Ly khai giang ninh tiếp cận nhất niên, ninh nghị hội đối vu giá tọa thành thị trung đích nhất ta đông tây cảm đáo mạch sinh dã thị lý sở đương nhiên, giả như tha năng tri đạo trúc ký tại giá cận nhất niên thì gian nội đích khoách trương, dĩ cập tại thành thị trung tân kiến đích kỷ đống tửu lâu trà quán đích danh tự, tưởng tất tâm trung đích nghi hoặc, tựu hội nhất tảo nhi không liễu.

Giá cận nhất niên đích thì gian lý, trúc ký tân khai đích điếm nhất cộng hữu tam gia, đệ nhất gia minh nguyệt lâu nhãn hạ dĩ kinh thành vi giang ninh tối đại đích tửu lâu cập ngu nhạc trường sở chi nhất, cật phạn biểu diễn hoàn hữu các chủng hoạt động, điếm khai đắc nhiệt nháo. Đệ nhị gia tắc thị danh vi thanh uyển đích trà lâu, do nhất cá cá phong cách các dị đích viện lạc hoặc bao sương tổ thành, đa vi văn nhân mặc khách tích tụ chi sở, nhất ta mại nghệ bất mại thân đích nữ tử tọa trấn, cực thị nhã trí. Chí vu đệ tam gia tiện thị ức lam cư, phong cách cư vu lưỡng giả chi gian, bất toán hỏa bạo nhiệt nháo, đãn hữu ti trúc chi thanh tá nhĩ, ngẫu nhĩ hữu nhân thuyết thư, loại tự vu hậu thế đích tây xan thính, hữu kỷ phần tiểu tư, đảo dã thị cá chính thường đích cật phạn trường sở.

Tam gia điếm kỳ thực đô thuế biến tự ninh nghị dĩ vãng đích tưởng pháp, phong cách các dị, kỳ thực bối hậu hoàn thị y thác vu khang hiền đích chi trì. Thành quốc công chủ phủ tại giang ninh nhất hướng bất tham dữ trường diện thượng đích giao tế, đãn thực tế thượng tựu thị nhất cá thư phục đích bàng nhiên đại vật, bàn căn thác tiết, khang hiền phát nhất cá mệnh lệnh xuất khứ, đáo hữu đích thương trường đại lão cấp trúc ký phủng trường đích thì hậu, giá ta nhân khủng phạ đô hoàn bất tri đạo mệnh lệnh lai tự vu giá vị phụ mã gia.

Hữu ta sự tình kỳ thực tại ninh nghị ly khai đích thì hậu tựu dĩ kinh tại tố liễu, liên hệ nhất ta mại nghệ bất mại thân đích thanh lâu nữ tử đáo trúc ký tọa trấn, dã mãi liễu nhất ta niên kỷ bất đại đích nam hài nữ hài, huấn luyện thuyết thư, tạp sái, biểu diễn thập ma đích, niên kỷ đại nhất điểm khả dĩ tại điếm lý bang bang công. Vi liễu giá ta sự tình. Ninh nghị tăng tại khang hiền na biên nã quá nhất bút tiền, thuyết thị tiên tiền na chẩn tai sách tử đích bản quyền phí. Đảo thị nã đắc lý trực khí tráng.

Bất quá vân trúc giác đắc giá thị tá, tối cận kỷ cá nguyệt đích thì gian lý hựu tại lục lục tục tục địa hoàn cấp khang hiền. Khang hiền bất yếu, đãn tha đích tính tử chấp ảo, giác đắc khang hiền nhất trực tại đả thính ninh nghị đích tiêu tức, giá biên chẩm ma hoàn năng khiếm trước tha đích tiền. Đáo tối hậu, khang hiền giá biên dã chích hảo tiếp hạ, ám địa lý tắc tương trúc ký minh nguyệt lâu dữ thanh uyển đích danh khí phủng liễu khởi lai. Đại tiểu yến ẩm khứ minh nguyệt lâu, văn nhân tụ tập hoặc thị biện điểm thi hội thập ma đích tắc vãng thanh uyển, giá nhất niên nguyên tịch lệ xuyên thư viện đích thi hội tiện bị tha vận tác trước tại thanh uyển cử biện, đốn thì tiện tương danh khí đả xuất lai liễu. Niên hậu đích ức lam cư tiện bất tái nhu yếu tha đích quảng cáo.

Nhất lộ để đạt phụ mã phủ, trảo đáo chính tại bồi gia nhân khán hí đích khang hiền hậu, giá vị phụ mã gia thủ tiên đàm khởi đích, dã tựu thị tối cận giá đoạn thì gian trúc ký đích phát triển. Ninh nghị tòng hàng châu hồi lai, giá đoạn thì gian phát sinh đích nhất thiết, tha cơ bản thượng đô thị thanh sở, một hữu canh đa đích ma phiền hòa thủ vĩ, tựu bất tất đa nã giá ta lai khách sáo liễu.

". . . Hữu nhất kiện sự, đảo thị ngận hữu ý tư, thanh uyển tiền thính. Thu liễu ngận đa thi từ tố thành bài biển quải trước, nhĩ kỷ thủ từ trấn tại tối tiền đầu. Nguyên tịch lệ xuyên thư viện khai thi hội đích thì hậu, nhất thủ thanh ngọc án bãi tại na lý, cánh một hữu đa thiếu nhân cảm tả từ nã xuất lai hiến sửu, thử hậu giá sự tiện nhất trực vi nhân tân tân nhạc đạo."

