Tại tam giới đại đạo linh hỏa bên trong, đạo đức chân hỏa có thể nói là xuất hiện phải trễ nhất, cũng là Từ Trường Thanh nhất không hiểu rõ một loại đại đạo linh hỏa. Tổng chỗ đều biết, đạo đức chân hỏa chính là dung hợp Đạo gia nói diễm cùng nho gia đức lửa về sau, mới có thể thành hình một loại từ Hậu Thiên hóa Tiên Thiên đại đạo linh hỏa. Mà thời kỳ Thượng Cổ xuất hiện nho gia học lúc nói đã là hồng hoang phần đuôi trước đó, lúc ấy loại này học thuyết cũng không phải gọi nho gia, mà gọi là công đức chi đạo.

Tục truyền năm đó tu thành đạo đức chân hỏa người cũng chỉ là trong lúc vô tình đem một vị đạo môn tiên hiền chết sau khi ngưng tụ mà thành nói diễm, cùng tự thân đức lửa dung hợp, mới sáng chế loại này đại đạo linh diễm. Bởi vì tu luyện pháp này cần tan Cáp Đạo nho hai nhà, cho nên toàn bộ hồng hoang có thể tu thành này linh diễm người có thể đếm được trên đầu ngón tay, nhiều nhất thời điểm cũng bất quá hai ba người mà thôi, cho dù là Trấn Nguyên Tử cũng vẻn vẹn nhìn thấy qua một lần loại này đại đạo linh hỏa, vẫn chưa thực sự hiểu rõ qua này linh hỏa, chỉ là lờ mờ từ hắn nhân khẩu bên trong chi đạo này loại linh hỏa cùng thiên địa khí vận có quan hệ.

So sánh với đạo đức chân hỏa đến, cấu thành loại này đại đạo linh hỏa nói diễm cùng đức lửa lại tại trong Hồng Hoang cũng không hiếm thấy. Thượng cổ công đức chi đạo xuất hiện về sau, bởi vì nó tu luyện giản tiện, mà lại công hiệu phi phàm, đối tư chất yêu cầu cũng không phải là rất khắc nghiệt, khiến cho không ít tầng dưới chót hồng hoang sinh linh tu hành đạo này. Chỉ là đạo này dễ dàng nhập môn, nhưng lại khó tinh, lập ngôn dễ, lập công khó, lập đức càng là khó càng thêm khó, tuyệt đại bộ phận người đều bị kẹt tại lập công một chuyện bên trên, chỉ có số ít người đạt được một tuyến cơ duyên, thành tựu thiên địa đại công, từ đó bước vào lập đức chi cảnh, đồng thời tại sinh thời ngưng tụ bản mệnh đức lửa.

Đức lửa tác dụng rất đơn giản chính là nho gia thần thông ngôn xuất pháp tùy căn cơ chi lực. Cùng hiện tại nho gia vận dùng pháp lực dẫn động Thiên Đạo chi lực chỗ thi triển ngôn xuất pháp tùy thần thông có chỗ khác biệt, vận dụng đức hỏa chi bên trong đại đạo chi lực thi triển đi ra ngôn xuất pháp tùy, vốn là lớn đạo một bộ phận, uy lực của nó to lớn, không thể so sánh nổi. Căn cứ Trấn Nguyên Tử ký ức, cho dù là hắn, tại gặp được thượng cổ đại đức chi sĩ thi triển đi ra ngôn xuất pháp tùy thần thông lúc, cũng không dám chính diện đón lấy.

Tại công đức chi đạo xuất hiện chi sơ, không ít tu vi so với không kém là bao nhiêu hồng hoang đại năng cũng không hiểu rõ đức lửa uy năng tại cùng những cái kia đại đức chi sĩ tao ngộ lúc, đều không ngoại lệ đều bị ngôn xuất pháp tùy thần thông gọt đi tam hoa, bế tắc ngũ khí, đem một thân tu vi đều đánh tan, thậm chí trực tiếp bị đánh rớt đến thiên nhân ngũ suy chi cảnh thân tử hồn tiêu.

Chỉ bất quá công đức chi đạo rất khó đại thành, đức lửa cũng khó có thể ngưng tụ, mà lại mỗi thi triển một lần ngôn xuất pháp tùy thần thông, đều sẽ đối đức lửa tạo thành không thể bù đắp tổn thương, đủ loại thiếu hụt cũng hạn chế công đức chi đạo mở rộng, cuối cùng khiến cho nó chỉ là hồng hoang tầng dưới chót tiểu đạo pháp môn một trong mà thôi.

