(một) Hạ triều quan chế

【 Đại Vũ thành lập quốc gia, có to lớn quốc thổ biên giới, là một cái cấp trên cấp dưới hành chính quan hệ sáng tỏ, kinh tế kết cấu rõ ràng, quân đội cùng điển chương pháp luật hoàn mỹ quan liêu cơ cấu hệ thống. Hạ triều tổ chức kết cấu hình thức, vừa không phải "Liên bang", cũng không phải "Liên bang", càng không phải cái gọi là tài sản tư hữu không đủ "Asia xã hội", mà là "Đơn nhất" chủ quyền thực thể tính chính quyền quốc gia. 】

"Trung Quốc" một từ ý là "Trung tâm thiên hạ" . Trước đó, người Trung Quốc đến tột cùng khi nào từ đầu lưỡi bắt đầu, đem chính mình quốc gia xưng là "Trung Quốc", không biết được, nhưng nhất định phải so Tây Chu đồ đồng thau minh văn sớm rất nhiều.

Trung Quốc làm "Thiên hạ trung tâm", đến tột cùng bao quát nhiều phạm vi lớn? Ban đầu chỉ nay Hà Nam một vùng Hoàng Hà, Lạc Hà khu vực, là nghĩa hẹp Trung Nguyên. Sau đó bao quát nay Hà Nam, Sơn Tây đông nam bộ, Hà Bắc nam bộ, Sơn Đông vùng phía tây, Giang Tô tây bắc bộ, An Huy bắc bộ các rộng rãi khu vực lớn, là nghĩa rộng Trung Nguyên. Nghĩa rộng Trung Nguyên từ lúc Hạ triều trước cũng đã là chính trị trung tâm —— ở vào Sơn Đông tỉnh Hà Trạch thị Hồ Tập trấn cổ Bình Dương, là Đế Nghiêu đô thành; ở vào nay Sơn Tây tỉnh Vận Thành thị Vĩnh Tế cổ Bồ Phản, là Đế Thuấn đô thành; ở vào nay Sơn Tây tỉnh nam bộ hạ huyện cổ An Ấp, là Đại Vũ Hạ triều đô thành.

Trung Nguyên vì sao có thể trở thành thiên hạ trung tâm? Điều này là bởi vì lúc đó người Trung Quốc cũng không biết trên Trái Đất còn có cái khác lục địa, sai cho rằng đại địa là mặt bằng, Trung Nguyên vị cho bọn họ bản thân biết địa vực trung tâm, phải chính là "Trung tâm quốc gia" Trung Quốc mà!

Trung Nguyên là Trung Hoa văn minh hạt nhân khởi nguồn, cũng là Hoa Hạ tộc nhân hoạt động khu vực hạch tâm. Nhưng Hạ triều cương vực hơn xa Trung Nguyên, Trung Nguyên bên ngoài được gọi là "Bốn di" địa phương cũng đã là Hoa Hạ thuộc địa. Cái gọi là "Thiên tử hữu đạo, thủ tại tứ di", chính là chỉ Trung Nguyên cùng bốn di địa phương đều chịu đến Hạ triều thiên tử không giống trình độ quản hạt khống chế.

Đế Thuấn thời đại mười hai châu, quốc thổ từ lâu không biết so Hoàng Đế thời đại Cửu Châu mở rộng bao nhiêu. Làm Đại Vũ hùng vĩ trị thủy công trình sau khi hoàn thành, quốc thổ tình huống lại phát sinh biến hóa rất lớn. Đại Vũ thông qua thực địa điều tra, đem quốc thổ một lần nữa chia làm Cửu Châu quản lý, này "Duyện, ký, thanh, từ, dương, kinh, dự, lương, ung" Cửu Châu, không biết lại so Đế Thuấn mười hai châu lớn hơn bao nhiêu. Quốc gia lấy Trung Nguyên làm trụ cột, hướng đông đến biển rộng, hướng nam đến hồ Động Đình cùng Trường Giang thượng du, hướng tây đến Hoàng Hà đầu nguồn Thanh Tạng cao nguyên, hướng bắc đến Mông Cổ sa mạc cùng Liêu Tây. Trung Nguyên là quốc gia chính trị trung tâm, cũng là văn hóa cùng kinh tế phồn vinh nhất địa phương. Bởi lịch sử biến thiên, Trung Quốc đại danh từ còn có "Hoa Hạ, Trung Hoa, Trung Hạ, chư Hạ, chư Hoa, Thần Châu, Cửu Châu" các loại.