Dữ chu huyên đả quá liễu chiêu hô, ninh nghị tùy trước khang hiền triêu hậu phương hoa viên na biên quá khứ, thính tha giá dạng thuyết khởi lai, ninh nghị đảo thị tiếu trước diêu liễu diêu đầu: "Giá cá quá phần liễu ba?"

"Ân, một hữu. . ." Khang hiền bãi liễu bãi thủ."Nhĩ gia đích vân trúc cô nương cố nhiên hữu bang nhĩ tuyên truyền nhất hạ, đãn đương thì ngã dã tại, bất tri đạo vi thập ma, đại gia mỗi mỗi thuyết khởi nhĩ giá thanh ngọc án, na thiên vãn thượng tả nguyên tịch từ đích nhân chân đích thiếu liễu ngận đa. Hữu nhân thuyết nhĩ dĩ cực tận từ công chi hoa mỹ, khúc ý tận thư, nhân gian từ thiếu a, a a. . . Đảo thị nhĩ tại hàng châu đích na kỷ thủ. Cánh năng nhất phản tiên tiền bàng bạc đại khí, uyển ước chí cực điểm, yếu thị nhượng giá ta nhân tri đạo, khủng phạ tựu chân đích yếu. . . Thuyết nhĩ thị thi tiên từ thánh liễu. . ."

Ninh nghị trứu liễu trứu mi: "Hàng châu kỷ thủ?"

"Tiện thị na thường ký khê đình nhật mộ, trầm túy bất tri quy lộ, hưng tận vãn hồi châu, ngộ nhập ngẫu hoa thâm xử. . . Đoản đoản nhất khúc như mộng lệnh, lệnh nhân cảm giác như tại nhãn tiền na, giá chủng từ nhĩ dã năng tả xuất lai. . ."

Khang hiền tất cánh thị cá văn nhân, tựu toán ám địa lý dữ tần tự nguyên nhất bàn khán trọng đích thị dụng đích phương diện, đãn nho học truyền nhân, na hữu bất hảo thi từ đích. Ninh nghị tiếu liễu tiếu: "Na hựu bất thị ngã tả đích."

"Thiên thiên biệt nhân đảo hoàn hành, lão phu diện tiền, nhĩ tiện bất dụng giá dạng thuyết liễu. Ký đắc lánh ngoại kỷ cú mạ, tam sơn bán lạc thanh thiên ngoại, nhị thủy trung phần bạch lộ châu. Giá thi cú, tảo tiên nhĩ tiện tại ngã dữ tự nguyên diện tiền tả quá liễu, đương sơ chích thị tàn cú, thử thứ tại hàng châu, nhĩ tương tha bổ tề liễu, phượng hoàng đài thượng phượng hoàng du, phượng khứ đài không giang tự lưu. Ngô cung hoa thảo mai u kính, tấn đại y quan thành cổ khâu. Tam sơn bán lạc thanh thiên ngoại, nhị thủy trung phần bạch lộ châu. Tổng vi phù vân năng tế nhật, trường an bất kiến sử nhân sầu. . ."

Khang hiền niệm liễu xuất lai, đáo tối hậu, chung vu bất miễn thán liễu khẩu khí, diêu nhất diêu đầu: "Đương sơ nhược hữu nhân cân ngã thuyết, ngã dã bất hội tín, thi từ tinh xảo, tại nhĩ giá lý, thị một đắc tả liễu. Chích giá tối hậu nhất cú, lộ liễu nhĩ đích mã cước, tổng vi phù vân năng tế nhật, trường an bất kiến sử nhân sầu, nhĩ tả thi thì, phảng đích thị đường thì phong mạo, đương thì khán lai nhĩ dã lại đắc khứ cải liễu, bao quát na thường ký khê đình nhật mộ chi loại đích từ cú, dã bất tri nhĩ hoa liễu đa thiếu thì gian. . . Lão thực thuyết, yếu chân giảng toàn thị thuận thủ, ngã thị bất tín đích, khả giá thi từ nhất đạo, vu nhĩ nhi ngôn, khủng phạ dĩ bất thị thập ma vịnh vật ký tình, thuần túy thị nhĩ. . . Ai, ngã dã bất tri cai như hà khứ thuyết, khoa nhĩ hảo ni, hoàn thị mạ nhĩ kỷ cú tài năng đối đắc khởi tự kỷ, tổng chi, hữu nhĩ giá đẳng nhân tại, nhượng ngã đẳng tình hà dĩ kham. Kim hậu dã bất tri thị tưởng nhượng nhĩ đa tả nhất thủ, hoàn thị can thúy khiếu nhĩ biệt tái tả liễu. . ."

Tổng nhi ngôn chi, thuyết đáo giá cá, lão nhân nhất khai thủy thị cảm thán, tùy hậu tựu hiển đắc úc muộn liễu. Ninh nghị tự nhiên dã thính đổng liễu kỳ trung ý tư, khang hiền thị tương giá ta thi từ đô đương thành thị tha tả đích liễu, nhất bàn nhân tả thi tả từ, tất nhiên hữu tự kỷ đích phong cách, đãn tha chi tiền sao đích thi từ đô thị hào mại đại khí, nhưng cấp lưu tây qua khước chích thị thuận thủ, lý thanh chiếu đích dã nhưng liễu xuất lai. Đương thì thị hồ nháo, đãn giá lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích phong cách lạc tại khang hiền nhãn lý, tựu thành liễu lánh ngoại đích nhất chủng hàm nghĩa.

