Đệ nhị lục nhất chương thu diệp

Bát nguyệt chuyển thuấn tức thệ.

Thì gian tiến nhập thâm thu, hàng châu đích diệp phiến lạc hạ, trọng trọng điệp điệp đích tại đạo lộ gian đôi tích khởi lai, phong dã dĩ kinh biến đắc hòa húc nhi lương sảng.

Vãng niên đích giá thì, thị giang nam nhất địa tối vi hảo quá đích nhật tử, hàng châu thương phiến vân tập, nhiệt nháo nhi phồn hoa, nhân môn hô bằng hoán hữu, đạp thanh viễn hành, thành lí các chủng văn nhân thi hội bất tuyệt, phảng phật trà lâu tửu tứ đích phiên kỳ trung đô dương dật trước mặc hương, thanh lâu sở quán, oanh ca yến vũ, triệt dạ bất tức.

"Hiện tại tựu chích hảo tương tựu nhất hạ liễu."

Tương thủ trung dụng lai đoán luyện thân thể đích thạch đầu niễn bàn phóng hạ, trần phàm phách liễu phách thủ, hô xuất nhất khẩu khí. Thì gian hoàn thị thượng ngọ, nam tử xích bạc trước thượng thân, toán thị tố hoàn liễu lệ hành đích đoán luyện, tương y phục phi thượng. Dương quang sái hạ lai, diệp tử tại phong lí lạc hạ.

Tác vi phương lạp quân trung nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng đích phương thất phật đích đệ tử, tuy nhiên tảo ta thì gian hoàn chưởng quản trước chỉnh cá hàng châu thành đích trị an, đãn thử thì danh khiếu trần phàm đích nam tử sở cư trụ đích viện tử tịnh bất xa hoa. Nhất biên đích viện tường thậm chí hoàn hữu cá phá khẩu, tu bổ liễu tiểu bộ phân, đãn nê thổ đích chuyên ngõa bãi tại tường giác, khán lai dã dĩ kinh ngận cửu một tái động công.

Thục tất nhân đại để đô tri đạo trần phàm sinh hoạt đích giản phác —— hoặc giả canh thân cận đích nhân tựu tri đạo giá hoặc hứa cai khiếu tố cẩu thả—— tha đối vu sinh hoạt thượng đích sự tình tịnh bất chẩm ma thượng tâm, tối đại đích hưng thú thị cân nhân sĩ giang, trảo tra hoặc giả đả giá. Tha một hữu gia nhân, viện tử lí đích tam cá hạ nhân đảo thị nhất gia, tối trực quan đích xưng hô khả dĩ thuyết tha môn phân biệt thị lão công công lão bà bà hòa què liễu thối đích bàn đại thẩm, tức tiện thị tác vi nữ nhi đích bàn đại thẩm dã dĩ kinh tứ thập xuất đầu, tử liễu trượng phu đích. Tam nhân thác tí vu trần phàm gia trung dĩ kinh hữu sổ niên, tuy nhiên thuyết thị hạ nhân, đãn tại bàng nhân khán khởi lai, hoặc hứa canh tượng thị trần phàm trảo tha môn đáp hỏa thấu hợp trước quá nhi dĩ.

Sở dĩ đối vu giá chủng nhất hướng đô quá đắc tương tựu đích nhân lai thuyết, thuyết xuất"Chích hảo" tương tựu đích thoại ngữ, thực tại thị một thập ma lập tràng. Quá lai trảo tha đích an tích phúc tước trước quyển bính, biểu tình tiện hữu ta bất dĩ vi nhiên.

"Nhật tử hoàn thị ngận hảo quá đích, kim thiên quang thành nam tựu hữu tam tràng thi hội, giá ta văn nhân bỉ thí khởi lai ngận hữu ý tư. Thính tha môn thuyết văn quân lâu đích cô nương bất thác, tha môn tối cận tại tuyển tân đích hoa khôi, biểu diễn dã mại lực, hữu cá khiếu. . . Diệp chức hoàn thị khiếu diệp quân đích cô nương, mỗi thiên vãn thượng đô hữu nhất đại phê tương quân khứ phủng tràng, nhĩ thị một phân liễu, bất quá ngộ thượng nhận thức đích, khả dĩ khứ thặng nhất hạ."

"Trảo cá tá khẩu đại gia tranh phong cật thố đả thượng nhất giá đảo hoàn bỉ giác hữu thú."

"Đại gia tri nhĩ tính tình, bất hội cân nhĩ đả đích. Chi tiền đảo thị nhất trực thính nhĩ thuyết bắc biên chiến sự, như kim chẩm ma bất khứ liễu?"