Hạ, ban đầu là Hoàng Đế hạ bộ tộc tên, đến Đế Thuấn thời đại mới trở thành Đại Vũ Hạ Hậu thị phương quốc phong hiệu. Tiếng Trung "Hạ" là không ngừng biến hóa. Ban đầu chữ Hạ, là một người cầm trong tay búa rìu mà đứng thẳng, diễu võ dương oai hình người, đây là cổ nhân hình ý kết hợp khắc họa phù hiệu, đầy đủ thuyết minh Hạ thị bộ tộc năng chinh thiện chiến giành chính quyền, đồng thời cũng là Hạ triều sáng tạo quốc gia quân đội tượng trưng. Sau đó tại đồ đồng thau chung đỉnh kim văn bên trong, hạ, từ đầu người, hai tay, hai đủ tạo thành, hơn nữa lành nghề quỳ gối chi lễ nghi, đại biểu từ như thế văn minh người tạo thành Trung Quốc. Hoa, là Viêm Đế Hoa thị bộ lạc tên, đã một loại mỹ lệ trang phục cùng ánh sáng, cũng đại biểu mỹ hảo Trung Quốc lý tưởng."Hoa Hạ" ý tứ, là "Trên người mặc hoa thường lễ nghi chi bang" .

Sách cổ Trúc thư kỷ niên tải, Đại Vũ bắt đầu thủ tang thời gian, đem đế vị tặng cho Đế Thuấn con trai Nghĩa Quân, chủ động tránh né đến Hạ Hậu thị đất phong đô thành Dương Thành, nơi đó là nay Hà Nam cổ Dự Châu. Ngô Việt xuân thu nói: "Vũ tang phục ba năm, sớm chiều hiệu khóc, hình thể tiều tụy, khuôn mặt mặt đen." Ba năm bên trong, thiên hạ chư hầu đều rời đi Nghĩa Quân mà đi triều kiến Đại Vũ, Đại Vũ liền chính thức tiếp thu thiên tử vị trí. Đại Vũ rời đi Dự Châu Dương Thành, đi tới nay Sơn Tây hạ huyện phụ cận Ký Châu An Ấp, tại hạ đều An Ấp đăng cơ, một lần nữa phân phong chư hầu, nhận lệnh quan chức, cũng đem quốc hiệu đổi thành "Hạ Hậu", "Hạ" .

Người viết tuyển lựa Thượng Thư cùng Trúc thư kỷ niên thu thập, phát hiện Hạ triều vương thất trung ương cấp một chức quan có "Tướng, khanh sĩ, bốc, chúc, sử, sư" . Thiên tử bên dưới quan trọng nhất quan là "Tam chính" cùng "Lục sự chi nhân" ."Tam chính" là cao tầng thứ quan chức, chủ quản chính sự, thông thường từ hai đến ba cái quan chức cùng nhiệm; "Lục sự chi nhân" thường thường tại thiên tử tả hữu, địa vị cũng rất cao, có hành động quân sự thời điểm, có thể đại thiên tử mà chỉ huy quân đội.

Ngoài ra còn có xe đang, chưởng quản xe phục; bào đang, chưởng quản đồ ăn; mục chính, chưởng quản chăn nuôi. Bọn họ đều không phải "Tam chính", chỉ là trực tiếp là vương thất phục vụ trung đẳng quan lại."Đang", là Hạ triều hết thảy quan lại thường gọi, tương đương với nay dân gian khẩu ngữ "Quan" .