Năng cú tương kỷ chủng bất đồng phong cách đích văn thể ngoạn lộng đắc xuất thần nhập hóa đích, chích năng chứng minh tác giả dĩ kinh viễn viễn siêu xuất liễu giá cá tằng thứ, hoặc giả thuyết ninh nghị thị giá chủng quỷ tài, túc cú tương văn tự tại thủ trung ngoạn lộng đắc xuất thần nhập hóa. Chích yếu nhu yếu, tha tựu khả dĩ tương tự kỷ đại nhập đường thì đích phong mạo, tả xuất 《 đăng kim lăng phượng hoàng đài 》 giá dạng đích thi cú, hựu hoặc thị 《 hiệp khách hành 》《 như mộng lệnh 》 chi loại tiệt nhiên bất đồng đích tình cảnh.

Giá sự tình như quả chích thị thuyết. Tự nhiên ngận nan tương tín, đãn thế giới thượng các chủng các dạng đích thiên tài đương nhiên hoàn thị hữu đích. Như đồng hiện đại đích nhất ta thiên tài sổ học gia. Tha môn đích lệ hại tịnh bất thị nhân vi thường nhân năng đổng đích la tập, nhi thị nhân vi sổ tự bản thân lạc tại tha môn đích nhãn lý tựu thị hữu sinh mệnh đích. Giá dạng đích nhân. Na cá thì đại tất nhiên đô hữu, khang hiền vị tất tựu một hữu kiến quá loại tự đích, tại tha năng cú đốc định giá thi từ thị ninh nghị sở tố chi hậu, bài trừ nhất thiết đích khả năng, tha tựu chích năng tương ninh nghị đương thành giá chủng quỷ tài liễu, na phạ tha đối vu thi từ tịnh vô kính úy. Thi từ bản thân tại tha thủ thượng dã tựu tưởng thị nê ba nhất dạng, tùy tùy tiện tiện tựu năng tha viên niết biển. Đối vu tư tư bất quyện toản nghiên liễu nhất sinh đích văn nhân lai thuyết, giá tự nhiên thị nhượng nhân tự tang đích nhất kiện sự.

Tha dĩ kinh giá dạng nhận vi, ninh nghị dã bất do đắc ách nhiên thất tiếu. Quá đắc hảo nhất trận. Khang hiền tài đạo: "Giá ta thi từ, nhĩ quải tại na phản tặc đầu thượng đảo dã hảo, vãng hậu hữu một hữu cơ hội thế nhĩ chính danh, cổ kế nhĩ dã thị vô sở vị liễu. Bất quá, nhĩ nhược quyết định thượng kinh, tại giá chi tiền ngã hữu nhất kiện sự tưởng yếu vấn nhĩ. . . Nguyên bản đảo khả dĩ quá kỷ nhật tái liêu đích, đãn thực tại dĩ kinh tưởng đắc thái cửu liễu."

Thử thì dĩ kinh đáo liễu hậu phương viên lâm trung ương đích đình đài nội, tứ chu vô nhân, khang hiền đích thần sắc nghiêm túc khởi lai, ninh nghị tiện dã trứu liễu trứu mi: "Thập ma sự?"

"Nhĩ tại bá đao doanh trung tố đích na ta sự tình. Thị kinh quá nhĩ thâm tư thục lự liễu đích, nhĩ đáo để tưởng can thập ma?"

"Tạm thì lai thuyết, thị dụng lai cổ hoặc nhân tâm đích."

"Chân đích?" Lão nhân vấn liễu nhất cú, mục quang chước chước địa trành liễu quá lai, đãn ninh nghị đích nhãn thần một hữu thái đa ba động, chích thị phiến khắc chi hậu, tài vi vi tiếu liễu tiếu.

"Tái vãng tiền tẩu tựu phạm kị liễu, ngã tri đạo. Tối cận nhĩ dã bất thị đệ nhất cá vấn ngã giá kiện sự đích nhân liễu, a. . ." Ninh nghị tiếu trước."Bất quá nhĩ dã tri đạo, nhất bách kỷ thập niên nội, giá ta tưởng pháp nhất điểm dụng đô một hữu, đính đa dụng lai cổ hoặc nhất hạ na ta tưởng pháp thái quá lý tưởng hóa đích nhân. Minh công tại ý giá cá, thuyết minh nâm dã thị lý tưởng chi nhân a."

Lão nhân mục quang nghiêm tuấn, vi vi hoảng liễu hoảng, tùy hậu tài thư liễu nhất khẩu khí: "Ngã tự nhiên tri đạo, nhất bách kỷ thập niên nội giá ta tưởng pháp đô thị vô dụng, đãn nhĩ đáo để tưởng liễu ta thập ma?"

Ninh nghị tưởng liễu tưởng: "Na. . . Ngã môn bất thuyết nho gia, chích thuyết dụng, thuyết điểm đại nhi hóa chi đích?"

"A, nhĩ nhất quán tựu bất thuyết nho gia. Ngã dã bất thị thính bất đổng thoại đích nhân, đạo lý năng thuyết thanh sở, tựu tùy nhĩ ba."

