệ lao cố một chút bằng hữu , cũng là có đích , có lúc sẽ một khối đi ra ngoài du lịch , buông lỏng 、 giải sầu , nhưng từ không đuổi cảnh điểm . không muốn vội vàng .

như thế thứ nhất , tựa hồ chính là ta sinh hoạt toàn bộ liễu .

tương đối vu ta chơi nê ba , hô hấp xi măng hán đích bụi mù lớn lên cái đó niên đại , rất nhiều thứ đều ở đây trở nên tốt . ta thường xuyên hoài niệm , nhớ tới hư hại người của sinh , ở thiên kích cùng cố chấp trung nuôi thành từng cái một đích thói xấu , nhưng đây hết thảy cũng không có từ sửa lại .

cho nên , thay vì thở dài thở ngắn 、 cố ảnh tự liên ……

không bằng đi làm chút gì đi .

này dồn

——

chào

tức giận hương tiêu .

với ba mươi tuổi sinh nhật đi qua đích rạng sáng . ( không hoàn đợi tục . . )I527