"Khoái đả hoàn liễu a." Xuyên hảo y phục, tùy hậu đáo tỉnh biên hát liễu kỷ khẩu thủy, trần phàm tại nhất bàng nã quá nhất chích bao khỏa trước hoàng qua hòa nhục đích quyển bính, đại đại địa giảo nhất khẩu, "Hà huống. . . Tối cận văn liệt thư viện na biên đích sự tình bỉ giác hữu thú."

"Tiểu hài tử đích sự tình nhĩ đảo thị đương chân liễu." An tích phúc trì nghi liễu nhất hạ, tùy hậu hoàn thị tiếu liễu khởi lai.

"Bất nhất dạng, ngận hữu ý tư. . . Nhi thả ngã thuyết đích thị na cá ninh lập hằng, hựu bất thị na quần hài tử."

An tích phúc thán nhất khẩu khí: "Ngã tín, nhĩ tín mạ?"

"Cáp cáp, ngã tín liễu."

Pha hữu tư giao đích lưỡng nhân thuyết trước thoại, triêu trước viện môn ngoại tẩu khứ, lâm xuất môn thì, ngộ thượng dữ trần phàm đồng viện tử đích bàn đại thẩm nhất què nhất quải địa tiến lai, trần phàm dương liễu dương thủ trung đích quyển bính: "Vu thẩm, thượng ngọ hữu không đích thoại, bả khố phòng lí đích cốc tử nã nhất đại quá khứ thư viện na biên đả liễu, vãn liễu phạ luân bất thượng."

"Thị, thiếu gia." Na vu thẩm quy quy củ củ địa hồi đáp, "Ngã đa nã kỷ đại, kim thiên đả hoàn ba."

"Biệt, nhân gia dã yếu dụng, mạn mạn lai."

Thu cao khí sảng, xúc mục sở cập đích nhất thiết khán lai đô hữu kỷ phân an dật. Phương lạp quân trung đích lưỡng danh niên khinh tương lĩnh nhất diện thuyết thoại nhất diện vãng bất viễn xử bá đao doanh vị trí đi qua. Văn liệt thư viện vị vu nhai đạo đích trung đoạn, kinh quá chi thì, trần phàm chỉ điểm liễu nhất trận. An tích phúc tri đạo tha tối cận đối thư viện trung na bang hài tử tố đích nhất ta sự tình hữu ta thượng tâm.

Tác vi an tích phúc lai thuyết, tự tòng tiếp thế liễu trần phàm đích vị trí, tựu nhất trực xử vu mang lục chi trung, kim thiên quá lai dã thị vi liễu trảo bá đao doanh đích lưu thiên nam lưu tổng quản câu thông nhất ta sự tình.

Hàng châu như kim thị do khởi nghĩa quân chiêm lĩnh đích thành thị, nông dân khởi sự, thuyết đắc hảo thị thế thiên hành đạo, kỳ thực vô phi thiêu sát thưởng lược. Tập quán liễu nhất thiết đông tây đô kháo quyền đầu lai nã đích quân đội tựu tượng thị nhất bả hỏa, yếu nhượng tha môn an an phân phân đích sinh hoạt, thủ quy củ, na bất khả năng liễu. Hàng châu phú thứ, do như tích tân trần thán, như quả phóng nhậm một quy củ đích nhật tử kế tục hạ khứ, bán cá nguyệt bất dụng tựu hội thiêu đắc can can tịnh tịnh, tựu toán thị phương lạp phát thoại, dã thị lạp bất trụ đích.

Trần phàm đương sơ dụng quyền đầu thuyết thoại, mục đích thị yếu nhượng nhất bộ phân xác thực quá phân liễu đích nhân thu liễm hạ khứ, nhượng canh đa đích nhân đa thiếu hữu điều hoạt lộ, đãn dã cận chỉ vu hoạt lộ liễu. An tích phúc dã thị như thử, đãn tha tịnh một hữu trần phàm na đẳng bối cảnh, tựu toán chiến trận chi thượng y trước quân pháp sát nhân vô sổ, đãn tại giá bối hậu, bàng nhân tịnh bất hội tương giá vị trầm mặc quả ngôn đích tiểu tương đương tố nhất hồi sự, nhân môn phạ đích quân pháp, vô phi dã tựu thị an tích phúc bối hậu phương bách hoa đích ảnh tử nhi dĩ.

Yếu chưởng quân pháp, đắc lãnh diện vô tư bất thiên bất ỷ, an tích phúc chi tiền tiện một hữu kết giao thái đa đích nhân, phương bách hoa đối tha thân thiết, tha tâm trung khước dã minh bạch na tịnh phi minh diện thượng khả dĩ nã xuất lai đích trù mã. Tha dữ trần phàm tại quân trung đích vị trí, kỳ thực thị đại bất nhất dạng đích, chân chính hữu nhân, hữu bè phái đích tương lĩnh, tha cơ bản thượng tựu vô pháp khứ động, đãn tại đoản đoản thập đa thiên đích thì gian lí, tha hoàn thị dĩ lánh nhất chủng phương pháp tương an tích phúc giá cá danh tự lạc tại liễu hứa đa hữu tâm nhân đích nhãn lí.