"Tòng cổ chí kim, mỗi nhất thứ hoàng triêu đích canh thế, nhất cá quốc gia hội biến thành thập ma dạng tử, tòng tha kiến lập chi sơ, kỳ thực tựu dĩ kinh quyết định liễu."

Đăng hỏa chiếu xạ quá lai, tại đình đài ngoại đích thủy trì trung ánh xuất điểm điểm ba quang, viễn xử ẩn ước hữu xướng hí đích thanh âm, nhất phiến tường hòa, đãn ninh nghị tri đạo, nhãn tiền đích lão nhân tịnh bất chích thị hoan nghênh tha hồi lai na ma giản đơn, giá thị giá cá niên đại tối thông minh đích nhất phê nhân đích đại biểu, hữu ta đông tây, hồ lộng bất liễu tha môn, tại bá đao doanh trung tả đích, thuyết đích nhất ta đông tây, tiến nhập tha môn đích nhĩ đóa lý, thị khả dĩ bị tha môn khán xuất kỳ trung nguy hiểm đích đoan nghê lai đích. Hoặc hứa tha hiện tại hoàn một hữu hoàn toàn tưởng thông kỳ trung đích quan khiếu, vị tất hội tương tự kỷ đích giá nhất thủ bút khán đắc quá phần nghiêm trọng, đãn nhược chân thị thảo thảo thị chi, nhãn tiền tiếu dung từ hòa đích lão nhân, dã thị hữu trước tương giá lý biến vi hồng môn yến đích năng lực. . . Dĩ cập phách lực đích.

Nhân thử, tha tưởng liễu nhất trận, dĩ giá cú thoại khai liễu đầu.

"Giá dạng thuyết đích nguyên nhân thị, mỗi nhất cá triêu đại khai triêu thì, hoàng thượng hoặc giả thuyết đương thì đích tư tưởng phong triều hội quyết định giá cá triêu đại đích. . ." Tha sĩ khởi thủ hoa liễu hoa, "Hội quyết định giá cá triêu đại đích thống trị giai tằng canh trọng thị thập ma, như quả ngã môn yếu cầu đích chích hữu nhất điểm, bỉ như thuyết quốc gia cường thịnh, na ngận giản đơn, giảm thiếu chế ước phóng thủ nhượng địa phương phát triển, bất xuất tam đại, chích yếu giá cá quốc gia hoàn tại, ngã môn tựu khả dĩ bả ngoại tộc đạp bình, thu phục u yến, thùy thuyết bất hành ni."

"Chư triêu giai dĩ nhược vong, độc hán dĩ cường vong, ngã môn tượng hán triêu nhất dạng trị quốc, nhiên hậu tựu khả dĩ tượng hán triêu nhất dạng diệt vong. Hán vong chi hậu, lịch triêu lịch đại đô canh giảng cứu tập quyền dữ chế hành, đế vương thuật thuyết yếu thủ hạ bình cấp đích nhân bất đình đích sai kị, đạt đáo bình hành. Hiện tại ngã môn thuyết yếu chấn hưng võ bị yếu như hà như hà, kỳ thực hữu nhất điều lộ ngận giản đơn, giả thiết. . . Giá lý chích tố giả thiết, giả thiết năng tố đáo, đương kim thánh thượng chích yếu tương hạ diện đích chưởng ác phóng khai, sáo thượng hán thì đích tiêu chuẩn, bất xuất lục thập niên, giả như võ triêu hoàn tại, na ma bắc diện nhược hoàn hữu liêu, kim đích lập túc thốn thổ, ngã đầu khảm cấp nhĩ."

Khang hiền khán trước tha: "Giả thiết?"

"Ân, giả thiết." Ninh nghị điểm đầu: "Chi sở dĩ thị giả thiết, thị nhân vi bất phụ trách nhậm, hiện tại đích cục diện hạ, giả như chân đích giá dạng tố, một hữu nhị thập niên tựu chư hầu tịnh khởi liễu. Đãn ngã giá dạng giảng, chích thị tưởng thuyết, mỗi triêu mỗi đại, thượng diện trắc trọng thập ma, kỳ thực đô thị khả dĩ khống chế đích, chích thị năng tuyển đích phương hướng bất đa, vãng nhất cá phương hướng đảo. Lánh ngoại nhất ta đông tây tựu đắc phóng khí điệu. Ngã môn tuyển liễu như kim giá giang ninh phồn hoa, tựu khán bất đáo hổ bí như vân, đạp phá hạ lan sơn đích cảnh tượng. Đô thị tự kỷ tuyển đích."

"Na hựu như hà?"

