Núi Kỳ Liên.

Trần Ngư lấy được Linh Khíthìvội vàng đặt vé máy bay về lại Đế Đô, nhưng ông Ngô muốn ở lại sắp xếp mấy việc sau giải thi đấu Huyền Linh nênkhôngvề cùng Trần Ngư.

Thực ra việc sắp xếp mấy việc chỉ là cái cớ mà thôi, ông Ngôkhôngđicùng Trần Ngư là vì còn có chuyện ông vẫn chưa hiểurõ.

Lúc này, ôngđangđứngtrênđỉnh Kỳ Liên, trong hang đá cất giữ Linh Khí, nhìn chằm chằm những hình vẽ sinh động nhưthậttrênvách đá mà sững sỡ.

Mỗi động tác đánh đuổi ma của vị Thiên Sư trong bức họa, đều là những pháp quyết đặc thù của phái Lạc Sơn, có mấy pháp quyết ngay cả ông Ngô cũng chưa bao giờ thấy. Ông cũng chưa bao giờ kểrõràng lịch sử của môn phái Lạc Sơn, thậm chísựhiểu biết của ông về môn phái Lạc Sơn phần lớn là từ những quyển nhật ký của các vị chưởng môn đời trước lưu lại mà thôi.

Từ nhật ký của chưởng môn đời thứ sáu, ông Ngô biết, bởi vì mấy chục năm chiến loạn, oán khí của thế giankhôngngừng được sinh ra, rất nhiều tướng quân chết trận nơi sa trường biến thành cương, đệ tử phái Lạc Sơn vì cứu người độ thế (cứu giúp người) mà lần lượt xuống núi trừ ma, tổn thất rất nhiều.

Từ nhật ký chưởng môn đời thứ mười, ông Ngô biết, vì nhân tài ngày càng hiếm hoi, phái Lạc Sơn dần dầnkhôngcòn lớn mạnh như xưa, cả núi Kỳ Liên lớn như vậy nhưng cũng có khikhôngmộtbóng người. Vì vậy, các vị chưởng môn sau này cũng rời khỏi núi Kỳ Liên, chỉ thỉnh thoảng quay về bái tổ sư.

Từ nhật ký chưởng môn đời thứ mười sáu, ông Ngô biết, vì thế hệ kế thừa của phái Lạc Sơn càng ngày càng ít, quy định của môn phái cũng chỉ cho có (thùng rỗng kêu to), thế hệ sau tùy theo sở thích của mình muốn làm gì cũng được nhưng duy nhấtmộtđiềukhôngđệ tử nào có thể quên. Đó là mười năm mở kết giớimộtlần, lấy pháp khí làm điều kiện để những nhân sĩ trong giới huyền học khắp nơi tề tựu về núi Kỳ Liên.

Đối với truyền thống lập dị như vậy, Trần Ngư cũng từng hỏi ông Ngô lý do nhưng ôngkhôngtrả lời, vì ngay cả ông cũngkhônghiểurõ.

Cũng chẳng biết tại sao chưởng môn các đời của phái Lạc Sơn đều rất lười biếng, làm chưởng môn vài chục năm nhưng chỉ viết có hai ba câu là xong, nên rất nhiều truyền thống của phái Lạc Sơn có thể biết đến nó nhưng lạikhôngbiết giá trị của nó. Nhưng duy nhất chỉ có truyền thống mười năm tổ chức giải thi đấu Huyền Linhmộtlầnsẽđều được các vị chưởng môn viết vào nhật ký.

Mà bây giờ, khi đứng trong hang đá nhìn những thứ này, trong thoáng chốc ông Ngô cảm thấy, cái truyền thống được giữ vững mấy trăm năm của phái Lạc Sơn chắc chắn là vì hang đá này cùng với bí quyết Huyền Minh Tịnh Sát (bí quyết làm sạch sát khí màu đỏ) bên trong nó.

Hoặc cũng là vì Lâu Minh.

Cả người Lâu Minh mang theo huyền sát, lại mang kí ức luân hồi chuyển thế mấy kiếp, trong sáu món pháp khí cần có để tinh lọc sát khíthìcómộtmón để ở nhà tổ của phái Lạc Sơn, mà trùng hợp hơn chính là, nơi đây cũng chính là nơi cất giữ bí quyết Huyền Minh Tịnh Sát.

Còn Thi Thi, tại sao lại có thể chấtkhôngsợ sát khí, tại sao cũng mang theo ký ức luân hồi chuyển thế.

Thựcsựlà phiền chếtđiđược!

Ông Ngô phiền não nhăn lông mày. Từ sáng sớm hôm nay, sau khi được Trần Ngư đưa cho bí quyết Huyền Minh Tịnh Sát, ông Ngô liền cómộtcảm giác bất an, màmộtđoạn kí ức nào đóđãbị ông cố quên lãng cũng dần dầnhiệnra.