Ngoài ra tương đối trọng yếu quan chức còn có: Tù 〔qiú âm cùng tù 〕 nhân, sắc (sắc âm cùng sắc) phu, đại lý, thái sử, hi hòa, cổ 〔gǔ âm cùng cổ 〕, quan sư các loại. Tù nhân, là vương cận thần, phụ trách thượng truyền truyền đạt; sắc phu, chấp hành quốc gia kinh tế quyền lực; đại lý, chưởng quản hình ngục tố tụng; thái sử, là chưởng quản ghi việc cùng sách tịch sử quan; Hi Hòa, chưởng quản lịch pháp; cổ, là người mù nhạc sĩ, chưởng quản tế tự cùng quân vương giải trí âm nhạc; quan sư, là gián thần cùng trường học huấn luyện viên.

Đại Vũ bên ngoài quan viên địa phương, là khắp nơi quốc chư hầu cùng thủ lĩnh bộ tộc, xưng "Bá" hoặc "Hầu" . Nguyên là thủ lĩnh bộ tộc chư hầu phương quốc nhiều xưng là bá, thiên tử trực tiếp phân phong chư hầu phương quốc nhiều xưng là hầu. Đối lập độc lập phương quốc không có thổ địa quyền sở hữu, chịu đến Hạ triều thiên tử hạn chế, nhất định phải phục tùng Hạ triều chính lệnh, đối Hạ Hậu thị vương triều có gánh chịu cống nạp, triều kiến, đi lính cùng tùy tùng chinh phạt nghĩa vụ. Chịu đến tín nhiệm chư hầu, thường thường tại vương thất trung ương làm quan.

Mục, cũng gọi là châu mục, Ngu Thuấn thời đại thì có, là các châu hành chính trưởng quan, phụ trách trưng thu cống phú. Chư hầu bên dưới, còn thiết có đại phu, tức các thị tộc tộc trưởng.

Hạ triều quốc gia quan chức tên gọi và số lượng không ngừng trở lên những thứ này. Lễ ký · Minh đường vị nói: "Hữu Ngu thị quan năm mươi, Hạ Hậu thị quan bách. . ." Đại Vũ nhận lệnh quan chức là Đế Thuấn thời đại tăng gấp đôi.

《 thái bình ngự lãm · quyển 2 bách ba · thượng thư đại truyền 》 nói: "Cổ giả thiên tử tam công, mỗi nhất công tam khanh tá chi, mỗi một khanh tam đại phu tá chi, mỗi một đại phu Tam Nguyên sĩ tá chi, cố có tam công, cửu khanh, hai mươi bảy đại phu, tám mươi mốt nguyên sĩ. cùng vì thiên hạ giả, như này mà thôi. (tự công đến nguyên sĩ tổng quát hai mươi, này hạ chi quan vậy. )" nguyên sĩ là thiên tử nhận lệnh "Thượng sĩ", cũng gọi là "Liệt sĩ", nhiệm vụ chủ yếu là phụ tá thiên tử nhận lệnh đại phu công tác, có khác biệt tại chư hầu nhận lệnh "Trung sĩ" cùng "Hạ sĩ" . Này nói cách khác, Hạ triều cho tới "Tam công", cho tới "Nguyên sĩ", quan chức cũng đã đạt đến 120 người.