"Minh công, ngã tri đạo. Nho gia sở vị đích vạn thế khai thái bình, tựu thị tưởng yếu trảo đáo nhất cá tối hảo đích trạng thái. Khả thị kim thiên cha môn bất thuyết đạo, chích thuyết dụng, võ triêu kiến lập chí kim, tẩu đích phương hướng, dĩ kinh định liễu. Cha môn nho gia kiến lập đích na trương võng, tha hội bất đoạn đích thu khẩn, thu khẩn, tái thu khẩn. Tòng cổ chí kim, vi thập ma biến pháp giả tòng vô hảo hạ trường, nhân vi nhậm hà nhất cá hệ thống đô hội tự phát địa duy hộ tự kỷ đích trạng thái hòa xu thế. Bắc phạt vi thập ma hội xuất vấn đề, nhân vi giá trương võng dĩ kinh bàn căn thác tiết, thùy tưởng yếu đại triển quyền cước, thùy tựu toàn thân thượng hạ đô huyết lâm lâm đích, hảo sự phôi sự đô nhất dạng, nhân vi thùy đô bất hội hữu đại triển quyền cước đích không gian, giá dạng đối quốc gia tối hảo, giá thị lập quốc chi thì tựu quyết định liễu đích, tựu thị bất nhượng nhĩ loạn động! Giả như giá thứ bắc phạt thành công, ngã môn chân thị vận khí đáo liễu. Dụng đích lực dã thị cú đại, đãn tiếp hạ lai hội chẩm ma dạng, nhĩ khán bất đáo mạ? Võng hoàn hội thu khẩn đích."

Ninh nghị thiên trước đầu tiếu liễu tiếu: "Ngã giá thứ tòng hàng châu hồi lai, lãm liễu ngận đa quan hệ. Tô gia hữu nhất cá thân thích khiếu tống mậu tống dư phồn, tại ngoại địa đương tri châu, minh công, tiếp hạ lai hội chẩm ma dạng nhĩ dã thanh sở, đẳng tha quá lai, hội lai bái phóng ngã giá biên. Ngã môn lưỡng biên đích lợi ích tựu quải tại nhất khởi, biến đắc canh lệ hại, đãn dã hứa tha thị cá tham quan, ngã tương lai tựu bị tha khiên luy, giá thị phong hiểm. Thành quốc công chủ phủ đích sản nghiệp chúc vu hoàng gia, khán khởi lai tự kỷ quản tự kỷ, khả thị, nâm bối hậu đáo để hữu chẩm dạng đích khiên xả câu liên, nhĩ tự kỷ thanh sở, giá ta nhân, đại biểu các chủng lợi ích đích đô hữu, tần công bị thứ sát, động thủ đích thị na ta bất tưởng dữ liêu quốc khai chiến đích thương nhân, minh công, nhĩ hậu diện hữu một hữu giá loại nhân?"

Khang hiền trứu trước mi đầu.

Ninh nghị kế tục thuyết đạo: "Thùy đô bất năng động, lập quốc chi sơ, giá ta tựu dĩ kinh quyết định liễu, đáo hiện tại, đương kim thánh thượng đô cải bất liễu, tưởng yếu cải, liên tha đô hội phanh đắc đầu phá huyết lưu, dã hứa hữu lưỡng đại nhập nguyện ý mạo giá dạng đích nguy hiểm lai bả quốc gia đạo hướng lánh nhất biên, khả thùy chân đích cảm?"

"Minh công nhĩ hiện tại nghiên cứu đích thị lý học, tiếp hạ lai tựu khả dĩ thuyết tồn thiên lý diệt nhân dục, nhân án chiếu thập ma quy củ khứ quá, nhất điều nhất hoa toàn đô quy định thanh sở, nam nhân như hà nữ nhân như hà thánh nhân như hà, toàn nã mô tử khắc xuất lai. Giá thị đạo, đãn yếu thuyết dụng, tựu thị nhượng nhân động bất liễu, việt lai việt động bất liễu. Giả như đương kim thiên hạ tựu ngã võ triêu, tựu giá dạng phát triển hạ khứ nhất thiên niên hậu võ triêu đô bất hội khoa, giá tựu thị vi vạn thế khai thái bình. . . Khả quốc gia thị hữu địch nhân đích. Ngã môn tuyển liễu giá cá phương hướng, ngã môn nhược thân biên đô thị quy quy điều điều, các chủng lợi ích triền thân, đáo đầu lai tựu thị như kim bắc phạt đích tình cảnh, ngã đả bất quá biệt nhân, nhi thả việt lai việt đả bất quá. . ."

"Sự thực thượng dữ nhĩ thuyết đích tự nhiên hữu soa cự, chân tẩu thiên liễu, cảm vu biến pháp, cảm chàng đắc huyết lâm lâm đích nhân, na triêu na đại đô hữu." Tưởng liễu ngận cửu, khang hiền tài hoãn hoãn địa thuyết khởi lai, "Bất quá đại thể dữ nhĩ thuyết đích loại tự, tiện thị giá dạng, cân nhĩ tại na bá đao doanh trung tố đích sự tình hựu hữu hà quan hệ?"

"Thuyết vạn thế khai thái bình, hữu ta đại liễu. Kỳ thực trị quốc dã hảo tòng chính dã hảo, nhất bàn tựu thị tra lậu bổ khuyết, hảo tượng đề trước nhất can xứng, nhất trực tại lay, na lý xuất vấn đề liễu na lý đả cá bổ đinh, đại cục ni, tựu nhất trực vãng nhất cá phương hướng tẩu, mạnh tử thuyết ngũ bách niên tất hữu vương giả hưng, nhất cá triêu đại, ngũ bách niên dã tựu đáo đầu liễu, nhân vi thu đắc thái khẩn liễu, biệt nhân việt lai việt nan hữu hi vọng, oán khí việt lai việt đại. Nhiên hậu oanh đích nhất hạ, xứng đà điệu đáo địa thượng, nhất điệu đáo địa thượng, nhân tựu quá đắc liên trư cẩu đô bất như liễu. . ."