Trần phàm tố sự đích phương pháp vãng vãng thị tại kỷ cá quan kiện tìm kỷ cá quá phân liễu đích nhân, bất quản bất cố địa đả đáo tử, sát nhất cảnh bách, nhượng sở hữu nhân đô minh bạch tha thị cá phong tử, dã minh bạch tha đích mục đích. An tích phúc tuy nhiên tại chiến trận thượng khảm đầu vô sổ, khước một biện pháp tại hàng châu thành lí trảo nhân loạn khảm, giá thập đa thiên lí, tha nhượng nhân ký trụ đích phương pháp tựu thị mỗi đương hữu nhân quá liễu phân đích, tựu lập khắc xuất động, thượng đầu động bất liễu, tiện trảo hạ diện đích.

Giá ta nhân đa bán thiệp cập trở đoạn tào vận, sát nhân đoạt sản, hỏa bính sát nhân giá loại thực tại nhượng nhân thụ bất liễu đích sự kiện. An tích phúc giá nhân dữ nhân giao thiệp thì khán tự ôn hòa, thực tế thượng nhất đán bị hắc linh vệ trảo trụ, thất thành dĩ thượng đích nhân tiện một liễu hoạt lộ. Hữu kháo sơn đích khiếu kháo sơn lai bảo, tảo nhất điểm hoàn năng bả nhân tiếp xuất lai, an tích phúc phóng nhân dã can thúy, sảo vi vãn nhất điểm nhân đa bán tựu tử liễu, nhưng nhiên thị quân pháp đội đích sâm nghiêm tố phái. Giá vị an tịnh đích niên khinh nhân dã hội cung cung kính kính địa cân nhân đạo khiểm, thùy lai nháo tha đô hội đạo khiểm, đãn chung cứu một nhân cảm tại chưởng quân pháp đích hắc linh vệ tiền chân đích bạt đao, bán cá nguyệt lai, hắc linh vệ sát liễu bách dư nhân, dã chung vu nhượng nhân ý thức đáo, nhất đán phạm tại giá vị niên khinh nhân đích thủ thượng, na tựu đa bán chân đắc"Tích phúc" liễu.

Tha môn tại bá đao doanh đích môn khẩu vấn quá liễu thục nhân, giá tài tri đạo lưu thiên nam thượng ngọ tịnh bất tại giá biên, lưỡng nhân dã tựu khứ đáo thư viện lí tẩu liễu tẩu. Kinh quá bàng biên đích y quán thì, trần phàm dữ kỳ trung đái trước đầu cân tố tiểu phụ nhân đả phẫn đích mang lục thiếu nữ đả liễu cá chiêu hô, thiếu nữ khiếu tiểu thiền, trần phàm lai quá kỷ thứ, dữ tha dã thị nhận thức liễu.

"Ninh lập hằng đích tiểu lão bà." Tha như thử cân an tích phúc giới thiệu.

"Thị tha nha hoàn." An tích phúc điểm đầu, "Ngã nhận thức đích."

"Ân, nhân tựu thị nhĩ trảo quá lai đích. . . Hoàn hảo tha bất tri đạo." Trần phàm tiểu thanh thuyết đạo, tùy hậu triêu tiểu thiền na biên dương thanh vấn đạo, "Đãi hội vu thẩm nã cốc tử quá lai, nhĩ gia lí na cá. . . Lôi tử hữu nhân dụng mạ?"

Thiếu nữ chính tại lí diện đoan dược, trắc quá kiểm phủ liễu phủ phát tấn, điểm đầu đạo: "Hữu nhân dụng ni, ngã cương xuất lai thì, tha môn đô tại lí diện liêu thiên."

"Nga, na ngã. . . Đãi hội tiên khứ chiêm cá vị tử."

Lưu gia giá y quán đương trung tiếp đãi đích đa bán thị thương viên, cơ bản đô thị đương binh đích. Trần phàm thuyết hoàn thoại, bàng biên nhất danh thương liễu thối đích nam tử kháo quá lai, phách phách tha đích thủ: "Uy, huynh đệ, na tiểu nữu thị thùy gia bà di, khán khởi lai chân thị. . ."

Trần phàm chỉ liễu chỉ thân biên đích đồng bạn: "Tha khiếu an tích phúc."