Cổ nhân nói, "Hạ vương có thiên hạ, chư hầu có quốc, đại phu có gia." Đại Vũ từ phân phong bang quốc bắt đầu liền thành lập quốc gia cấp trên cấp dưới trong đó quản khống cùng phục tùng, vương thất cùng chư hầu trong đó quan hệ phi thường rõ ràng. Thái bình ngự lãm · Chu lễ · Hạ quan đối thái tư mã chức trách giải thích, có thể rõ ràng nhìn ra vương thất đến tột cùng làm sao đối bang quốc chư hầu tiến hành quản khống: "Thái tư mã chức vụ, chưởng kiến bang quốc chi cửu pháp, lấy tá vương bình bang quốc, chế kỳ phong quốc, lấy đang bang quốc. . ." Ý tứ là, Đại tư mã chức trách:

Một là nắm giữ thành lập bang quốc chín cái pháp tắc, phụ tá Hạ vương lập ra bang quốc biên giới, lấy đang bang quốc đại danh phân.

Hai là thiết lập tôn ti có khác biệt lễ nghi, lấy phân rõ vương thất cùng chư hầu không giống địa vị, khác nhau bang quốc đẳng cấp.

Ba là cổ vũ thượng hiền lập công đạo đức, lấy kích phát bang quốc khuyên thiện vui nghiệp chi tâm, tránh khỏi xã hội bại hoại.

Bốn là thiết lập châu mục chức quan, quản chế bang quốc, lấy liên kết vương thất cùng bang quốc.

Năm là thành lập quân đội, theo lệnh cấm cứu xét, lấy chính giữa cân bằng mỗi cái bang quốc.

Sáu là thực thi khác nhau chức phận tiến cống, dùng bang quốc làm hết năng lực.

Bảy là kiểm duyệt hạch toán các nơi dân chúng nhân số, để các bang quốc thổ cùng nhân số cân bằng.

Tám là sử dụng có thể cân đối cũng thủ vững công bằng pháp tắc, làm cho tôn giả thủ lớn, ti giả thủ tiểu, lấy An Định các bang quốc.

Chín là dùng đại quốc thân tiểu quốc, tiểu quốc việc đại quốc, các bang quốc trong đó ra mắt kết hợp lại.

Chu lễ · Hạ quan cuối cùng cường điệu: "Lấy cửu phạt phương pháp đang bang quốc." Tức trở lên chín cái pháp tắc, đều là vương thất lấy chinh phạt đến đang bang quốc pháp điển, bang quốc chư hầu chỉ cần có một cái không làm được, thì thuộc về làm trái lệnh vua, vương thất đem ra binh nghiêm túc quốc gia kỷ luật. Bởi vậy có thể thấy được Hạ triều sơ kỳ, thiên tử vị trí "Đang", là nhường ngôi kế vị chi đang, chư hầu vị trí "Đang", là phục tùng vương thất trung ương quản lý chi đang. Vị "Đang" quan niệm, là Trung Quốc xã hội không phát sinh náo loạn quan trọng nhất hình thái ý thức.

Làm xây dựng lên quốc gia mới quan liêu hệ thống, chế độ đẳng cấp sau, Đại Vũ bắt đầu thành lập mới quốc gia khống chế hệ thống.

Hoài Nam Tử nói: "Tích giả Cổn làm ba trượng chi thành, chư hầu lần. Vũ biết thiên hạ phản chi, chính là xấu thành bình địa, tán tài vật, cấm binh giáp, thi chi lấy đức, hải ngoại phục tùng, bốn di nạp chức." Qua đi đại phụ thân của Vũ Sùng Bá Cổn kiến tạo ba trượng cao phương quốc tường thành. Hạ triều một trượng là bảy, tám thước, một thước làm một một trăm hạt kê mét độ cao, vì lẽ đó Sùng Bá Cổn tường thành độ cao đoán là bốn mét nhiều. Cái khác chư hầu học tập Sùng Bá Cổn, phương quốc tường thành độ cao tăng gấp đôi.

Đại Vũ biết, thiên hạ phàm là xây dựng lên tường thành nước chư hầu đều có phản loạn chi tâm, liền phá hoại đám này tường thành, san thành bình địa, đem những quốc gia này chư hầu tài vật phát tán ra, đồng thời bọn họ cấm đoán thành lập quân đội, đối với hắn làm năm đức giáo dục. Kết quả của làm như vậy là, ở vào hải ngoại quốc gia đều đến thần phục, Trung Nguyên ngoại vi bốn di quốc gia chư hầu đều đến Đại Vũ nơi này tới đón được Hạ triều chức quan.

