Từ Trường Thanh lần này xem như kiếm bộn phát, nơi này Phật giới bên trong người không có chỗ nào mà không phải là tại Phật giới Linh Sơn tiếng tăm lừng lẫy Phật tử, sở tu hành Phật pháp hàm cái Gia Thiên Thừa, La Hán thừa, kim cương thừa cùng Bồ Tát thừa, có thể nói Linh Sơn ** tận ở chỗ này. WWW. . Thư hữu cả ~ lý xách ~ cung cấp nếu không phải Phật thừa chư thiên chân phật cần lấy tự thân Phật pháp trấn áp Linh Sơn khí vận, không được tự ý rời Linh Sơn, có lẽ Từ Trường Thanh lần này liền có thể đem toàn bộ Phật giới ** một mẻ hốt gọn cũng không nhất định.

Bởi vì hữu tâm tính Vô Tâm, Từ Trường Thanh không trở ngại chút nào liền tuỳ tiện trở thành cái này vạn Phật quy tông trạng thái chủ đạo người, mặc dù cái này không cách nào làm cho hắn khống chế bất kỳ một cái nào kim cương, La Hán, nhưng lại có thể khiến cho hắn có thể tại đánh cắp ** thời điểm không pop-up tiểu thuyết Internet, không bị người phát giác.

Thời gian chầm chậm trôi qua, Từ Trường Thanh đã thuận lợi tiêu hóa trộm học được Phật giới gia thừa **, chỉ bất quá Phật pháp cao thâm, giống như hãn hải, cho dù là Từ Trường Thanh cũng vô pháp trong khoảng thời gian ngắn đều lĩnh ngộ. Hắn hiện tại chỉ có thể từ bên trong tuyển ra mấy loại thượng thừa nhất Phật pháp, tại đạo tâm cảnh giới bên trong thôi diễn, đồng thời mượn những này Phật giới bên trong người Phật pháp gia trì, để bát bảo lưu ly cây quả Nhân sâm Nguyên Thần thừa cơ tu luyện, về phần cái khác Phật pháp, lại chỉ có thể đem nó chỉnh lý một lần, để qua một bên, chờ có thời gian đang từ từ hoà hợp.

Về phần Từ Trường Thanh lựa đi ra cái này mấy loại Phật giới thượng thừa nhất **, đều là Phật giới chư thiên không truyền chi mê, trong đó đã có Bồ Tát thừa cứu độ Vô Lượng kiếp cảnh diệu pháp, cũng có kim cương thừa không báo Vô Minh đúng như bất động **, còn có Chi Vô Kỳ chỗ thi triển La Hán thừa ba ngàn La Hán pháp tướng thân. Những này Phật giới ** mỗi một loại có được siêu thoát Vạn Kiếp lớn uy năng, trong đó cứu độ Vô Lượng kiếp cảnh diệu pháp nhưng tự thành Vô Lượng kiếp cảnh, tam giới Vạn Kiếp không thể bằng thân, từ độ hắn độ, tùy tâm sở dục. Kim cương thừa không báo Vô Minh đúng như bất động đại pháp tắc là tu luyện đạo tâm vô thượng diệu pháp, tâm thành thật như, vạn ma bất xâm, thiên kiếp Bất Diệt, vạn thế đều tồn. Mà La Hán thừa diệu pháp uy lực của nó chỉ từ Chi Vô Kỳ biểu hiện là đủ nhìn ra, mặc dù Chi Vô Kỳ còn chưa tu luyện tới ba ngàn La Hán pháp tướng thân cảnh giới tối cao, chỉ là tu luyện thành thiên thủ La Hán pháp tướng thân, chỉnh thể cảnh giới tu vi cũng còn chưa đạt tới chí cường chi cảnh, nhưng nó nhục thân cường độ cũng đã có thể thừa nhận được Thiên Tiên pháp lực. Pháp này nó rèn luyện nhục thân, lấy thân chứng đạo chi diệu đế, sợ chỉ có kia Phật giới chiến lực thứ nhất Phật thừa ** lớn cảm giác tam thế chân phật cảnh mới có thể tới địch nổi.