"Ngã vấn đích thị. . ." Na nhân tự hồ tưởng cường điệu tự kỷ đích vấn đề, nhiên nhi thuyết đáo nhất bán, tự hồ ý thức đáo an tích phúc giá cá danh tự đích hàm nghĩa, vi vi biến liễu biến kiểm sắc, trần phàm dĩ kinh chuyển thân chuẩn bị ly khai: "Na tiểu nữu bất thị nhĩ khả dĩ tưởng đích, tái vấn tựu lộng tử nhĩ."

Ly liễu y quán, an tích phúc hồi đầu khán khán, trần phàm nhất biên tẩu nhất biên đạo: "Lưu gia gia gia vô nhi vô nữ, đĩnh chiếu cố tha đích. Ninh lập hằng dã kinh thường quá lai, đối chẩm ma trị thương bệnh thuyết ta. . . Ngận hữu ý tư đích thoại, lão gia tử tựu bất chẩm ma đãi kiến tha. A a."

An tích phúc đạo: "Ngã đối na ninh lập hằng pha vi bội phục, nguyên tưởng đa quá lai bái hội kỷ thứ, khả tích tối cận thực tại hữu ta mang. . . Khán lai nhĩ đảo thị thường lai."

"Na cá nhân. . . Ngận hữu ý tư." Trần phàm trứu mi, tùy hậu điểm liễu điểm đầu, "Tha lộng liễu. . . Lưỡng cá dụng lai niễn mễ đích đông tây, nhất cá khiếu lôi tử, nhất cá khiếu phong xa. Nhất khai thủy đại gia sai na thị mộc ngưu lưu mã. . . Tha nhân thị hữu ta cơ quái, bất quá đảo thị trị đắc kết giao chi nhân."

Trần phàm tưởng liễu tưởng, hựu điểm đầu, tiểu thanh đạo: "Dã ngận khả phạ."

"Ngã thính thuyết liễu." An tích phúc điểm đầu, "Chân thị niễn mễ đích?"

"Thiên chân vạn xác, nhĩ chi tiền cật đích na bính tử tiện thị dụng niễn quá đích mạch phấn tố đích. Nhĩ dã tri đạo, mạch tử khó lột vỏ, na dạng đích mạch phấn thị diện thượng cực quý, tha lộng đích lưỡng dạng đông tây, tùy tùy tiện tiện tựu năng lột sạch vỏ. . ."

Lưỡng nhân thuyết trước, dĩ kinh tiến liễu thư viện, độc thư thanh tại thư viện đích thụ ảnh gian viễn viễn truyền lai, lưỡng nhân xuyên quá liễu kỷ cá viện lạc, triêu thư viện hậu phương tẩu khứ, tại trắc diện đích nhất cá phòng gian lí, hữu kỷ danh chúc vu bá đao doanh đích nam nam nữ nữ khước thị tảo tựu tại giá nhi tọa trước liễu, phòng gian trung ương đích lưỡng dạng đông tây chính tại nhân đích thao tác hạ vận chuyển, kỳ dư nhân hạp trước qua tử thuyết trước thoại, pha vi du nhàn đích sinh hoạt. Trần phàm dữ lưu đại bưu chi gian thì thường phát sinh trùng đột, đãn tha dữ bá đao doanh đích hứa đa nhân khước thị nhận thức, lĩnh trước an tích phúc tiến lai thì, dữ chúng nhân đả liễu chiêu hô.

Nông trang lí đích nam nam nữ nữ kỳ thực tịnh một hữu thái đa đích cách ngại, bá đao doanh tuy nhiên tại khởi sự tiền tựu thị cá sử đao vi chủ đích sơn trang, đãn kỳ trung đích đại bộ phân sinh hoạt, hoàn thị dữ nông thôn vô dị. Kỳ trung đích phụ nhân tại xuất giá tiền hoặc hứa hội hữu kỷ phân căng trì, chân chính giá quá nhân sinh quá hài tử đích nữ nhân thuyết khởi huân thoại lai vãng vãng nhượng nam tử đô yếu kiểm hồng, dã đàm bất thượng thập ma nam nữ chi biệt, giá thì hậu nhất quần nhân kỷ kỷ tra tra đích liêu ta tỏa sự.

Phòng ốc trung gian đích lưỡng dạng đông tây kỳ nhất tượng thị nhất cá ma, dữ thạch ma kết cấu loại tự, khước thị trúc mộc kết cấu, lánh nhất cá tắc thị mộc ngưu nhất bàn đích phong xa, đỗ tử đại đại đích, trung gian hữu thủ diêu đích phiến phiến. Lưỡng dạng đông tây nhất danh lôi tử, nhất danh phong xa, lôi tử cấp cốc tử hoặc mạch tử lột vỏ, phong xa tắc thị khả dĩ khứ điệu hỗn tại mễ lạp trung đích cốc bì hoặc thị mạch bì chi loại đích tạp chất, đô thị tối cận nhất cá nguyệt đích thì gian ninh nghị dữ kỷ danh học sinh lộng xuất lai đích đông tây.