So sánh với đức lửa đến, nói diễm thì càng thêm phổ biến một chút cơ hồ tất cả thượng cổ đạo môn động phủ đều có một hai cái nói diễm, giữa bọn chúng khác nhau chỉ là phẩm chất cao thấp mà thôi. Nói diễm công dụng chính là làm truyền tông chi vật, thường thường tại hồng hoang đạo môn đại năng nhập diệt trước đó, hắn đều sẽ đem mình suốt đời đối thiên địa đại đạo lý giải hóa thành nói diễm, truyền cho hậu nhân. Vật này cũng không thể truyền thụ cụ thể đạo pháp cho người sở hữu, nhưng là nó lại có thể tăng lên người sở hữu ngộ tính, đặc biệt là đối thiên địa đại đạo ngộ tính. Tất cả nói diễm bên trong lấy thanh diễm vi tôn, tử diễm thứ hai không phải thân cư người có đại khí vận không có thể ngưng tụ, phía sau vì đỏ, vàng, lam, lục, trắng ngũ sắc, bởi vì tu luyện đại đạo không đồng đạo diễm nhan sắc thì có chỗ khác nhau như thế ngũ sắc cũng không chia cao thấp. Về phần cuối cùng chờ hắc diễm, đa số tà ma chi đạo chỗ ngưng kết, tuy là mạt các loại, nhưng cũng không có nghĩa là công hiệu quả liền kém, thường thường tại tu hành một ít đặc biệt đạo pháp thời điểm, hắc diễm đưa đến sp tác dụng thậm chí muốn vượt qua thanh diễm.

Từ Trường Thanh long thú phân thân từ tự do thần tượng Mạc Tang thể nội nhiếp lấy ra nói diễm chính là đệ nhị đẳng tử diễm, mặc dù này diễm tại nói diễm phẩm cấp bên trên, kém thanh diễm một bậc, nhưng nó ngưng kết điều kiện chi hà khắc so với ngưng kết thanh diễm càng thêm khó khăn. Liền xem như tại thượng cổ thời kỳ hồng hoang, tử sắc nói diễm cũng cực kì thưa thớt bởi vì muốn ngưng tụ thành tử diễm không đơn giản cần còn cao thâm hơn đại đạo cảnh giới, còn cần đế vương mệnh cách.

Tại thời kỳ Thượng Cổ, Hồng Hoang Đại Lục phía trên cũng đồng dạng có tiên triều, vương triều, mà lại số lượng đông đảo, những này tiên triều, vương triều cũng không lộ vẻ phi thường quy phạm, cũng không có hiện tại dạng này sâm nghiêm đẳng cấp phân chia bọn chúng càng giống là một cái người tu hành tạo thành đại tông môn hoặc là một chút tầng dưới chót sinh linh tạo thành Nguyên Thủy bộ lạc.

Bất quá dù vậy, trở thành những này tiên triều cùng vương triều chi chủ người cũng nhất định phải có được đặc thù đế vương mệnh cách, những người này có lẽ không phải tiên triều, trong vương triều người mạnh nhất, nhưng tuyệt đối là khó đối phó nhất. Bởi vì bọn hắn đế vương mệnh cách thường thường có thể cho bọn hắn mang đến không thể tưởng tượng nổi hảo vận, địch nhân không hiểu thấu - tẩu hỏa nhập ma, mình không hiểu thấu đạt được một ít thượng cổ đại năng truyền thừa vân vân. Chỉ nếu không phải mình vờ ngớ ngẩn, khiêu khích những cái kia chạm đến đại đạo đại năng, bình thường hồng hoang tranh đấu rất khó đối tính mạng của bọn hắn cấu thành uy hiếp.

Tại loại này mệnh cách đối người sở hữu hình thành bảo hộ đồng thời, cũng đồng dạng hạn chế người sở hữu thành tựu, nó tựa như là một nói bình chướng vô hình đồng dạng người sở hữu tu vi cảnh giới áp chế ở một cái cao cao không tới, thấp không xong cấp độ. Chỉ có số ít một chút có được đại hoành nguyện, đại trí tuệ người mới có thể đột phá loại này bình chướng, chạm tới chân chính tam giới đại đạo, trở thành hồng hoang tầng cao nhất cường giả một trong, mà cũng chính là những người này ở đây nó trước khi chết mới có có thể đem mình đại đạo cảm ngộ ngưng tụ thành tử sắc nói diễm.