Tại Từ Trường Thanh hơi hiểu rõ ba ngàn La Hán pháp tướng thân về sau, hắn liền phát hiện Chi Vô Kỳ tu luyện thành thiên thủ La Hán pháp tướng cũng không hai lần tăng lên pháp lực tu vi năng lực. Chi Vô Kỳ lợi dụng thiên thủ La Hán pháp tướng đem tu vi đẩy tới đến chí cường chi cảnh đã đạt tới loại này La Hán pháp tướng cực hạn, còn muốn tiến thêm một bước đột phá thiên địa hạn chế đạt tới Thiên Tiên chi cảnh, hiển nhiên là không thể nào, cho nên nói Chi Vô Kỳ chân chính dựa vào cũng không phải là cái này ba ngàn La Hán pháp tướng thân. Tại phát hiện điểm này cổ quái về sau, Từ Trường Thanh lại phân thần xem, đem trước chỗ đánh cắp Phật môn ** đều chỉnh lý một lần, rất nhanh hắn liền phát hiện Chi Vô Kỳ chỗ dựa vào Phật giới **, mà pháp này tên là không nghề nghiệp Niết Bàn trải qua.

Trong mắt thế nhân phật gia nghĩ đến là tường hòa, từ bi chi tướng, cơ hồ tất cả phật gia tông phái cũng thống nhất đề xướng lòng dạ từ bi, phổ độ chúng sinh. Nhưng tại phật gia xuất hiện ban sơ thời điểm, từng xuất hiện một cái tông phái, tông phái này chẳng những không lấy từ bi phổ thế vi hoài, ngược lại đưa ra giết nghiệp thành Phật, mà bọn hắn giết chết đều là không phải Phật người, tại nó giáo nghĩa bên trong thổi phồng giết dị không nghề nghiệp, sạch sẽ thiên địa lý lẽ, phái này cũng thuộc về phật gia La Hán thừa. Chỉ bất quá cái này một tông phái làm trái tại phật gia căn bản đại đạo, cho nên tại sau khi xuất hiện không bao lâu liền bị tất cả phật gia tông phái khiển trách vì tà ma đạo, ác thú không, tiến hành cấm phạt, kỳ tông phái ** lưu tồn ở La Hán thừa bên trong, nó đi chi đạo lại truyền bá ra, cuối cùng bị thế tục Tây Phương Giáo sẽ hấp thu, chính là thành đông chinh bắt đầu.

Mặc dù môn này phật gia tông phái nó hành vi gần như tà ma, nhưng là nó sở tu căn bản ** lại như cũ là phật gia khám phá mê chướng, trực chỉ đúng như chi pháp, mà không nghề nghiệp Niết Bàn trải qua bên trong chỗ ghi lại đại nghiệp lực nghiệt báo minh cảm giác kim thân đại pháp tắc một môn có thể nháy mắt tăng lên tu pháp giả ròng rã một cảnh giới thuận tiện diệu pháp, Chi Vô Kỳ theo vi bình chướng chi pháp chính là cái này đại nghiệp lực nghiệt báo minh cảm giác kim thân **. Chỉ bất quá pháp này thần diệu chi dư, cũng nhiều có tệ nạn, trong đó không cách nào kéo dài tăng lên là một, thi triển pháp này phật tâm không phải tròn sẽ có nhập ma thụ nghiệp chi lo vì đó hai, mà lớn nhất tệ nạn thì là tu hành pháp này cần đại lượng nghiệp lực, đại nghiệp lực nghiệt báo minh cảm giác kim thân hoà hợp nghiệp lực càng nhiều, nó thi pháp thời gian cũng lại càng dài.