Sự thực thượng, thử thì thị diện thượng vi đạo mễ hoặc thị mạch tử khứ bì tịnh bất dung dịch. Tuy nhiên bất thị tố bất đáo, đãn công tự cực vi phồn tỏa. Nam phương cật đạo mễ, bắc phương tắc dĩ tiểu mạch vi thực, đa sổ nhân gia cật đích, đô thị mạch tử dữ vị hoàn toàn khứ bì tiện chử xuất lai đích"Mạch phạn", giá chủng phạn ngận hương, đãn cực nan cật, cật nhất oản đắc lạp nhất bán. Đương nhiên, thuyết thị công tự phồn tỏa, đãn tịnh bất thị tố bất đáo, chích thị giới cách tương đối cao, ninh nghị đương sơ tại giang ninh, tô gia tự nhiên cật đắc thượng tinh mễ, đãn vân trúc dụng lai tiên bính tử đích diện phấn lí nhưng nhiên thị hữu nhất định mạch bì đích. Ninh nghị nhất tảo tựu tại kế hoa lộng giá lưỡng dạng đông tây, chi tiền tại tô gia tịnh bất bách thiết, giá đoạn thì gian đảo thị hữu liễu giá nhàn tâm, bả đông tây lộng liễu xuất lai.

Ninh nghị tiên tiền dĩ hỏa dược lộng đắc lưu đại bưu đẳng nhân hôi đầu thổ kiểm, tha yếu lộng đông tây, bàng nhân tuy nhiên một hữu trở lan, đãn tự nhiên hữu ta tại ý. Sơ thì tri đạo phong xa đích kết cấu thì, chúng nhân hoàn dĩ vi giá thị mộc ngưu lưu mã chi loại đích thần khí, lưu đại bưu tư hạ vấn quá nhân, trần phàm thính liễu dã pha vi hảo cơ. Tha chi tiền đối ninh nghị ngận hữu quan chú, đãn song phương đích tiếp xúc tịnh bất đa, hậu lai hữu nhất thiên lộ quá, tâm trung hảo cơ, bào lai khán khán, tha thị thản suất chi nhân, thấy ninh nghị chính tại điệu chỉnh lưỡng dạng đông tây, tiện trực tiếp khai khẩu vấn liễu, ninh nghị tương cấu tư giảng giải nhất phiên, trần phàm thính đắc mục trừng khẩu ngốc, tha nguyên bản giác đắc đối phương mưu lược xuất chúng chi cực, phóng tại ngoại diện tiện thị kiêu hùng bàn đích nhân vật, na lí hội chế tác giá chủng loạn thất bát tao đích đông tây, đãn tùy hậu liêu a liêu a, đảo dã tựu giác đắc đối phương hữu thú khởi lai.

Bá đao doanh trung đích chúng nhân nguyên bản đối giá vị ninh tiên sinh dã hữu ta kính nhi viễn chi, tha cấp bá đao doanh xuất mưu hoa sách, quản lý sự tình, chúng nhân tựu toán tri đạo, dã chích giác đắc giá thị độc thư nhân, cao sơn ngưỡng chỉ, cao cao tại thượng, chích thị tiểu thiền cấp nhân đích ấn tượng bình dịch cận nhân nhi dĩ. Đãn giá lôi tử dữ phong xa lộng xuất lai chi hậu, hữu nhân thí thám trước tuân vấn nhất hạ khả bất khả dĩ tá dụng, ninh nghị tựu tương địa phương khai phóng liễu xuất lai.

Tất cánh thị tân đông tây, lôi tử hựu thị trúc mộc sở chế, kỳ gian hữu kỷ thứ phôi điệu, hoặc thị nhu yếu điệu chỉnh, ninh nghị thân tự quá lai, pha phí liễu nhất phiên công phu. Tha vi nhân ôn hòa, ngôn từ dã thị phong thú, chúng nhân tiện tiệm tiệm tương tha khán thành liễu ẩn sĩ nhất bàn đích nhân vật, tuy nhiên nhưng hữu kính úy, đãn tại hứa đa nhân đích tâm trung đảo dã thân thiết hòa thục tất liễu khởi lai.

Đương nhiên, chân chính nhượng trần phàm pha vi thượng tâm đích tịnh phi thị giá ta sự tình, nhi thị tối cận bán nguyệt dĩ lai, thư viện trung phát sinh đích nhất ta sự tình. Giá ta sự tình tiềm di mặc hóa, ngận hữu ý tư, tối sơ đích thì hậu, na cá ninh nghị chích thị tại thư viện trung giảng ta cố sự, thuyết ta loại tự đạo đức văn chương đích đạo lý —— giá chủng mô thức tòng đầu đáo vĩ đô một hữu biến quá, đãn bất tri đạo vi thập ma, na ta nguyên bản đô thị nê thối tử xuất thân đích học sinh hội cảm nhiễm đắc giá ma khoái.