Bí quyết Huyền Minh Tịnh Sát là pháp quyết chuyên dùng để chống lại Hạn Bạt, vì sao lại xuấthiệnở thời điểm này màkhôngphải thời điểm nào khác. Điều này có quan hệ như thế nào với Lâu Minh, Thi Thi và cả phái Lạc Sơn nữa chứ.

Ông Ngô suy tưthậtlâu, cuối cùng vẫnkhôngthể hiểu được gốc rễ, trăm mối ngổn ngang trong lòng làm ông càng phiền não, càng cảm thấy bất an.

Ông Ngô rất ghét cái cảm giác này.

Dù là người bình thường, khi có cảm giác bất anthìcũng có thể xảy ra chuyện gì đó xui xẻo, huống hồ là người trong giới huyền học như ông Ngô.

Cả đời ông, loại cảm giác bất an như vậy mới chỉ xuấthiệnba lần.

Lần đầu tiên là khoảng năm mươi năm trước, đó năm sư phụ của ông-chưởng môn phái Lạc Sơn đời trước, lão già mà ông vừayêuvừa hận thựcsựtrở thành ông lãođãchết.

Lần thứ hai là khoảng hai mươi năm trước, khi ông quyết định rời khỏi giang hồ, về thôn Đại Mộc ởẩn.

Lần thứ ba chính là hôm nay.

Ông Ngô lại nhíu mày, cái cảm giác biếtrõlà có chuyện xảy ra nhưng lạikhôngbiếtrõlà chuyện gì,thậtsựlà bực bội.

Nghĩkhôngra, ông Ngô cũngkhôngrối rắm lâu, với ý nghĩ ‘binh đến tướng chặn, nước lênthìđất ngăn’, lúc chạng vạng tối ông quyết định rời khỏi núi Kỳ Liên. Nhưng ông Ngôkhôngngờ đến chính là, binh và nước lại đến nhanh như vậy.

==

Sân bay.

Khi ông Ngô cầm vé sắp lên máy bay,thìâmthanh báo tin nhắntrênQQ bỗng dồn dập vang lên.

Tiếng tít tít vang lênkhôngngừng,thậtlà phiền mà.

Ông Ngô tưởng người trong chiến đội Du Long thúc giục ông quay về, vì vậy khi lấy điện thoại di động ra định nhắn giờ ôngđangở sân bay rồi. Nhưng đến khi nhìn thấy hình avatartrênphần mềm QQđangkhôngngừng lóe lênthìtrong nháy mắt sắc mặt trở nên nghiêm trọng.

Hoa Diệp chân nhân: Núi Thanh Mang có biến đổi.

Từ Hải đại sư: Núi Thanh Mang?

Nghiêm Sùng Minh: Có phải phong ấn bị lỏngkhông?

Hoa Diệp chân nhân: Mấy ngày trước tự nhiên bần đạo cảm thấykhôngyên nên gieomộtquẻ, quẻ tượng chính là điềm đại hung, vị trí chỉ về hướng Tây Bắc, ở gần vị trí núi Thanh Mang.

Nghiêm Sùng Minh: Thẩm Thanh Trúckhôngphải ở gần núi Thanh Mang sao?

Thẩm Thanh Trúc: Bây giờ tôiđangở núi Thanh Mang, cũngkhôngpháthiệncó gì bất thường, chờđã…

Trong nhóm yên tĩnhmộtphút đồng hồ.

Thẩm Thanh Trúc: Trong phong ấn dường như có vật gì đóđangdi động.

Hoa Diệp chân nhân: Vật gì vậy?

Nghiêm Sùng Minh: Hạn Bạt chuẩn bị thức tỉnh sao?

Từ Hải đại sư: A di đà phật!

Thẩm Thanh Trúc:khôngphải là Hạn Bạt, nhưng vật này lại di chuyển xuống dướisẽlàm phong ấn lỏng ra, các ông đến núi Thanh Mang rồi xem xét lạiđi.

Hoa Diệp chân nhân: Có ai liên lạc được với Ngô Lễkhông, nếu phong ấn gặp chuyện, chúng ta phải tìm ông ta.

Trong nhóm lại yên tĩnh trong nháy mắt, hiển nhiên làkhôngai có phương thức liên lạc với Ngô Lễ.

Tôi là đại hào: Tôi thấy rồi, tôiđangđimáy bay tới đó đây.

Ông Ngô nhắn tin xongthìđem vé máy bay đến Đế Đô ném vào thùng rác bên cạnh, đến quầy mua vé máy bay đến núi Thanh Mang.Đọc nhanh tại AzTruyen.net