Tại nắm giữ cái này đại nghiệp lực nghiệt báo minh cảm giác kim thân ** về sau, Từ Trường Thanh giờ mới hiểu được vì cái gì Chi Vô Kỳ sẽ xách ra sử dụng loại này phật lực gia trì chi pháp đến tìm kiếm phá giải Thập Nhị Nhân Duyên Trận phương pháp. Hắn mong muốn nhất cũng không phải là cái khác Phật môn gia thừa căn bản diệu pháp, hắn muốn nhưng thật ra là mượn dùng những này Phật giới bên trong người khổng lồ phật lực đến hiệp trợ hắn vô hạn lượng hấp thu nghiệp lực, từ đó đem đại nghiệp lực nghiệt báo minh cảm giác kim thân tu luyện to lớn thừa. Từ Trường Thanh tại lúc này cũng thông qua đại nhân quả luật phát hiện chung quanh nghiệp lực có một chút biến hóa, nồng độ chính đang yếu bớt, xem ra Chi Vô Kỳ là đã bắt đầu tu luyện.

Lấy Từ Trường Thanh tính cách tự nhiên không thể để cho Chi Vô Kỳ độc hưởng tiện nghi, vì thế hắn cũng thử nghiệm tu luyện loại này đại nghiệp lực nghiệt báo minh cảm giác kim thân **. Pháp này chính là Phật môn tôi thể luyện thần vô thượng diệu pháp, mà Từ Trường Thanh hồng hoang nhục thân cùng Nguyên Thần thần hồn vốn đã cường hoành tới cực điểm, tự nhiên không dùng được pháp này, cho nên hắn đem pháp này vận dụng đến tại chín bên cạnh Tu La cảnh bắt được Chu Yếm trên thân. Hắn trước lấy Huyết Thần tử dung nhập bị đánh tan linh thức thần hồn, chỉ còn lại có nhục thân Chu Yếm thể nội, thay thế nó thần hồn vị trí, sau đó vận chuyển đại nghiệp lực nghiệt báo minh cảm giác kim thân **, lợi dụng Từ Trường Thanh thông qua phật lực dẫn dắt tới đại lượng nghiệp lực, rèn luyện nó thân, thế thân nó thần, dần dần khiến đến Từ Trường Thanh Huyết Thần tử hoàn toàn dung nhập vào Chu Yếm thể nội.

Tại hấp thu luyện hóa nghiệp lực thời điểm không pop-up tiểu thuyết Internet, Từ Trường Thanh cũng tại một chút xíu phân tích loại này cổ quái nhân quả chi lực, rất nhanh hắn liền phát hiện cái này nghiệp lực trừ trong đó hàm ẩn nhân quả chi đạo bên ngoài, còn tích chứa một cỗ cùng chín bên cạnh Tu La cảnh Tu La hồ cùng loại sinh sinh tạo hóa chi khí, mà lại cỗ này sinh sinh tạo hóa chi khí bên trong càng là không bàn mà hợp thiên địa tạo hóa chi đạo.

"Khó trách chỉ bằng vào ta đại nhân quả luật cũng vô pháp xem thấu cái này nghiệp lực, nguyên lai cái này nghiệp lực bên trong vậy mà từ hai loại thiên địa đại đạo theo thời thế mà sinh." Từ Trường Thanh tại mở ra nghiệp lực chi mê về sau, không khỏi sinh lòng cảm thán.