Đại khái thị thập thiên tiền, thư viện trung thính ninh nghị khóa đích nhất bộ phân hài tử tố liễu nhất kiện sự. Khởi nhân thị kỳ trung nhất cá hài tử thính thuyết liễu nhất kiện thảm sự, nhất danh nghĩa quân trung đích sĩ binh đắc tội liễu thượng quan, lộng đắc gia phá nhân vong, thê tử bị đối phương bá chiêm ô nhục, gia lí nhân kỷ hồ tử quang, tha dã bị trảm liễu nhất chích thủ. Lão thực thuyết, hàng châu thành phá chi hậu, phát sinh đích các chủng sự tình tịnh bất chích thị ngoại lai nhân khi phụ bản địa nhân, khởi nghĩa quân đại đa thị nông dân, thùy thủ thượng hữu liễu quyền, khán bất khởi hạ diện đích nhân thị thường sự, loại tự đích sự tình dã tịnh bất tiên kiến. Đối phương tố đắc xảo diệu, sự tình dã tịnh vị dẫn khởi thái đại đích ba lan, nguyên bản sự tình tựu yếu giá dạng quá khứ, đãn tại giá thì khước ánh nhập liễu giá bang thiếu niên dữ hài tử đích nhãn tình.

Tùy hậu đích sự tình đảo dã giản đơn, giá ta hài tử gia trung đô hữu bối cảnh, tha môn cư nhiên khai thủy động thủ điệu tra, kỳ gian tha môn tuân vấn quá ninh nghị, ninh nghị đề liễu nhất lưỡng cá khán pháp. Bất cửu chi hậu, cư nhiên bị tha môn trảo xuất lưỡng dạng thiết chứng, hài tử môn tương thiết chứng giao cấp liễu hắc linh vệ.

An tích phúc khẳng định thị tri đạo giá biên tình huống đích —— tòng tha chi tiền thuyết đích thoại tựu khả dĩ tri đạo. Hữu liễu chứng cư, an tích phúc dã một hữu hàm hồ, tương bát phiếu kỵ chi nhất, phi sơn đại tương quân tắng thành thủ hạ đích giá danh thiên tương trảo liễu, đương tắng thành cản đáo thì, giá danh thiên tương bột tử thượng dĩ kinh bị khai liễu đạo khẩu tử phóng can liễu huyết —— cư thuyết thị tự sát. An tích phúc bính mệnh đạo khiểm, tắng thành phát liễu nhất thông tỳ khí, đãn tối chung dã chích hảo tẩu điệu. Đối vu an tích phúc lai thuyết, giá nguyên bản thị nhất kiện khả biện khả bất biện đích sự tình.

Đương na vị đoạn liễu thủ đích nam tử lai thư viện khốc trước hảm trước quỵ bái giá quần hài tử đích thì hậu, khán kiến na ta hài tử đĩnh khởi đích hung thang dữ phát lượng đích nhãn thần thì, trần phàm tri đạo hữu ta sự tình dĩ hậu hội biến đắc bất nhất dạng liễu.

Hữu ta thư sinh, nhất bối tử đô độc đạo đức văn chương, đãn nhất bối tử đô bất tri đạo đạo đức vi hà vật. Đãn hữu ta sự tình, chích yếu hữu liễu nhất thứ, tựu khả năng quyết định nhất cá nhân đích nhất sinh.

Giá bang hài tử đô thị nông hộ xuất thân, kỷ cá nguyệt tiền, tha môn một hữu thùy hội độc thập ma đạo đức văn chương, tha môn tiếp xúc đích thị thưởng đoạt hòa sát lục, khán kiến đích thị huyết tinh dữ hoảng loạn, hữu đích thủ thượng hữu quá nhân mệnh, hữu đích nhất chủy hắc thoại thuyết đắc cực lưu. Hiện tại tha môn nhưng nhiên bất hội độc thập ma đạo đức văn chương, đãn tố liễu giá kiện sự chi hậu, tha môn thậm chí thuyết khởi thoại lai đích tinh thần khí, đô hữu ta bất đồng liễu.

Trần phàm tri đạo giá ý vị trước thập ma, thập nhị tuế thì tha bái liễu phương thất phật vi sư, thập tứ tuế thì tha đệ nhất thứ sát liễu nhân, hành hiệp trượng nghĩa, tha khán kiến nhất cá lão phụ nhân tại tha diện tiền khái đầu, na thì hậu thủ túc vô thố, đãn tha ký đắc na dạng đích cảm giác. Hậu lai tha nhập liễu ma ni giáo, cân nhân hảm thị pháp bình đẳng vô hữu cao hạ, chích khả tích hậu lai trượng việt đả việt đa, sự tình dã việt lai việt nhượng tha cảm đáo vô nại.

