Chương 87: Lưu Ly Kim Thân

Cái gì là Lưu Ly Kim Thân? Rất nhiều người đều nghĩ huyễn hoặc khó hiểu, cái gì Phật môn bảo thể, Thượng Cổ Thần Thể. Kì thực không phải, mọi người đều biết, rất nhiều cao tăng viên tịch sau đều sẽ lưu lại Xá Lợi Tử, lợi hại sẽ còn lưu lại toàn thân xá lợi.

Xá Lợi Tử cũng không phải là có thể so với tu tiên Kim Đan, Nguyên Anh đồng dạng huyền huyễn vật, mà là tại nhục thân sau khi hỏa táng, ngưng kết giống như Lưu Ly kết tinh.

Phát xá lợi là màu đen, thịt xá lợi vì màu đỏ, xương xá lợi là màu trắng.

Đạo gia luyện khí, Phật môn luyện thể, đây chính là luyện thể đạt tới trình độ nhất định, thân thể bắt đầu Lưu Ly hóa một cái tiêu chí.

Bình thường nhân hỏa hóa có lẽ sẽ lưu lại cốt châu cái gì, nhưng lông tóc, huyết nhục khẳng định một đốt liền không, chỉ có một đống tro bụi.

Nhưng thân thể Lưu Ly hóa lại đã không còn giới hạn tại xương cốt, ngay cả lông tóc, nhục thân sợi đều đã phát sinh thuế biến. Lưu Ly hóa vật chất đã không sợ hỏa thiêu, mới có thể lưu lại Lưu Ly kết tinh.

Khi triệt để thuế biến hoàn thành, chính là Lưu Ly Kim Thân!

Toàn thân xá lợi cao tăng, có thể nói đã đạt tới nửa bước Lưu Ly kim thân trình độ, chỉ là không thể vượt qua cuối cùng một bước, hoàn thành tính mạng chuyển tiếp, thành tựu chân chính bất hủ Kim Thân.

Đạt Ma tổ sư về sau, lợi hại nhất thì là tu thành mười ba môn tuyệt kỹ, danh xưng Thập Tam Tuyệt thần tăng tung hoành vô địch, thiên hạ không hề có địch thủ.

Nhất trực quan chính là Thiên Long bên trong lão tăng quét rác không nhưng, đồng dạng vì Thập Tam Tuyệt thần tăng, trâu phê được rối tinh rối mù.

Nhưng cái khác tu luyện bảy mươi hai tuyệt kỹ người đâu? Cô Tô Mộ Dung nhà trừ Dịch Cân Kinh cùng Tẩy Tủy Kinh bên ngoài, cơ hồ học hết còn lại Thiếu Lâm tuyệt kỹ.

Mộ Dung Bác cùng Tiêu Viễn Sơn càng là trốn ở Thiếu Lâm Tàng Kinh các mấy chục năm, một lòng khổ tu Thiếu Lâm võ học, kết quả đây? Không những tăng lên không nhiều, còn kém chút đem mình luyện phế đi.

Từ xưa đến nay, tu luyện qua Thiếu Lâm võ học lại có bao nhiêu ít? Chỉ tục gia đệ tử có cơ duyên học được bảy mươi hai tuyệt kỹ liền đếm không hết, nhưng thành tựu cuối cùng cũng bất quá đương thời nhất lưu, ngay cả tuyệt đỉnh đều không có đi ra mấy cái.

Trong đó mấu chốt chính là Dịch Cân Kinh !

Bảy mươi hai tuyệt kỹ tuy thuộc đồng nguyên, nhưng đồng dạng là nhiều loại chân khí, chân khí càng nhiều liền tạp, một tạp liền loạn, có chút khống chế không nổi liền sẽ tẩu hỏa nhập ma. Mà lại nhiều mà tạp chân khí, rất khó thống nhất điều phối, căn bản là không có cách phát huy phải có uy lực, tự nhiên là tăng lên không được bao nhiêu thực lực.

