Tiêu Trường Thanh sư đồ hai người cũng không có trực tiếp từ Tứ Xuyên tiến vào thanh biển, đi Bắc thượng côn ọe" dừng đường, mà là quấn cái. Đường xa, tiến vào Tây Tạng, dọc theo giấu người lễ Phật con đường hướng phía nam tiến lên. Phương hướng thì là Nê-pan Lenny vườn Phật giáo giáo chủ Thích Ca Mâu Ni sinh ra chi địa. Đây là Từ Trường Thanh lâm thời làm ra quyết định, hắn nghĩ muốn đi trước Thích Ca Mâu Ni xuất sinh, ngộ đạo, cách nói cùng niết sách Phật giáo bốn đại thánh địa đi xem một chút, nhìn xem phải chăng có thể tìm tới một chút vật hữu dụng. Cái gọi là nhiều tính nhiều thắng, thiếu tính thiếu thắng, hắn cũng không cho rằng lấy mình Kim Tiên tu vi liền có thể an gối không lo, khinh thị địch nhân tuyệt không phải cửu lưu một mạch xử thế chi pháp.

Trên đường xuôi nam. Hai người bọn họ trải qua Lhasa cái này một giấu truyền Phật giáo thánh địa. Tại Từ Trường Thanh Kim Tiên thần niệm đảo qua về sau, hắn rất dễ dàng liền đem toàn bộ Lhasa thành dò nhất thanh nhị sở, nó kết quả quả thực để hắn đã cảm thấy kinh ngạc, lại cảm thấy thất vọng.

Toàn bộ Lhasa lấy cung điện Potala làm chủ thể chùa miếu khu kiến trúc vừa vặn hình thành một cái cự đại trận thế, đem toàn bộ. Giấu truyền Phật giáo khu vực bên trong tất cả chùa chiền hương hỏa tin lực dẫn đạo tới, hình thành một cỗ đủ để cho tất cả Phật môn người tu hành đều không ngừng ao ước to lớn phật lực. Thế nhưng là, để người khó hiểu chính là từng cái chùa chiền tăng nhân cũng không có có lợi dụng những này trân quý to lớn phật lực tới tu hành, ngược lại thông qua mỗi ngày đọc kinh văn đem nó hội tụ ngưng kết thành từng cái giấu truyền trong Phật giáo hộ pháp thần, độ mẫu, Bồ Tát, đại phật chờ một chút, làm chúng nó chiếm cứ tại Lhasa trên không hình thành một cái có thể nói là tự thành một giới mật giáo Phật quốc.

Mặc dù bọn hắn có thể bằng vào cái này mật giáo Phật quốc, những này giấu truyền Phật giáo đám tăng lữ có thể rất dễ dàng thu hoạch được một chút thần thông, đồng thời có thể tự mình cùng mật giáo Phật quốc bên trong thể nghiệm đến tây thiên cực lạc chi diệu, nhưng là bọn hắn tựa hồ đem cái này xem như tu hành mục tiêu, trầm mê ở thông qua phép quan tưởng dung nhập Phật quốc Đường trong thẻ. Bọn hắn từ Phật quốc mượn dùng các loại thần lực thu hoạch được các loại thần thông, thậm chí sử dụng cùng loại phụ linh thỉnh thần chi pháp. Khiến Phật quốc bên trong cái nào đó linh thể bám vào trên người mình, thu hoạch được vượt qua thường nhân tưởng tượng đại thành tựu, hoàn toàn quên đi phật gia tu hành gốc rễ mục tiêu là siêu thoát sinh tử luân hồi.

Tại Lhasa cực kỳ xung quanh những này chùa miếu bên trong, có được đại năng lực cao tăng cũng không phải là không có, nhưng là năng lực này thật đúng là mình đã tu luyện lại ít càng thêm ít. Từ Trường Thanh hơi dùng mình Kim Tiên thần niệm làm uy áp, những này cao tăng nhóm liền nhao nhao bị đánh về nguyên hình, nó tu vi chân chính so với Mao Phương Chính bọn người còn nhiều có không bằng. Càng đừng đề cập Hoa Hạ cái khác tiên phật chính tông người tu hành. Toàn bộ khu có thể bị Từ Trường Thanh để mắt đại tu vì người chỉ có ba năm người, đều là hẳn là từng cái giấu truyền Phật giáo phe phái bên trong thủ lĩnh Lạt Ma, số thế luân hồi tích lũy phật tính đủ để cho bọn hắn khám phá mê chướng trực chỉ phật tâm, cho nên mỗi người tu vi thật sự chí ít không thể so với hiện tại Long Tiến Bảo kém bao nhiêu, nếu là lại tăng thêm mật giáo Phật quốc gia trì, bọn hắn thực lực hẳn là có thể nói đã đại đại vượt qua Long Tiến Bảo.