Tha bất tri đạo giá ta hài tử tương lai hội chẩm ma dạng, đãn sự tình hoặc hứa hội hữu ta bất đồng, kỷ thiên đích thì gian lí, giá ta hài tử hựu thế nhất vị sĩ binh thảo đáo liễu lương hướng. Nhi tối nhượng tha cảm đáo tích bối phát lương đích, hoàn thị ngũ thiên tiền phát sinh đích đệ tam kiện sự.

Đương thì giá ta hài tử chuẩn bị tái tiếp tái lệ, tha môn tứ xử đả thính na lí hữu khả dĩ bang mang đích oan tình, nhiên hậu thính liễu nhất đối lão phụ mẫu đích thoại, thuyết nhất vị danh khiếu hàn vạn thanh đích thiên tương hại tử đồng liêu, sát điệu liễu tha môn đích nhi tử, như kim khước vô nhân khẳng quản. Hài tử môn chuẩn bị vi này đôi lão phụ mẫu thân oan, đãn giá thì hậu, thư viện trung nguyên bản bỉ giác châm đối ninh nghị đích lánh nhất quần học tử khiêu liễu xuất lai, trạm tại hàn vạn thanh đích nhất biên thuyết tha môn oan uổng hảo nhân.

"Hàn vạn thanh đích sự tình ngã kỳ thực thính thuyết liễu." An tích phúc tại phòng gian đích giác lạc lí áp đê liễu thanh âm, "Tha dữ na vị tính đoạn đích thiên tương nguyên bản thị hảo huynh đệ. Hoàng sơn chi chiến thì tưởng yếu cứu nhân, kết quả một năng cứu đắc liễu. Đoạn gia đích nhị lão bất tri đạo vi thập ma, bả trướng toán tại liễu hàn vạn thanh đích đầu thượng, giá đoạn công án nhất trực ngận thanh sở."

"Ngã dã tri đạo ngận thanh sở." Trần phàm tiếu liễu tiếu, "Đãn lưỡng bát hài tử ma, châm phong tương đối, kỵ hổ nan hạ. Na ninh lập hằng khán tha môn sảo khởi lai, tiện xuất lai thuyết, nhược ngã môn giá biên cảo thác liễu, ngã cân nhĩ môn châm trà nhận thác. . . Tối lệ hại đích thị, tha dã ngận thanh sở."

An tích phúc trứu khởi liễu mi đầu: "Giá kiện sự, giá kỷ thiên một hữu báo đáo ngã na biên khứ. . ."

"Đương nhiên bất hội báo quá khứ, sở hữu đích sự tình bản thân tựu bỉ giác thanh sở. Tam thiên tiền ngã quá lai cân ninh lập hằng thuyết liễu giá sự, tri đạo tha thuyết thập ma? Tha thuyết ngã tảo tựu tri đạo liễu. Lưỡng biên trảo chứng nhân, bãi chứng cư, tạc thiên hạ ngọ sảo liễu nhất hạ ngọ, nhiên hậu tựu tư liễu liễu. . ." Trần phàm áp đê liễu thanh âm, "Ninh lập hằng cân na biên đích hài tử châm trà nhận thác liễu."

"Nhiên hậu tha cân na ta hài tử thuyết, giá kiện sự tình thị nhĩ môn cảo thác liễu, đãn tối trọng yếu đích thị, một hữu oan uổng nhân, nhĩ môn bất khả thất liễu bản tâm. Giá bang hài tử tựu thuyết, chí thiếu ngã môn tại tố sự, na biên đích na bang hài tử dã thuyết: 'Lão tử tố đích dã thị đại sự.' hiện tại giá lưỡng bang hài tử dĩ kinh phân thành lưỡng phái liễu, đãn hành sự đích phương pháp nguyên tắc, khước đô thị ninh lập hằng giáo đích, yếu giảng chứng cư, yếu tố hảo nhân. . . Tha lai liễu tài nhất cá đa nguyệt, nhất bán đích nhân hoàn châm đối tha, đãn hiện tại giá bang hài tử, dĩ kinh hoàn toàn bất nhất dạng liễu. Nhĩ khứ khán khán tha môn độc thư đích dạng tử tựu tri đạo, diêu đầu hoảng não đích, hắc, dĩ tiền thùy tha mụ tưởng độc giá cá. Hiện tại tha môn đô tưởng đương chân chính đích, tế thế cứu dân đích đại anh hùng."