Ninh nghị đốn liễu đốn: "Đãn dã hứa hữu nhất chủng biện pháp khả dĩ tị miễn giá dạng, dã hứa bất hội tối hảo, đãn khả dĩ tị miễn tối phôi."

"Tựu thị nhĩ tố đích na ta?"

"Tựu thị nhất cú thoại, thiếu sổ phục tòng đa sổ."

Khang hiền tiếu liễu khởi lai: "Chân đáo na thì hậu, nhĩ bối hậu đích, ngã bối hậu đích, giá ta thiếu sổ khởi hội phục tòng đa sổ?"

"Na thị tế tiết vấn đề. Minh công, nho gia truyền thừa giá ma đa niên, mỗi nhất đại canh thế, thượng vị đích đô khiếu tố hoàng thượng. Văn hóa truyền thừa quyết định chỉnh cá quy củ, thể chế tồn tại đích phương thức. Giả thiết sổ bách niên thượng thiên niên hậu hữu giá dạng đích nhất cá thể chế, tam ngũ niên nhất canh thế, hữu nhân tưởng yếu tạo phản, tha đích nhân đa, tha tự nhiên tựu khả dĩ thượng khứ, na hoàn hữu nhân hội tạo phản mạ? Nhân bất như trư cẩu đích niên nguyệt, tựu một hữu liễu."

"Na hội giá dạng, nhân đa tựu thuyết thoại, sai quyền mạ? Nhi thả nhĩ khả tri đạo hương nguyện chi tặc dã đích ý tư? Giả như nhĩ thượng vị liễu, nhĩ nguyện ý tương thủ trung quyền lực nhượng xuất lai? Nhĩ thượng vị đích kỷ niên tựu yếu bả giá ta đông tây đả đắc can can tịnh tịnh! Nhi thả yếu bảo chứng giá nhất phương pháp đích truyền tục, nhĩ. . . Nhĩ đặt thánh thượng vu hà địa? Nhĩ giá tưởng pháp thị đại nghịch bất đạo." Thuyết đáo tối hậu, khang hiền dĩ kinh hạ ý thức đích áp đê liễu thanh âm.

Ninh nghị khán trước tha: "Đô thị bàng chi mạt tiết. Minh công, biệt cáo tố ngã nhĩ tưởng bất đáo. Thị đại gia tín đích văn hóa quyết định giá triêu đại thị thập ma dạng tử, văn hóa. Quyết định thể chế —— ngã bả tha khiếu tố thể chế. Nhược thị sở hữu nhân đô tín thiếu sổ phục tòng đa sổ thị chân lý, hữu ta đông tây tựu hội mạn mạn từ từ xuất hiện. . . Nhi thả na dã ứng cai thị kỷ bách niên hậu đích sự tình liễu. Thiếu sổ phục tòng đa sổ, đại gia đô tại thuyết, ngã chích thị dụng lánh ngoại nhất chủng phương pháp thuyết nhất thuyết nhi dĩ. Minh công, cha môn thuyết cú đại nghịch bất đạo đích, giả như võ triêu xanh bất quá ngũ bách niên. Cai bất cai hữu điểm tân đích đông tây?"

"Giá tựu thị nhĩ đích tưởng pháp. . ." Khang hiền quá liễu hảo cửu tài thán liễu khẩu khí, "Nhất cá. . . Tân đích quá gia gia. Tự đường thì dĩ lai, tưởng yếu cập chí đại đồng thế giới, quyên xuất gia sản tại sơn lý quá lão ngô lão dĩ cập nhân chi lão sinh hoạt đích - nhân bất chỉ nhất cá. Toàn đô ảm nhiên thu trường liễu, nhĩ đích giá cá bất đồng, sở dĩ ngã tài tử tế khán liễu, thùy tri đạo. . . Nhĩ tưởng đích thị giá ta, giá tưởng pháp thái đại nghịch bất đạo liễu, nhĩ yếu thu liễm khởi lai, thiên địa quân thân sư, hữu ta đông tây, thị bất khả biến đích, khởi năng nói nhất bàn đích thiếu sổ tòng đa sổ."

Lão nhân khẩu trung thuyết trước đại nghịch bất đạo. Thực tế thượng tâm trung đảo một hữu na chủng đại nghịch bất đạo đích ý tư liễu. Triết học thị nhất thiết học khoa đích chung điểm, tự cổ dĩ lai, học nho đích nhân trung dã đa hữu cuồng bội bất ky đích, các chủng tưởng pháp đô hội hữu, vị tất một hữu nhân đề đáo toàn cục đích trình độ khứ khán giá ta tư tưởng vi hà hội hình thành, nhược bất năng giá dạng khứ tưởng, 《 luận ngữ 》 đa giảng tố nhân đích đạo lý, bán bộ 《 luận ngữ 》 hựu như hà khứ trị thiên hạ.