Loại này tử diễm trừ nói diễm bản thân có được tăng lên ngộ tính tác dụng bên ngoài, cũng ẩn chứa một loại khí vận chi lực, có thể thay đổi một cách vô tri vô giác tăng lên người sở hữu khí vận. Mặc dù loại này khí vận tăng lên không có khả năng để tử diễm người sở hữu phát sinh long trời lở đất cải biến, để nó mọi việc đều thuận lợi, tâm tưởng sự thành, nhưng cũng có thể để cho tại tao ngộ nguy nan hoặc là gặp được nan đề thời điểm thêm ra một phân sinh tử chuyển hóa cơ duyên. Đối với tuyệt đại bộ phận người mà nói, cái này một máy nội bộ duyên có hay không đều không làm nên chuyện gì, thậm chí đến chết đều không thể phát hiện cái này một máy nội bộ duyên. Nhưng đối với Từ Trường Thanh dạng này tinh thông mệnh lý, có thể diễn toán ra thiên địa đại thế, có thể vận dụng đại nhân quả luật chi lực người mà nói, cái này một máy nội bộ duyên hiển lại chính là một chút hi vọng sống, nếu như vận dụng thoả đáng, thường thường có thể có xoay chuyển càn khôn công hiệu.

Chỉ tiếc, long thú phân thân tại dẫn đạo hấp thu Mạc Tang thể nội nói diễm thời điểm, cũng không có đem đạo diễm hạch tâm cho dẫn đạo ra, chỉ là đem ngoại vi nói diễm dẫn xuất. Mặc dù cùng là nói diễm, nhưng long thú phân trong thân thể nói diễm giống như là không có rễ chi thụ đồng dạng sinh tử sớm tối, tự thân tồn vong còn không cách nào cam đoan, liền càng chưa nói tới vì người sở hữu tăng lên khí vận.

Bất quá, cái này không có rễ nói diễm cũng không phải là hoàn toàn không cần chỗ, căn cứ Trấn Nguyên Tử năm đó nghe được nghe đồn, năm đó cái thứ nhất tu thành đạo đức chân hỏa người chính là dùng bí pháp đem nói diễm chia làm có nguyên cùng không có rễ hai bộ phận, sau đó đem không có rễ nói diễm cùng đức lửa dung hợp được, mới tu thành đạo đức chân hỏa. Chỉ là cái kia bí pháp chỉ có hắn nhất mạch kia công đức chi đạo tu sĩ biết, ngoại nhân đều không rõ ràng nói diễm tách rời phương pháp, đã từng có người làm qua nếm thử, nhưng cuối cùng đều là thất bại, ngược lại tổn thất mấy cái vô cùng trân quý nói diễm.

Từ Trường Thanh từng ở ngoại môn Linh Sơn Minh Thành Tàng Kinh Lâu bên trong nhìn thấy qua có quan hệ Trí Viễn Đường một chút ghi chép, tại ghi chép bên trong có một đầu nâng lên bọn hắn từng tìm tới qua một chỗ thượng cổ nho gia di tích, đồng thời từ đó tìm được một chút cổ nho pháp môn. Đem Trí Viễn Đường tìm tới đồ vật cùng chỗ kia di tích đại khái diện mạo so sánh một chút Trấn Nguyên Tử ký ức, Từ Trường Thanh liền đủ để khẳng định chỗ kia di tích liền là năm đó khai sáng đạo đức chân hỏa người kia chỗ công đức chi đạo động phủ. Nghĩ đến hiện tại cái này nói diễm tách rời phương pháp hẳn là bị nho gia Trí Viễn Đường kế thừa, chỉ là hiện tại tam giới tiên yêu phật ma căn bản không có ngưng tụ nói diễm phương pháp cùng năng lực, cho nên Từ Trường Thanh cũng suy đoán cái này tách rời nói diễm pháp môn cũng mất đi tác dụng, bị Trí Viễn Đường đem gác xó.

Từ Trường Thanh thông qua long thú phân thân thi triển thu lấy nói diễm chi pháp, mặc dù không phải nho gia cái chủng loại kia pháp môn, nhưng công hiệu quả hẳn là cũng sẽ không kém quá nhiều, khác biệt duy nhất có lẽ chính là nho gia pháp môn bên trong ghi chép như thế nào đối tách rời sau nói diễm tiến hành uẩn dưỡng, để nó sẽ không yếu bớt thậm chí dập tắt phương pháp.