Thiên địa này tạo hóa chi đạo chính là tam giới căn bản đại đạo một trong, tại Đạo gia bên trong nói có, xưng là vạn vật chi mẫu, phật gia nói đúng như, xưng là tam giới khởi nguyên. Từ Trường Thanh thiên địa tương sinh chi đạo cùng sở ngộ sinh tử có hay không chi đạo đều thuộc ở thiên địa tạo hóa chi đạo chi nhánh, nhưng mà những này tam giới đại đạo dù sao cũng là bàng chi cuối, hộ tống vì đại đạo, nhưng lại không thể lấy nhánh chưởng làm, cho nên lấy nó lớn La Kim tiên tu vì y nguyên không cách nào nắm giữ nghiệp lực loại này dung hợp thiên địa tạo hóa chi đạo lực lượng. Phật gia tại xuất hiện bắt đầu liền có nghiệp lực mà nói, tất cả Phật môn diệu pháp đều là quay chung quanh nghiệp lực sinh ra, cho nên đối với có được đại thành tựu, đại tu vì Phật giới bên trong người mà nói nghiệp lực cũng không xa lạ gì, càng có chuyên môn pháp môn đến vận dụng loại lực lượng này, chỉ bất quá cái này pháp môn cực kì thưa thớt, đại nghiệp lực nghiệt báo minh cảm giác kim thân ** liền là một cái trong số đó.

Tu luyện loại này pháp môn cần khổng lồ phật lực làm kíp nổ, dẫn động nghiệp lực gia thân, cho dù Chi Vô Kỳ vì ba ngàn La Hán pháp chủ, tại Phật giới cũng không có có nhiều như vậy phật lực có thể mượn dùng, mà lại Phật giới càng tiếc rằng này nồng hậu dày đặc nghiệp lực tồn tại, cho nên hiện tại đối với Chi Vô Kỳ mà nói là cái khó được tu luyện cơ hội. Nếu là chỉ có Chi Vô Kỳ một cá nhân tu luyện pháp này cũng là thôi, hắn hoàn toàn có thể tại không để bất kỳ người nào biết tình huống dưới, mượn dùng Pháp Hiển chờ Phật giới bên trong người gia trì bản thân phật lực, nhưng là bây giờ thêm ra một cái Từ Trường Thanh, cái này gia trì phật lực tiêu hao liền lộ ra lớn. Lúc bắt đầu Pháp Hiển chờ Phật giới bên trong người chỉ là cảm thấy có chút quái dị, thế nhưng là theo phật lực gia trì dần dần tăng nhiều, đã vượt qua bọn hắn có thể gia trì phật lực ranh giới cuối cùng, bọn hắn lúc này mới cảm giác được mình khả năng bị lợi dụng. Chỉ bất quá bởi vì Từ Trường Thanh hữu tâm lừa dối, tăng thêm Pháp Hiển bọn người mình ý nghĩ, cả cái sự tình liền hoàn toàn bị định tại Chi Vô Kỳ trên thân, cho dù sau đó Chi Vô Kỳ cho thấy mình cũng không có mượn dùng nhiều như vậy phật lực, chỉ sợ cũng không có người sẽ tin tưởng hắn ngôn từ.

Mặc dù bây giờ Phật giới bên trong người đã phát giác được dị thường, nhưng là bọn hắn lại không cách nào đình chỉ loại này phật lực gia trì trạng thái, chỉ vì loại trạng thái này thực tế chủ đạo người chính là Từ Trường Thanh, chỉ cần hắn không nguyện ý đình chỉ, loại trạng thái này liền sẽ từ đầu đến cuối duy trì. Chi Vô Kỳ bị ngăn cách bởi loại trạng thái này bên ngoài, hắn chỉ là đơn thuần từ Từ Trường Thanh ra tiếp nhận gia trì phật lực, mà đối sự tình khác hoàn toàn không biết gì, chỉ chờ nó lợi dụng xong cỗ này phật lực, đem đại nghiệp lực nghiệt báo minh cảm giác kim thân tu luyện tới tự thân cực hạn thời điểm không pop-up tiểu thuyết Internet, chính hắn liền có thể đoạn tuyệt phật lực gia trì, đến lúc đó Từ Trường Thanh cũng sẽ thuận thế đoạn tuyệt, để Chi Vô Kỳ triệt để trên lưng nỗi oan ức này.