Tại những này chân chính có đại tu vì Lạt Ma cao tăng bên trong, tu vi cao nhất người kia cũng không tại Lhasa, ngược lại tại Lhasa phương nam đâm túi tang a trong chùa, bởi vì chỉ có cái này, trong tự viện cái kia cao tăng mới có thể rõ ràng cảm giác được Từ Trường Thanh thần niệm, đồng thời vận dụng mình túc thế phật tính. Cùng Từ Trường Thanh tiến hành im ắng đối thoại. Tang a chùa là giấu truyền Phật giáo thứ nhất chùa, thụ nhất giấu truyền Phật giáo tôn sùng hai vị Bồ Tát đại sư tịch hộ cùng hoa sen sinh nhập giấu cách nói thủ đứng liền đều là ở chỗ này, nói giấu truyền Phật giáo khởi nguồn ở đây cũng không đủ. Tại toà này chùa chiền bên trong, đã có giấu ẩn chứa Phật giáo Bàn Nhược trí tuệ bên trong xem phái Nguyên Thủy kinh điển, cũng có giấu giấu truyền Phật giáo các loại thần thông pháp thuật tu luyện bí điển, có thể ra một vị pháp lực siêu quần lại phật tính viên mãn cao tăng cũng không quá đáng.

Mặc dù Từ Trường Thanh đối cái này cao phủi cảm thấy có chút hiếu kì, nhưng cũng chỉ là tại tang a bên ngoài chùa hơi dừng lại một chút, liền tiếp theo cùng Long Tiến Bảo cùng một chỗ hướng tây nam phương Nê-pan tiến đến.

Bởi vì Từ Trường Thanh cảm giác được vị này giấu truyền Phật giáo cao tăng mặc dù phật lực tinh thuần, nhưng là nó phật lực bên trong ẩn chứa phi thường nồng hậu dày đặc tĩnh mịch chi khí, dạng này hai loại sức mạnh hỗn hợp lại cùng nhau chỉ có một nguyên nhân, đó chính là vị này cao tăng ngay tại bế tử quan, để cầu tại sinh tử lưỡng giới ở giữa ngộ ra siêu thoát đại đạo. Kỳ thật lấy vị này cao tăng chỗ biểu diễn ra phật tính, hắn tiếp tục lấy giấu mật đặc hữu luân hồi chi pháp, tích lũy phật tính, hẳn là lại càng dễ ngộ được Phật môn đạo quả.

Nhưng mà, vị này cao tăng vô dụng luân hồi chuyển thế loại này ổn thỏa phương pháp, ngược lại đánh bạc bế tử quan, chỉ sợ cũng bởi vì hắn từ Lhasa trên không kia đang bị nhân gian Thiên Đạo từng bước ăn mòn yếu đi mật giáo Phật quốc cảm thấy trời kiếp số, hi vọng có thể khi kiếp số tai họa nơi này trước kia, đạt tới vô tai không tật thế giới cực lạc. Chỉ tiếc, hắn mặc dù nhìn thấy lần này thiên địa đại kiếp. Nhưng lại không có nhìn ra lần đại kiếp nạn này tác động đến tam giới, cho dù hắn thành công khai ngộ, đến bỉ ngạn, chỉ sợ cũng vô pháp hưởng thụ được chân chính an bình.