Vì thế, Từ Trường Thanh không thể không mặt khác nghĩ biện pháp để duy trì đã bị thu lấy nói diễm. Nguyên bản Từ Trường Thanh từ nói diễm ngưng tụ luyện chế phương pháp bên trong tìm được một cái pháp môn, đó chính là đem tự thân đại đạo cảm ngộ ngưng tụ thành thần niệm pháp tướng, đánh vào đến nói diễm bên trong. Làm như vậy thật có hiệu, để kia không có rễ nói diễm tại trong một khoảng thời gian không có dập tắt nguy hiểm, nhưng vấn đề là đồng dạng một loại đại đạo cảm ngộ chỉ có thể sử dụng một lần, lần thứ hai liền sẽ không có bất cứ tác dụng gì. Mặc dù Từ Trường Thanh tự sáng tạo cửu lưu đại đạo, trong đó bao quát Vạn Tượng, tới đối ứng thiên địa đại đạo cũng vì số đông đảo, nhưng dù vậy cũng chịu không được tiêu hao như thế.

Ngay tại Từ Trường Thanh tại suy nghĩ là có nên hay không bốc lên thân phận bị phát hiện nguy hiểm, dùng mình chế tạo đặc thù Thần khí đem tự do thần tượng Mạc Tang lần nữa dẫn tới, thu lấy hắn nói diễm lúc, một lần ngoài ý muốn thi thuật lại làm cho hắn phát hiện duy trì không có rễ nói diễm phương pháp. Ngày đó, Từ Trường Thanh cảm thấy long thú phân trong thân thể thần lực quá mức phức tạp cùng hỗn loạn, theo tự thân lực lượng tăng lên rất dễ dàng liền sẽ phát sinh tẩu hỏa nhập ma nguy hiểm, cho nên hắn liền chuẩn bị mượn dùng Đa Bảo phân trong thân thể danh xưng có thể tịnh hóa vạn vật tịnh thế lưu ly Phật diễm đến đối long thú phân trong thân thể thần lực tiến hành một lần tinh luyện. Chỉ là hắn cũng không nghĩ tới tại Phật diễm thanh trừ thần lực trong cơ thể tạp chất, tinh luyện thần lực thời điểm, nói diễm lại hấp thu một tia Phật diễm, đồng thời không có phát sinh bất luận cái gì bài xích hiện tượng, ngược lại là lớn mạnh mấy phần, không chút nào giống như là muốn dập tắt dáng vẻ.

Từ Trường Thanh một lát cũng tìm không ra vì sao tịnh thế lưu ly Phật diễm có thể uẩn dưỡng nói diễm nguyên nhân, nhưng căn cứ phỏng đoán phải cùng tịnh thế lưu ly Phật diễm bản thân ngưng tụ luyện chế phương pháp cùng nói diễm có chút cùng loại, trong đó khác biệt lớn nhất chính là một cái nguồn gốc từ đạo môn đại năng, một cái khác thì là xuất từ phật gia đại sĩ. Mặc dù có thể hiểu nguyên do trong đó, đối hắn nắm giữ nói diễm, Phật diễm có chỗ tốt cực lớn, nói không chừng còn có thể làm hắn sáng chế một loại cùng đạo đức chân hỏa, tịnh thế lưu ly Phật diễm không sai biệt lắm đại đạo linh hỏa đến, nhưng bây giờ hắn cũng không có nhiều như vậy tinh lực đến thăm dò trong đó huyền bí, đối với hắn mà nói chỉ cần nói diễm không có dập tắt nguy hiểm liền đủ đủ rồi, về phần cái khác, chờ sau này không rảnh rỗi lại cân nhắc.

Tại giải quyết nói diễm vấn đề về sau, long thú phân thân cũng không có quá mức chuyện quan trọng muốn làm, có thể tiếp tục lấy bế quan vì lấy cớ, tránh đi đến từ thánh khư hạch tâm điều tra. Chỉ bất quá, hắn thanh nhàn thời gian cũng không có tiếp tục bao lâu, một nhóm đến từ thứ nhất tinh vòng Thần khí đơn đặt hàng để hắn một lần nữa trở nên bận rộn, mà hắn cũng từ nhóm này Thần khí rèn đúc lúc ấn khắc tổ hợp thần văn bên trong, suy đoán ra một chút không gọi được có chuyện thật tốt.

Tạ ơn!