Đại Vũ đoạt lại Cửu Châu hết thảy đồng thau binh khí cùng đồng thau dụng cụ, thêm vào châu mục quan chức, phương quốc chư hầu đưa tới đồng thau, đúc thành chín vị to lớn đại đỉnh đồng.

Trung Quốc đỉnh đồng, ban đầu là có ba con chân đồng nồi, phía dưới nổi lên củi lửa, mặt trên có thể nấu thịt, mà từ đây bắt đầu, đỉnh đồng liền đã biến thành thống nhất quốc gia vương quyền tượng trưng. Đại Vũ đem Cửu Châu danh sơn đại xuyên, kỳ dị vật phân biệt điêu khắc tại Cửu Đỉnh thân, mỗi đỉnh tượng trưng một châu thổ địa, lại đem Cửu Đỉnh tập trung thu xếp tại hạ đều, tượng trưng Cửu Châu đại địa quốc gia nhất thống.

Thổ địa là quốc gia căn bản. Có người nói Trung Quốc từ Hoàng Đế thời đại bắt đầu, thổ địa liền quy thiên Hoàng Đế hết thảy, không thể tiến hành buôn bán. Hạ triều tiếp tục sử dụng tổ chế, quốc thổ thuộc về Hạ Hậu thị thiên tử, tuy rằng quốc thổ chủ yếu là các nước chư hầu đất phong, nhưng bất kỳ thổ địa đều không thể dùng để trao đổi cùng buôn bán, bằng không liền phải bị thiên tử can thiệp.

Hạ triều đất phong chia làm hai loại: Một là trung ương chính phủ trực tiếp phân phong cho các quý tộc chư hầu phương quốc phong thổ; hai là đời đời kiếp kiếp ở trên vùng đất này sinh hoạt bộ tộc tiếp thu thiên tử phân phong mà trở thành phương quốc. Bất luận loại phương thức nào, nước chư hầu đều phục tùng tại Đại Vũ quản lý, cũng căn cứ tại "Cửu Châu" cùng "Ngũ phục" trung vị trí, xa gần đều muốn gánh chịu nghĩa vụ, giao nộp cống phú. Quá xa nơi hoang dã, chỉ cần phục tùng Hạ triều thiên tử giáo hóa, tán đồng Trung Nguyên văn hóa vừa có thể.

Liền như thế, Đại Vũ xây dựng lên có ý nghĩa thực tế quốc gia chế độ: Phương quốc đối vương thất 《 Vũ cống 》 chế độ, là địa phương cùng trung ương trong đó kinh tế quan hệ; thiên tử đối chư hầu cấp trên cấp dưới lệ thuộc quan hệ, cùng với quan chức phân cấp quản lý chế độ, là địa phương cùng trung ương trong đó chính trị quan hệ. Ngoài ra, Đại Vũ còn ban phát toàn quốc thống nhất chấp hành nông canh 《 nông lịch 》, xây dựng thêm quốc gia quân đội, thành lập luật pháp 《 Vũ Hình 》, dùng chuyên chính bạn pháp để khống chế nhất thống quốc gia chính quyền.

Đại Vũ thành lập quốc gia, có to lớn quốc thổ biên giới, là một cái cấp trên cấp dưới hành chính quan hệ sáng tỏ, kinh tế kết cấu rõ ràng, quân đội cùng điển chương pháp luật hoàn mỹ quan liêu cơ cấu hệ thống. Hạ triều tổ chức kết cấu hình thức, vừa không phải "Liên bang", cũng không phải "Liên bang", càng không phải cái gọi là tài sản tư hữu không đủ "Asia xã hội", mà là "Đơn nhất" chủ quyền thực thể tính chính quyền quốc gia.