Lưỡng nhân tại giá biên thuyết trước thư viện trung đích giá ta sự, phòng gian ngoại, tiểu thiền đích thân ảnh tẩu quá khứ liễu, na biên chúc vu ninh nghị cư trụ đích viện lạc lí tự hồ lai liễu thập ma nhân, hữu hạ nhân sĩ liễu cá tương tử tiến lai. Chúng nhân xao liễu xao, vi thủ đích xác thực nhất danh dung mạo mỹ lệ đoan phương đích nữ tử. Phòng gian lí đích tam cô lục bà thiết thiết tư ngữ khởi lai, khước thị thuyết trước"Ninh tiên sinh đích hồng nhan tri kỷ" "Dĩ kinh lai quá nhất thứ liễu" "Thính thuyết gia trung ngận hữu tiền" chi loại đích thoại ngữ. An tích phúc trứu liễu trứu mi: "Giá nhân thị lâu thư uyển."

"Ngã tri đạo." Trần phàm thiêu liễu thiêu mi, "Tha gia đại ca dĩ tiền bái phóng quá ngã kỷ thứ, bái phóng bất liễu, tựu khứ ba kết bao đạo ất liễu."

An tích phúc điểm liễu điểm đầu: "Ngã kiến quá nhất diện, giá nữ tử dã viễn viễn kiến quá nhất thứ, thính thuyết danh thanh khả bất chẩm ma hảo."

"Đại địa phương đích nữ tử, cân ngã môn tiểu địa phương đích bất nhất dạng."

An tích phúc khán liễu khán na nữ tử đích khí chất: "Khả năng thị giá dạng. . ."

Vô luận thuyết thoại đích nhân thân phân như hà, bát quái chung cứu đô thị bát quái, phòng gian lí hưởng trước niễn mễ dữ nhàn liêu đích thanh âm, bất cửu chi hậu, ngoại diện đích thư viện trung nhất phiến tào tạp chi thanh, hạ liễu khóa đích ninh nghị dã tẩu quá lai liễu. Thu phong chi trung, quá lai bái phóng đích lâu thư uyển minh lệ hựu tự nhiên, tác vi đại gia tộc xuất lai đích nha hoàn, như kim thân vi thị thiếp hòa nữ chủ nhân đích tiểu thiền dã thị đại đại phương phương địa chiêu hô trước đối phương. Hoàng diệp tại phong lí lạc hạ, giá nhất thiết đích nhất thiết, hoặc hứa đô thị nan đắc đích du nhàn tượng chinh, vô luận thị na niễn mễ thanh, nhàn liêu thanh, ninh nghị đích hồng nhan tri kỷ hoặc thị thư viện trung châm phong tương đối đích lưỡng bát học tử, đô chích thị tượng chinh trước nhất phiến nan đắc đích an tường. Đãn vô luận thị trần phàm hoàn thị an tích phúc, thậm chí thị như kim chích tiếp xúc bá đao doanh nội bộ sự vụ đích ninh nghị, đô năng tòng nhất cá cá đích sổ cư lí tri đạo, như kim dĩ hàng châu vi trung tâm, chu vi sổ bách lí đích phạm vi nội, giá dạng đích phân vi, đô tịnh phi thị chủ lưu.

Giao trước đích chiến sự, mỗi thiên đô tại chiến tử đích nhân, do đồng quán đái lĩnh đích tự bắc phương áp quá lai đích thập ngũ vạn đại quân, hàng châu thành nội ngoại đại gia đô năng tâm tri đỗ minh đích áp ức khí phân, thậm chí thành trung phương lạp quân hệ nội bộ đô tại bất đoạn tiến hành đích chính trị đấu tranh, bao quát bất thiếu nhân tưởng yếu sát tử ninh nghị đích tưởng pháp, đô cận cận thị tại bá đao doanh giá cá tiểu tiểu đích phạm vi nội bị mỗ ta tồn tại cách ly tại ngoại, nhượng nhân tạm thì đích cảm thụ bất đáo, hoán lai ta hứa du nhàn nhi dĩ.

Sinh hoạt, giảng khóa, "Phát minh" niễn mễ cơ, phiến động nhất bang hài tử cảo châm phong tương đối đích"Tố hảo nhân" vận động, dữ tân đích"Hồng nhan tri kỷ" lai vãng kỷ thứ. Dã tựu tại giá chủng như thu diệp lạc hạ bàn đích tiết tấu lí, cửu nguyệt sơ, lệ thiên nhuận hồi đáo hàng châu, tùy chi nhi lai đích, thị kỷ hồ ba cập chỉnh cá phương lạp quân hệ đích nhất thứ chính trị biến động. Nhi do vu lệ thiên hựu đối vu ninh nghị đích địch ý, dã chung vu ý vị trước nhất vị túc dĩ chính diện hám động lưu đại bưu giá nhất bình chướng đích cường địch, tại ninh nghị hồi đáo hàng châu chi hậu, đệ nhất thứ xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền. . .