Từ Lhasa đến Lenny vườn đường bị trọng sơn ngăn trở, mà lại những này sơn mạch tất cả đều ẩn chứa một loại thiên địa cấm pháp chi lực. Cho dù lấy Từ Trường Thanh tu vi cũng không thể tại loại này thiên địa lực lượng bên trong thi triển thuấn di chi pháp cùng hồng quang bay vút lên chi thuật. Long Tiến Bảo lực lượng tức thì bị áp chế chín thành. Từ Trường Thanh đành phải mang theo Long Tiến Bảo vận dụng phổ thông bay vút lên chi thuật, xuyên qua kia từng tòa cao ngất như mây Đại tuyết sơn, một mực hoa thời gian một ngày mới đi đến Lenny vườn.

Nơi này mặc dù là Thích Ca Mâu Ni xuất sinh chi địa, nhưng là châm chọc là ở lại đây Ấn Độ giáo đồ cùng cái khác giáo đồ ngược lại chiếm cứ đa số, Phật giáo ở đây cũng không hưng thịnh. Truyền thuyết kia là Thích Ca Mâu Ni chân đạp hoa sen hô to "Thiên thượng thiên hạ, duy ta độc đứng thẳng. ao hiện tại chẳng qua là một cái. Nước bẩn hồ, chung quanh cỏ dại rậm rạp. Rách nát di tích cổ chùa chiền khắp nơi có thể thấy được, chỉ có số ít một ít khổ sở đi tăng nhóm tại những này rách nát trong tự viện mặt tu hành.

Lenny vườn để Từ Trường Thanh phi thường thất vọng, đối với cái khác mấy chỗ phật gia thánh địa hắn cũng không có ôm hi vọng quá lớn, dù sao chỉ từ Lenny vườn tình huống đến xem, liền biết Phật giáo đã tại nó nơi phát nguyên hoàn toàn xuống dốc. Về sau mấy ngày, Từ Trường Thanh cùng Long Tiến Bảo hai người lại phân biệt đi đến hươu dã uyển Thích Ca Mâu Ni lần thứ nhất thuyết pháp chi địa cùng câu thi kia la Thích Ca Mâu Ni Niết Bàn chi địa. cái này hai nơi địa phương so Lenny vườn hơi tốt một chút, chí ít Phật tử ở đây còn chiếm theo một chút ưu thế, trong thành thị bên ngoài luôn có thể khiến người ta cảm thấy một tia như có như không phật tính.

Tại cái này hai nơi địa phương. Từ Trường Thanh không có thu hoạch gì, ngược lại là Long Tiến Bảo lại tại hai chỗ này một chút trong tự viện tìm được chín bộ bị phong ấn ở này Ấn Độ tà ma thi cốt. Mặc dù kinh lịch trăm ngàn năm, cái này chín bộ hài cốt bên trong chỗ truất giấu ma khí sớm đã tiêu tán không còn, nhưng là cái này chín bộ hài cốt bên trong lại như cũ chất chứa phi thường nồng hậu dày đặc ma tính, rất thích hợp Long Tiến Bảo đem nó luyện chế thành lưới vàng hóa thân bên trong khung xương.

Mặc dù trước ba chỗ Phật giáo thánh Từ Trường Thanh đều không thu hoạch được gì, nhưng cuối cùng một chỗ Thích Ca Mâu Ni ngộ đạo chi địa Bồ Đề già da ngược lại để hắn thu hoạch không cuối cùng không có một chuyến tay không. Cô không nói đến nhiễm Thích Ca Mâu Ni ngộ đạo lúc to lớn phật tính cây kia cây bồ đề rễ cây, vẻn vẹn là Thích Ca Mâu Ni ngộ đạo sử dụng sau này mình chặt đứt ma niệm cùng phàm thai thịt xương chế thành lưới vàng tòa, là đủ đền bù lần này ngoài định mức đi xa. Nếu như Từ Trường Thanh thần niệm không phải cường đại như vậy, chỉ sợ hắn cũng sẽ đem hai cái này nhìn qua cùng phổ thông hòn đá, đầu gỗ không sai biệt lắm bảo vật xem như rác rưởi, càng thêm sẽ không hoa tốn sức từ trong đất đem bọn nó móc ra. Buồn cười nơi này những cái kia các tăng nhân có được hai món bảo vật này thời gian dài như thế, nhưng lại chưa bao giờ chính thức có được qua bọn chúng. Ngược lại để Vô Tâm hướng Phật Từ Trường Thanh được cái đại tiện nghi.