Chỉ có tu luyện Dịch Cân Kinh, chân khí chải vuốt sau mới có thể ngưng làm một thể.

Nhưng chải vuốt ngưng luyện chỉ là bộ phận tác dụng, Thiếu Lâm đưa cho Lệnh Hồ Xung chỉ là bản thiếu, vẻn vẹn chỉ có thể đem dị chủng chân khí chải vuốt sau chuyển hóa thành Dịch Cân Kinh nội lực.

Loại này chuyển hóa chỉ là lượng biến hóa, hoàn toàn không thể hiện được tuyệt kỹ càng nhiều càng lợi hại hiệu quả.

Mà chân chính hoàn chỉnh Dịch Cân Kinh, lại nhiều một cái bao dung đặc tính, hải nạp bách xuyên, hữu dung nãi đại.

Có thể đem nguyên bản võ học chân khí uy năng tác dụng, hoàn mỹ dung hợp tiến Dịch Cân Kinh nội lực bên trong!

Đơn giản đến nói, nếu là dung hợp nội lực chữa thương cường đại, Dịch Cân Kinh nội lực chữa thương hiệu quả liền sẽ trên diện rộng tăng cường. Nếu là dung hợp nội lực cương mãnh bá đạo, Dịch Cân Kinh nội lực liền sẽ có được cương mãnh bá đạo uy lực.

Ngoài ra, mỗi nhiều dung hợp một loại nội lực, Dịch Cân Kinh nội lực phẩm chất liền sẽ tăng lên một điểm, mỗi dung hợp chín loại nội lực, liền sẽ có một lần tiểu thuế biến.

Mỗi hoàn thành một lần thuế biến, liền có thể một lần nữa dùng nội lực tiến hành một lần tiến giai luyện thể.

Dung hợp nội lực càng nhiều, Dịch Cân Kinh uy lực càng lớn, thuế biến số lần càng nhiều, nhục thân phẩm chất càng mạnh, thành tựu cuối cùng Lưu Ly Kim Thân.

Bất quá, loại dung hợp này không phải cái gì chân khí đều được, lung tung dung hợp, hạn mức cao nhất cực thấp, chỉ có Thiếu Lâm bảy mươi hai tuyệt kỹ, đồng tông đồng nguyên mới có thể dung hợp hết xong.

Dịch Cân Kinh, làm trong đó hạch tâm, cái này đã không thể tính trấn phái công pháp, hoàn toàn là căn cơ công pháp, bảy mươi hai tuyệt kỹ nhất căn bản trụ cột.

Không đúng, Dịch Cân Kinh chỉ có thể tính nửa bộ căn cơ, Phương Trần hít một hơi thật sâu, ấn mở Tẩy Tủy Kinh .

Rất nhanh một cỗ đồng dạng năng lượng tiến vào cốt tủy, mang ra một sợi nguyên khí, tiến vào kinh mạch lưu chuyển, du tẩu kinh mạch cùng Dịch Cân Kinh có bảy thành tương tự, chỉ có ba thành khác biệt.

Xem hết Tẩy Tủy Kinh, có chút ra ngoài ý định, cũng không phải là trong tưởng tượng có thể so với Dịch Cân Kinh ngưu bức thần công, ngược lại là loại phụ trợ công pháp, hoặc là nói là Dịch Cân Kinh một cái bổ sung.

Đạo gia luyện khí, Phật môn luyện thể.

Đạo gia luyện khí giảng cứu thân thể tinh khiết, cao thâm lúc thậm chí không ăn nhân gian ngũ cốc, chuyên lấy hà lộ, thảo mộc tinh hoa làm thức ăn. Công pháp nạp khí tốc độ cực nhanh, mười phần chú ý tẩy luyện thân thể, bảo trì nhục thân Vô Cấu, lấy đạt tới càng thêm gần sát tự nhiên.

Phật môn chú trọng luyện thể, nạp khí tốc độ thường thường, lại thêm luyện thể tiêu hao, nội lực thường thường tương đối mỏng manh. Mà lại nhục thân cường đại, khí huyết hùng hậu, đối với cảm ngộ đại đạo đồng dạng có nhất định ảnh hưởng.