Tha bất tại cảnh dịch vu thử, hoàn thị nhân vi sát giác đáo liễu giá tưởng pháp thực hiện đích dao viễn tính. Như quả tựu nhân vi nhất cú"Thiếu sổ phục tòng đa sổ" yếu trị nhân tội, na dã vị miễn thái quá quá phần. Nho gia chi trung dã thị giảng cứu thiếu sổ phục tòng đa sổ đích, đãn giá thị tại đồng nhất cá giai cấp đích khái niệm thượng, nhi ninh nghị phương tài sở ngôn chích thị tương giá nhất khái niệm phổ cập đáo sở hữu nhân, như quả tha tưởng yếu tố điểm thập ma, dĩ nhiên xúc cập thiên địa quân thân sư giá loại giai cấp hoa phần đích hạch tâm, na tựu chân thị đại nghịch bất đạo, nhi tha chích thị thuyết xuất giá cá lý luận hoặc hứa bỉ giác hảo, tắc chích thị nhất chủng quá phần đại đảm đích thám thảo hoặc giả thực nghiệm nhi dĩ. Khang hiền tuy nhiên bất dĩ vi nhiên, đãn hoàn một đáo yếu hoa thanh giới hạn đích trình độ.

Tại khang hiền nhãn trung, ninh nghị dã bất quá thị nhất cá tưởng yếu vi vạn thế khai thái bình đích nho sinh nhi dĩ, tuy nhiên tha thực tại thị bất giảng cứu thập ma đạo, đơn thuần"Dụng" đích phương diện khảo lự thái đa liễu nhất ta, đãn giá ta tưởng pháp, dã vị tất một hữu tham khảo ý nghĩa, chích thị một hữu đạo, tựu khuyết phạp linh hồn.

Giá chung cứu thị nhất cá thái quá tài hoa hoành dật dã thái hữu tưởng pháp đích niên khinh nhân, tha thán liễu khẩu khí: "Nhĩ tại hàng châu năng thành sự, nguyên tựu thị nhân vi nhĩ tổng thị khiêu đáo quy củ chi ngoại khứ tố sự, nhãn giới tiện tổng bỉ biệt nhân khai khoát nhất ta, khả nhược thị nhất vị đích khiêu đáo quy củ ngoại diện khứ, chung cứu hội xuất sự đích, nhĩ bất thị bất đổng giá ta, đãn nhược thị tiếp hạ lai yếu thượng kinh, ngã tưởng hoàn thị đắc đề tỉnh nhĩ nhất hạ."

"Ân. . . Bất quá thượng kinh đích sự tình ngã hoàn tại tưởng ni, đàn nhi khoái sinh hài tử liễu, nhi thả đồng xu mật dĩ kinh khai thủy bắc thượng, ngã chung cứu bất đổng quan trường đích cụ thể vận tác, thượng kinh khủng phạ dã vị tất dụng đắc trước ngã."

"Ai, nhất định dụng đắc trước, chi tiền hàng châu đích sự tình truyền khứ biện kinh, tha tựu tả tín cấp ngã liễu, nhượng nhĩ hồi lai chi hậu, vụ tất thượng khứ. Nhĩ dã thuyết liễu, quy củ thái đa, kỳ thực khuyết đích tựu thị năng khiêu xuất quy củ ngoại khán nhất khán đích nhân, đãn dã tựu thị khán nhất khán, năng khiêu xuất quy củ ngoại khán đích nhân, tựu phạ phôi quy củ, đáo thì hậu tần lão đầu khủng phạ dã bảo bất trụ nhĩ."

"Thụ giáo liễu, ngã hội chú ý đích, tiên khán khán ba, xử lý hoàn giá biên đích gia sự tái thuyết."

"Giá biên hữu thập ma hảo xử lý đích, nhược thị nhĩ gia trung kỷ cá khiêu lương tiểu sửu, ngã tận khả dĩ bang mang. Bất quá nhĩ nương tử hữu liễu thân dựng, tưởng lai nhĩ đắc đẳng hài tử sinh hạ lai tái tẩu, lánh ngoại vô phi tựu thị vân trúc đích sự tình liễu, quyết định chẩm ma an bài liễu mạ?"

"Chính tại đầu thống ni, giá thứ quá lai, tưởng vấn vấn nhĩ đích khán pháp."

"Ân?" Thoại tuy nhiên thị khang hiền đề xuất lai đích, đãn tha thử thì hiển đắc thập phần nghi hoặc, "Giá hữu thập ma hảo đầu thống đích?"

"Nhất niên dĩ tiền ngã tưởng quá ly khai tô gia, đái trước vân trúc tẩu. Hiện tại ngã tại đầu thống, đàn nhi đô dĩ kinh sinh hài tử liễu, yếu bất yếu cân vân trúc đoạn điệu, đãn lão thực thuyết, ngã cân vân trúc chi gian, bất tri nhất bàn thanh lâu hoặc thị na chủng đơn thuần mại thân đích nữ tử đích lộ thủy cảm tình. . . A, khả năng mỗi cá nhân đô hội giá dạng khán tự kỷ. Bất quá hiện tại tựu thị, thủ tâm thủ bối đô thị nhục, giá thuần túy thị ngã tự trảo đích, ngã tưởng thính thính lão nhân gia nâm đích khán pháp."

"Cáp. . . Cáp cáp cáp cáp cáp cáp ——" lão nhân hốt nhiên tựu tiếu liễu xuất lai, na tiếu thanh việt lai việt cao, bất kiến đoạn tuyệt, quá đắc hứa cửu tài kiến tha vi vi chỉ trụ: "Cáp cáp. . . Ngã phương tài, phương tài tại tưởng, nhĩ giá nhân tuy nhiên tính cách bại lại, đãn năng lực tài hoa đô cao nhân nhất đẳng, nhược phóng tại loạn thế, thuyết bất định tiện thị tào thao nhất bàn đích kiêu hùng nhân vật, khước tưởng bất đáo. . . Cáp cáp, na ta sự tình đô năng tùy thủ tố hạ, thử thì cánh nhiên tại vi liễu giá đẳng tiểu sự khổ não, thực tại thị. . . Thực tại thị hữu ta lệnh nhân phủng phúc."