Pháp Hiển chờ Phật giới bên trong người sai coi là loại trạng thái này đã bị Chi Vô Kỳ dùng một loại nào đó không biết tên mật pháp nắm giữ, mình không cách nào thoát ly loại trạng thái này, nếu là cưỡng ép thoát ly, vậy sẽ đối nó phật tâm phật tính tạo thành rất đại thương hại. Dưới sự bất đắc dĩ, bọn hắn đành phải tạm thời ổn định lại tâm thần, dứt khoát lợi dụng hiện tại loại này khó được vạn Phật quy nguyên trạng thái tiến hành tu luyện, lẫn nhau ở giữa phật tính cùng một, hình thành một cái pháp hội hình, lấy tâm niệm tuân hỏi tự mình tu luyện chi nghi vấn, thảo luận tu luyện chi yếu điểm vân vân. Tuy nói hiện tại bọn hắn có chút thân bất do kỷ, nhưng là loại trạng thái này cũng sẽ không đối bọn hắn tạo thành bất cứ thương tổn gì, sẽ chỉ tiêu hao một điểm phật lực mà thôi, thế nhưng là bọn hắn ngừng Lưu Tại Giá loại trạng thái càng lâu, đối phật tâm rèn luyện cũng liền càng mạnh, lấy được cảm ngộ cũng càng nhiều, vì bọn họ tu luyện về sau giảm ít rất nhiều phiền phức, đây cũng là phật gia đặc hữu thuận tiện pháp môn.

Chỉ bất quá cho dù là lớn cảm giác Phật Đà cũng sẽ không nguyện ý, tùy tiện đem mình tu luyện cảm ngộ cùng phật tâm phật tính rộng mở để nhân thể ngộ, liền càng đừng đề cập cái khác Bồ Tát, La Hán, cho nên loại này thuận tiện pháp môn coi như tại Linh Sơn cũng rất ít vận dụng. Ngoài ra, cái pháp môn này cũng không phải không có có tệ nạn, mặc dù thông qua cái pháp môn này tu vi thấp người có thể thông qua đoạt được cảm ngộ, rất nhanh tăng lên mình đại đạo cảnh giới, thế nhưng là loại cảnh giới này dù sao cũng là từ người khác nơi đó đạt được, cũng không phải là tự mình tu luyện mà thành. Cứ như vậy, này người về sau tu luyện liền sẽ trở nên càng thêm khó khăn, nghĩ muốn lại đột phá tiếp, vô luận là cơ duyên, hay là cố gắng, đều so trước kia muốn bao nhiêu ra gấp mười gấp trăm lần, thậm chí cả đời khổ tu, đem không tiến thêm tấc nào nữa.

Đối với vạn Phật quy tông trạng thái chủ đạo người Từ Trường Thanh tự nhiên sẽ không tham gia đi vào, chỉ bất quá hắn cũng không có cứ như vậy ở một bên nhìn xem, ngược lại hắn cố ý từ phật cốt kim cương tòa thu giữ một chút cổ đại Phật tu giả tu luyện cảm ngộ, sau đó làm một chút tay chân, lại đem nó vùi đầu vào trận này phật tính pháp trong hội, để tất cả Phật giới bên trong người đều có thể từ ở bên trong lấy được chỗ tốt. Những này đại đạo cảm ngộ cái này liền giống như là một cái mỹ lệ đào bảo lưới nữ trang trời mèo thành phố thu mua bảo vật đào bảo lưới nữ trang áo khoác mùa đông m bọt khí, mặc dù có thể trong khoảng thời gian ngắn để tất cả từ đó đạt được lợi ích Phật giới bên trong người đạo hạnh pháp lực đại tăng, nhưng khi chìm vào loại trạng thái này về sau, bọt khí biến trở về vỡ tan, bên trong cạm bẫy biến trở về xuất hiện, để tất cả dựa vào cái này đại đạo cảm ngộ tiến hành người tu luyện lâm vào chỗ vạn kiếp bất phục.

[ trâu văn không quảng cáo tiểu thuyết kính dâng ]