Dù sao Phật môn giảng tuệ căn, đối ngộ tính mười phần coi trọng.

Phật môn đệ tử đồng dạng đều cực nặng phật kinh, cố gắng nghiên cứu kinh văn, tăng trưởng phật tính, đề cao tinh thần cảnh giới, chính là một loại đề cao ngộ tính phương pháp.

Nhưng đối võ tăng đến nói, lại rất khó hai đầu chiếu cố, có thể chân chính làm được thiền võ hợp nhất, cả hai đều đạt tới cao thâm cảnh giới, từ ngàn năm nay có thể có bao nhiêu ít?

Tẩy Tủy Kinh chính là tan nhập đạo nhà luyện khí tinh túy, vì thế mà sáng lập ra một môn phụ trợ công pháp. Có thể tẩy tủy phạt mạch, tẩy luyện nhục thân, đề cao nhục thân độ tinh khiết, tăng cường ngộ đạo năng lực.

Ngoài ra chính là có thể cực lớn đề cao nạp khí tốc độ, đền bù Phật môn luyện khí không đủ.

Tẩy Tủy Hoàn Nguyên Thiên liền nói rất rõ ràng:

Dịch cân công đã xong, liền thành Kim Cương thể. Ngoại cảm không thể xâm, ẩm thực không vì tích. . . Dù cỗ Kim Cương tướng, còn là huyết nhục thân. Cần chiếu Tẩy Tủy Kinh, ăn ít nhiều tiến khí. . .

Cho nên nói, Tẩy Tủy Kinh tuy là phụ trợ công pháp, nhưng tương tự là nửa bộ căn cơ võ học.

Mà lại không có Tẩy Tủy Kinh tẩy luyện thân thể cùng nạp khí tốc độ, chỉ bằng vào Dịch Cân Kinh, căn bản không có đầy đủ nội lực chèo chống rất nhiều võ học dung hợp.

Là lấy, Tẩy Tủy Kinh thất truyền về sau, tối cao cũng chỉ có Thập Tam Tuyệt thần tăng.

Tựa như Long Tượng Bàn Nhược Công, bình thường tu luyện tầng thứ nhất hai năm, tầng thứ hai bốn năm, tầng thứ ba tám năm. . . Luyện đến chết đều không cách nào đại thành. Chính là thiên tư cao tuyệt Kim Luân Pháp Vương, trời sinh xương cốt thô to, cốt tủy sung túc, khí huyết tạo ra cực nhanh, cũng bất quá luyện đến tầng thứ mười.

Đây chính là cũng không đủ nội lực chèo chống nhức cả trứng.

Công pháp tồn tại, hẳn là có tiền nhân sáng chế, thời kỳ Thượng Cổ thiên địa linh khí nồng đậm, điểm ấy vấn đề căn bản không tính vấn đề. Nhưng cùng ngày mạt pháp, linh khí xói mòn, Phật môn công pháp thiếu hụt liền bạo lộ ra.

Đây cũng là Đạt Ma tổ sư sáng chế Tẩy Tủy Kinh ý nghĩa chỗ.

Xem hết hai môn thần công, Phương Trần rốt cục biết phá hệ thống vì cái gì đem thần công thả hàng thứ hai.

Phía trước cửu môn Cơ sở công pháp, đều là đặt nền móng, khai phát nhục thân bảo tàng, như trực tiếp luyện Dịch Cân Kinh, liền không có đằng sau Bão Đan, thấy thần, không cách nào đem nhục thân khai phát đến cực hạn.

Nhưng cửu môn công pháp luyện qua, trong cơ thể hắn liền có chín loại kình lực, lại không luyện Dịch Cân Kinh dung hợp liền sẽ sinh ra bất ổn dấu hiệu. Mà lại đến Kiến Thần cảnh, cũng không cần thiết lại tiếp tục rèn luyện, nhanh chóng tu luyện Dịch Cân Kinh mới là căn bản.