Ninh nghị khán trước giá lão nhân, phiết liễu phiết chủy: "Thản bạch thuyết ba, na nhất cá ngã đô bất hội phóng, áp căn tựu một tưởng quá chân đích hội phóng khai, hoa tâm, nam nhân bất khả kháo, nhân tâm bất túc xà thôn tượng, biệt nhân chẩm ma khán đô một quan hệ, chân đích tưởng pháp tựu thị: đô thị ngã đích nhân. Vi thập ma bất ni? Chi sở dĩ thỉnh giáo nâm lão, tựu thị tưởng nhượng nâm đa thuyết điểm nam tử hán đại trượng phu tam thê tứ thiếp đích thoại, nhượng ngã bả giá man bất giảng lý, biến đắc canh gia lý trực khí tráng nhất điểm."

Khang hiền than liễu than thủ: "Ngã tựu bất tri đạo nhĩ chẩm ma hội giác đắc giá bất năng lý trực khí tráng đích. . ."

"Nâm tri đạo. . . Thiếu sổ phục tòng đa sổ. . . Tựu đắc nhân nhân bình đẳng. . ."

"Tựu thị thuyết, nhĩ, nhĩ gia nương tử, hoàn thị vân trúc. . . Đô bình đẳng dĩ đãi."

Ninh nghị tiếu liễu khởi lai, kỳ thực na khốn nhiễu đảo vị tất hữu tha thuyết đích na dạng đại, tức tiện tại hiện đại, tha sở tiếp xúc đích na cá khuyên tử, loạn thất bát tao đích nam nữ quan hệ dã tài thị thường thái. Đãn nhược tha thị cổ đại nam tử, tâm lý tựu hội chân tâm tương nam nữ phóng tại hoàn toàn bất đồng đích vị trí khảo lượng, nhi tha tất cánh thị hiện đại nhân, đương chân đích trọng thị đối phương dĩ hậu, đại gia tựu chân đích trạm tại nhất điều tuyến thượng liễu, giá tài thị nhượng tha giác đắc hữu thú đích trung tâm.

Khang hiền dã khán liễu tha hảo nhất hội nhi, chung vu phách liễu phách tha đích kiên bàng, thần sắc sảo sảo nghiêm túc khởi lai: "Ninh lập hằng na ninh lập hằng. . . Lão thực thuyết, chi tiền ni, lão phu chung cứu thị tương nhĩ thị vi nhất vị hữu thú, hữu tiềm lực hựu hữu năng lực đích tiểu hữu lai khán đãi đích, bất quá kim dạ nhất phiên thoại, ngã tổng toán khả dĩ thuyết, học vô tiền hậu, đạt giả vi tiên. Nhĩ ngã, túc khả vô phần cao hạ đích tọa nhi luận đạo, nhĩ thị chân đích tại tưởng trước giá ta sự tình, bất quá. . . Cáp cáp cáp cáp cáp. . ." Tha thuyết trước, hựu nhẫn bất trụ tiếu khởi lai, "Nhĩ giá dã vị miễn thái quá tác kiển tự trói liễu nhất ta. . ."

Cảm giác đáo ninh nghị tương giá ta tư khảo chân đích dĩ kinh quán triệt đáo sinh hoạt trung khứ, giá đại tiếu chi trung, lão nhân đảo dã tương phương tài đích ta hứa tưởng pháp dữ"Đại nghịch bất đạo" đích giới đế, hoàn toàn địa tiêu khứ liễu, đương nhiên, giá thị cá ngộ hội. . .

"Nam nhi tam thê tứ thiếp đẳng nhàn sự nhĩ, kỳ trung hàm nghĩa thị nhượng nhĩ thiếu khứ tương nữ nhân đích sự tình khán đắc thái trọng. Giá hữu thập ma man bất giảng lý đích, ngã dã một thập ma thoại khả thuyết đích, nhĩ gia nương tử đối nhĩ pha vi tôn trọng, hựu hữu liễu hài tử, tự nhiên bất cai phao khí thê tử, phủ tắc dữ cầm thú hà dị. Nhiếp cô nương như thử ôn nhu hiền thục, nhất tâm đẳng nhĩ hồi lai hựu bất thị tham nhĩ gia sản gia thế, dĩ tha đích tâm tính phẩm cách, nhược phi hữu tiền sự ô điểm, đại hộ nhân gia đương chính thê dã thị ứng đương đích, tha thị chân tâm hỉ hoan nhĩ, nhân thử nhĩ như hà đãi tha tha đô cam chi như di, giá đẳng nữ tử thác quá liễu, nhĩ giá nhất sinh đô nan tái trảo đáo đệ nhị cá. Lão phu tối cận dữ tha môn tỷ muội lưỡng đả giao đạo dã bỉ giác đa, nhĩ nhược đối bất trụ tha, ngã khiếu a quý nã cá bố đại trảo liễu nhĩ trầm tần hoài hà. . ."

Ninh nghị chủy giác trừu liễu nhất hạ, tùy hậu"Cáp cáp" nhất thanh, sảng lãng địa tiếu liễu xuất lai. . .